文化文藝工作、哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作屬于培根鑄魂的工作，要“在正本清源上展現(xiàn)新?lián)��?dāng)，在守正創(chuàng)新上實(shí)現(xiàn)新作為”。習(xí)近平同志把文藝工作包括我們?cè)u(píng)論工作的任務(wù)和使命講得很清楚。正本清源，正什么本?我們的本在哪里?馬克思主義的文藝觀就是我們的本。馬克思主義文藝觀是建立在唯物史觀基礎(chǔ)上的一個(gè)豐富的文藝?yán)碚摗⑽乃囁枷塍w系。

　　十八大以來(lái)，習(xí)近平同志連續(xù)發(fā)表了三次關(guān)于文藝的重要講話：文藝工作座談會(huì)一次，在中國(guó)文聯(lián)十大、中國(guó)作協(xié)九大開(kāi)幕式上的講話一次，看望參加政協(xié)會(huì)議的文藝界社科界委員講話一次，都是很有針對(duì)性的講話，回答了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境下文藝遇到的重大問(wèn)題，指明了文藝的方向，是馬克思主義文藝觀在新時(shí)代的繼承與發(fā)展。這就是正本清源。很長(zhǎng)一段時(shí)間，文藝界以在西方獲得獎(jiǎng)項(xiàng)、得到西方人的認(rèn)可為目標(biāo)，以西方的標(biāo)準(zhǔn)為標(biāo)準(zhǔn)，討好西方價(jià)值觀，努力與西方美學(xué)接軌。我們沒(méi)有文化自信，沒(méi)有藝術(shù)自信。文藝工作座談會(huì)上，習(xí)近平同志專(zhuān)門(mén)講了文化自信問(wèn)題，這也是正本清源。

　　十八大以來(lái)，在習(xí)近平同志講話精神指引下，文藝界的風(fēng)氣在轉(zhuǎn)變，文化自信心在增強(qiáng)，馬克思主義指導(dǎo)地位更加鞏固，這是文藝思想正本清源的結(jié)果。同時(shí)，做到文藝思想的守正創(chuàng)新，一定要增強(qiáng)唯物史觀的自覺(jué)性。結(jié)合我自己從讀書(shū)時(shí)期一直到從事文藝評(píng)論工作的經(jīng)歷，雖然伴隨著改革開(kāi)放以后新時(shí)期文藝走過(guò)了四十多年路程，檢視我自己的歷史觀，說(shuō)老實(shí)話，過(guò)去對(duì)“歷史的標(biāo)準(zhǔn)”認(rèn)識(shí)是不清楚的。

　　后來(lái)我們的文藝創(chuàng)作中出現(xiàn)了歷史虛無(wú)主義，我們并沒(méi)有意識(shí)到問(wèn)題出在哪里，實(shí)際上這和我們的歷史觀發(fā)生了偏差，或者說(shuō)我們的歷史觀原本就不是特別牢固有關(guān)。如何認(rèn)識(shí)今天的現(xiàn)實(shí)，如何對(duì)一個(gè)文藝作品進(jìn)行評(píng)論，首先要有一個(gè)準(zhǔn)確的判斷，實(shí)際上是在價(jià)值坐標(biāo)上進(jìn)行定位。如果沒(méi)有正確的歷史觀，是沒(méi)有辦法定位準(zhǔn)確的。歷史觀，在今天來(lái)說(shuō)，就是要認(rèn)真認(rèn)識(shí)和確立唯物史觀。我們要增強(qiáng)唯物史觀的自覺(jué)性，要有一個(gè)大歷史觀。

　　這個(gè)大歷史觀是什么?第一是要認(rèn)識(shí)五千年來(lái)中華文明的演進(jìn)歷史，認(rèn)識(shí)中華文明體系、中華美學(xué)精神的特征和價(jià)值，及其與西方文明體系的區(qū)別。第二是要認(rèn)識(shí)近代以來(lái)，中華民族是如何積貧積弱，被列強(qiáng)欺辱，中華兒女又是如何上下求索，中外求索，浴血奮戰(zhàn)，浴火重生，從站起來(lái)一直到走上復(fù)興之路，從衰亡到新生再到復(fù)興的轉(zhuǎn)折這一段歷史，清楚我們從哪里來(lái)，是如何走過(guò)來(lái)的。第三是一定要清楚西方的科學(xué)技術(shù)發(fā)展和資本主義體系建立以后，他們?cè)谑澜缟系乃�作所為，他們的殖民主義和擴(kuò)張，要對(duì)世界歷史再認(rèn)識(shí)。

　　2019年，習(xí)近平同志曾指出：“今年是新中國(guó)成立70周年。70年砥礪奮進(jìn)，我們的國(guó)家發(fā)生了天翻地覆的變化，中華民族迎來(lái)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍。無(wú)論是在中華民族歷史上，還是在世界歷史上，這都是一部感天動(dòng)地的奮斗史詩(shī)。希望大家深刻反映70年來(lái)黨和人民的奮斗實(shí)踐，深刻解讀新中國(guó)70年來(lái)歷史性變革中所蘊(yùn)含的內(nèi)在邏輯。”歷史有自己的規(guī)律，有自己的邏輯，是不以個(gè)人意志為轉(zhuǎn)移的。

　　我們要很好地理解歷史的邏輯，不能像有些作品那樣，否定歷史的必然性，還要假設(shè)歷史，虛構(gòu)歷史。這是非�？尚Φ�，這不是創(chuàng)新，是歷史虛無(wú)主義。如果可以對(duì)歷史進(jìn)行否認(rèn)、進(jìn)行假設(shè)的話，那歷史還有什么意義?習(xí)近平同志這一段話非常重要，我們要深刻解讀“70年歷史性變革中所蘊(yùn)含的內(nèi)在邏輯”，“講清楚歷史性成就背后的中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論、制度、文化的優(yōu)勢(shì)，更好地用中國(guó)理論解讀中國(guó)實(shí)踐，為黨和人民繼續(xù)前進(jìn)提供強(qiáng)大的激勵(lì)”。

　　這段話雖然沒(méi)有使用歷史觀這個(gè)概念，但是講到了我們解讀歷史發(fā)展過(guò)程中潛在的邏輯，即認(rèn)識(shí)邏輯要和歷史相統(tǒng)一。我們不能用一己之見(jiàn)對(duì)歷史進(jìn)行假設(shè)，否定歷史的邏輯、規(guī)律和必然性，否則，就背離了馬克思講的歷史的、美學(xué)的原則。歷史的這個(gè)原則一定要堅(jiān)守住，找到它的規(guī)律，感受它的邏輯，表達(dá)中華民族奮斗史詩(shī)，講好中國(guó)故事。

　　作者：張德祥

　　文藝論文投稿刊物：《美育學(xué)刊》(月刊)創(chuàng)刊于2010年，由杭州師范大學(xué)主辦，這是我國(guó)目前唯一的美育研究專(zhuān)業(yè)期刊，為國(guó)內(nèi)的美育以及藝術(shù)教育研究提供了學(xué)術(shù)交流平臺(tái)。