文藝的發展離不開繼承與創新。繼承通常與過去相連，創新又指向未來。然而，與過去相連的繼承和指向未來的創新畢竟只能落實在當下。因此，我想將話題帶到當下，如何在當下將過去與未來連接起來，如何在當下解決傳承與創新的矛盾。不過，對當下的認識也是最困難的事。就像“認識自己”是一件難事一樣，認識當下也是一件難事。因為認識無法與認識對象拉開距離，而距離又是我們獲得認識的必要條件。“不識廬山真面目，只緣身在此山中。

　　”不與認識對象拉開距離，就無法獲得關于對象的認識。我們之所以難以認識自己和當下，因為我們缺乏距離。就自己來說，是缺乏空間距離;就當下來說，是缺乏時間距離。對于我們認識當下的現實來說，馬克思主義有重要的啟示。尤其是馬克思主義辯證法，對于我們擺脫過去和未來對現在的遮蔽以及對于我們逼近當下來說，非常有效。在馬克思之前，黑格爾的辯證法已經流行開來。但是，黑格爾的辯證法無法突破自己的正反合模式，很容易走向妥協或者和解，我們可以稱之為和解辯證法。

　　文學論文投稿刊物：文藝理論與批評倡導以跨學科的、綜合的文藝學和社會科學的理論框架來觀察、分析和評論當代中國以及世界的文藝現象和思潮，為中國化的馬克思主義文藝理論建設作積極貢獻。本刊探索中國的、第三世界的文論和批評方法，倡導鮮明的問題意識，重視對1980年代以來的學術范式和話語進行清理和反思。

　　在馬克思之后，法蘭克福學派的否定辯證法引人關注，在否定辯證法中永遠沒有和解的時候，否定辯證法具有不妥協的批判精神。或許我們可以將黑格爾的和解辯證法稱之為保守辯證法，將法蘭克福學派的否定辯證法稱之為激進辯證法。經過中國共產黨人的發展、經過與中國傳統文化的結合、經過中國革命和建設的實踐檢驗，馬克思主義辯證法指向具體問題具體分析，而不是先行的理論建構。或許我們可以將這種具體問題具體分析的辯證法，稱之為溫和辯證法。

　　盡管溫和辯證法既不像保守辯證法那么有系統，也不如激進辯證法那么有鋒芒，但是對于我們認清當下的現實來說卻比較有效。因為當下的現實總是處于過去與未來的遷徙之中，它既不如過去那么穩定，也不如未來那么浪漫。從這種意義上來說，當下的現實比過去的傳統和未來的理想要更加溫和。但是，我們今天的文藝，無論從批評還是創作的角度來看，似乎都不那么溫和。如果我們將基于當下的現實的文藝稱之為“中道”的話，我們的文藝似乎有點偏離“中道”。

　　首先，從文藝批評的角度來看，當前的文藝批評顯得“過”和“不及”，偏離了“中道”。文藝批評偏離“中道”的現象有若干種，我這里簡單說三種。一種是“不及”，也就是缺乏批判精神。一種是“過”，也就是“批判”過猛，甚至上升為謾罵和約架。特別是在今天這個自媒體時代，過激批評容易博得眼球。在充斥商業批評的時代，文藝批評的“過”和“不及”表面看起來是相互沖突的，其實是相輔相成的。批評家通過怒懟引人注目，通過吹捧獲得利益，這符合商業批評的邏輯。為了破除商業批評的魔咒，我曾經嘗試提倡學院批評。[1]但是，學院批評也有它的問題。由于專業競爭的壓力，學院批評家喜歡做過度批評。

　　為了標新立異、獨抒己見、乃至語不驚人死不休，學院批評家們會過于強調自己的發現，不管他們發現的內容是否重要、是否符合藝術家的意圖、是否符合受眾的接受心理，只要是所謂的新的發現，就會被放大成為批評的全部內容，難免有穿鑿附會之嫌。學院批評家采取的這種專家式的讀解，作為一種學術訓練無可厚非，但是作為常規的藝術批評就值得警惕。這種批評對于文藝創作和欣賞沒有什么好處，因為批評家既非基于創作經驗也非基于欣賞經驗，而是基于所謂的學術邏輯。學院批評可以生產知識，但是生產出來的是脫離文藝實踐的知識。

　　因此，學院藝術批評會形成另一種過激批評。避免文藝批評中的過激和不及，就需要回到“中道”。文藝批評的任務就是文藝創作和欣賞，而非標新立異。因此，文藝批評家要甘于說平常話，而不去追求“語不驚人死不休”。“語不驚人死不休”是藝術家的追求，而不是批評家的追求。其次，從文藝創作的角度來看，目前也出現了“過”和“不及”的現象。我自己是做藝術理論研究和教學的。為了了解當前文藝實踐，我首先嘗試做文藝批評，側重美術領域。

　　后來嘗試做些創作，集中在戲劇和電影領域。理論研究是我的主業，批評是愛好，創作是第二愛好。因此，我講的創作和批評都會不夠全面。在美術領域，我們的創作還是取得了不錯的成就，而且獲得了國際社會的認可。美術領域的成功，源于保持了較好的生態，“過”和“不及”的現象不那么嚴重。在美術界，傳統、現代、當代能夠和諧共處，做到相互促進，和而不同。但是，其他藝術門類在國際舞臺上似乎沒有明顯的優勢。

　　原因很多，尤其是電影和戲劇這樣的藝術形式，不僅涉及藝術創作問題，還涉及產業體系的問題。但是，保持良好的生態，堅守“中道”，不跑偏，就有可能取得更好的成就。我們處在一個偉大的時代，一方面是國家的崛起和中華文化的偉大復興，另一方面是新技術革命帶來的生活方式的巨大變化。如果文藝家們能夠不舍近求遠、標新立異，創作出體現這個時代特征的作品，就一定是偉大的作品。

　　作者：彭鋒