小編介紹本站最受關注的詩詞類期刊：《詞刊》(月刊)是我國唯一的一家向國內外公開發行的音樂文學刊物，主要發表歌詞作品，同時包括詞壇文叢、格律詩詞等相關文章與作品。由中國文學藝術界聯合會主管，中國音樂家協會主辦，《詞刊》編輯部編輯出版，每月一期。國內外發行，全國各地郵電局訂閱。

　　【內容提要】

　　納蘭性德的詞作充滿了凄婉哀厲的情調，形成了個人與社會現實十分明顯的矛盾。從納蘭性德的身世及其有關愛情的詞章中，可明確看出他個人對愛情的態度和觀點，他對封建社會制度下青年男女沖破封建樊籬、追求個人幸福、爭取婚姻自由的行為是同情和贊揚的。

　　納蘭性德是我國滿族歷史上第一個產生了重大影響的詞人，同時在中國文學史上也占有一定地位。他是隸屬正黃旗的滿族人，他所在的家族也屬滿族一個著名的顯赫部族。納蘭性德的父親明珠大學士，是康熙時期權傾朝野、聲威顯赫的著名官僚，曾任康熙的內務總管、弘文院學士，后又歷任兵部尚書、吏部尚書，直至武英殿大學士，累加太子太師，這是相當于其他朝代的宰相之職。他為官聲譽不好，在任職期間，獨覽朝綱，賣官鬻爵，大肆貪污受賄，為人極其貪婪。他“廣置田產，市買奴仆”。“田產豐盈，日進斗金”。“簠簋不飭，貨賄山積”。及至后來獲罪，當朝廷“籍沒其產，有天府所未有者”[(1)]。當時社會上普遍流傳著這樣的民謠：“要作官，問索三，要講情，問老明”[(2)]。索三指索額圖，老明即是明珠。由此可見其沖天勢焰。當然，明珠在朝廷如何翻云覆雨、弄權捭闔，不能由納蘭性德負責，但由此形成的優裕生活條件及特殊的社會地位卻會對他產生一定的影響。

　　這樣的家庭環境，使納蘭性德自小就受到良好的文化熏陶和嚴格教育，他個人又具“豪邁挺拔之材，勤勤學問”[(3)]。他與大多數紈袴子弟不同，對榮華富貴的生活并不十分熱衷，也不像許多八旗子弟那樣，整日追求聲色犬馬，沉湎于風花雪月的溫柔鄉中，過著醉生夢死的生活，而是將個人的主要精力和大部分時間都投入到學習和鉆研經史之中。他學習的刻苦精神是令人佩服的，即使有病在身，也絲毫不松懈。“偶有管見，書之別簡�；蛄寂笊W止，傳述異聞，客去輒錄而藏焉。逾三、四年，遂成卷”[(4)]。17歲時，入太學就讀，一年后，首次參加鄉試即中舉人。來年會試，卻因患“寒疾”在殿試的關鍵時刻不能參加，功虧一簣。為三年后再次參加考試，學習更加刻苦，并拜宿儒徐乾學為師。據徐回憶，“自癸丑五月始，逢三六九黎明騎馬過余邸，講論書史，自暮乃去”[(5)]。22歲第二次參加進士考試，終于高中二甲第七名，被授予三等侍衛之職，后晉升為二等，再升為一等。在清初，清廷對侍衛的選拔是十分嚴格的，能當上侍衛是十分榮耀的，首先家庭和父兄要為皇上寵信，而上三旗子弟則又受到格外優渥，因為“鑲黃、正黃、正白三旗，皆天子自將之軍，爰選其子弟，命曰侍衛，用備宿衛侍從”。在侍衛中，又以殿前侍衛最為尊貴，這種職務“多以王公胄子勛戚世臣充之，御殿則在帝左右，扈從則給事起居，滿洲將相多由此出”[(6)]�？滴鯇⒓{蘭性德選在身邊，一再提拔，可見對其看重和準備委之以重任的用心。而納蘭性德也得以長期伴隨皇帝身邊，跟隨巡視、狩獵，也時與皇上一起吟誦唱和，探討詩文。由于他出眾的學問和應對能力，深得皇上信任賞識。他在病重期間，康熙十分關心，不僅派遣太監時時查詢病況，委派御醫值班療理，還“親處方藥賜之”;病逝后，又遣使賜奠，恤慰有加，從這可以看出康熙明顯的眷顧之意。幾乎可以肯定，如果不是英年早逝，展現在他面前的將是一條通向將相仕宦的云衢大道。

　　納蘭性德雖然過早逝世，但在短暫的一生中，卻留下了大量的詩、文、賦、詞、雜識等作品，表現出多方面的文學才能。其中，詞作尤為出色。其《納蘭詞》共收詞作342首。梁啟超謂“容若小詞，直追李主”[(7)]。把納蘭性德與南唐二主相提并論，不僅說明了他的詞在藝術上達到的高度，同時也表明其詞在格調和內容上也有與之相近之處。李煜是亡國之君，他的詞充滿凄婉艷麗的色調是很自然的，而納蘭性德出生于“康熙盛世”，有著高貴的血統和權勢顯赫的家庭，不僅是從小生活在鐘鳴鼎食宰輔之府的“貴介公子”，且少年得志平步青云，又有“一等殿前侍衛”的榮銜，雖然后來其父明珠獲罪被查抄，但在他的有生之年，家庭和個人卻如“烈火烹油，鮮花著錦之盛”(《紅樓夢》中形容賈府興盛用語)。在這種背景下產生的作品卻也充滿哀感頑艷的情調就不能不說是一個與社會現實有著明顯矛盾的現象了。他在31歲的似錦年華就郁郁而逝，已令人不解;而從整個《納蘭詞》來看，也始終籠罩著一種悲涼、憂郁令人不忍卒讀的氣氛，諸如“斷腸”、“凄涼”、“惆悵”、“悲苦”、“憔悴”、“愁”、“恨”、“淚”之類的字眼，簡直觸目皆是。于是對于他的身世與詞作內容、格調上的明顯矛盾產生的原因，就成了很多人探究的重點，并產生了種種推測。有人認為納蘭性德由于看到了封建社會的末路或對封建統治者不滿，失去信心而郁悶寡歡，因而形成了他詞作的凄厲哀婉的格調和低沉幽怨的意境。我認為這種解釋不能令人滿意。他雖生活于封建社會的末期，但他所處的時代外表不僅沒有“衰落”，反而還很“興盛”，也看不出他對統治者不滿或失去信心，據此說明他情緒低落憂郁不僅不能成立，也有人為拔高他思想認識水平之嫌。那么原因又是什么呢?原因也許是多方面的，但他愛情生活不如意或過早喪失愛情可能是導致其精神憂郁的一個重要因素。

　　值得注意的是，清代及近代學者在研究《紅樓夢》時，總要與納蘭性德聯系起來，如：“《紅樓夢》一書，膾炙人口，世傳為明珠之子而作。明珠之子何人也?余曰：明珠之子名成德，字容若”[(8)]。又如：“近人多謂《紅樓夢》一書為記清朝明珠家事而作，至于書中人物，各有所指，則又言人人殊。大概以納蘭容若為全書主人翁賈寶玉者近是”[(9)]。雖然今天我們認為清代學者的這些議論是牽強附會、捕風捉影之談，但反過來把他與賈寶玉試作比較，不難發現他們之間頗多相似之處。對于納蘭性德的身世和個人經歷，我們現在了解得還比較清楚，但對于他個人的愛情生活及內心情感的變化就知之不多了。我們從《紅樓夢》中得知賈寶玉是一“情種”，對納蘭性德我們卻無法看到有關他這方面的直接記載。所幸的是，有些人的真實感情往往會通過自己的作品流露出來�！都{蘭詞》中，包含了大量的愛情詞，這些詞寫得情意纏綿、真摯動人。我們雖然無法斷定哪些是作者個人感情的真實寫照，哪些是作者的有感而發或為寄托某種政治理想而進行的創作，對于每一首詞的準確時間及先后順序也不能確切考定，就是對一些詞表現的是情人間的戀情、夫妻間的愛情還是朋友間的友情，我們也很難區分清楚，一些詞是“即興”還是過后的回憶也不容易判定，但細讀納蘭性德的詞，仍不難看出他的詞反映了個人愛情的經歷或起碼也表明了他對愛情的態度和看法。

　　在封建社會，青年男女的婚姻大事要聽憑父母之命和媒妁之言，尤其是那些封建官僚家庭，更是要受到門閥觀念和社會地位的影響。在封建禮教的束縛和禁錮下，不知有多少青年因此喪失了個人的幸福甚至抱恨終生。但也有的青年男女一旦有了交往或相識的機會，就沖破封建樊籬產生感情，相知相愛。這在我國歷代文學作品和社會現實中都不乏其例。

　　我們從納蘭性德的詞中所表現和流露出的感情可以看出，他很可能就經歷了一次這樣痛苦的“戀愛”。在清人的筆記中，也多有這方面的記載，具有代表性的如：“是書力寫寶黛癡情，黛玉不知何人?寶玉固全書之主人翁，即納蘭侍御也”[(10)]。把他與小說中的“寶黛之戀”聯系起來，說明他很可能有相似的經歷。在他的詞作中，有首題為《詠紅姑娘》的〔眼兒媚〕，有人說這個“紅姑娘”就是他的戀人，也有人認為他的戀愛對象是他的“表妹”等等。當然這些傳聞未必可靠，我們也很難落實，但從他的詞中，我們又可實實在在地看到他感情上所承受的痛苦磨難，不能不使我們相信確有這樣一段戀情。對于這位姑娘的名姓及詳細情況，我們無法弄清也不必費力去考證，倒是通過記敘和描寫愛情的詞章，可以從中了解納蘭性德的愛情的經歷和觀念，從他的每一首表現愛情的詞中都可以看到一個生動的場面和體會到作者如海濤般涌動的情感，我們從中擷取一些表現特定場面的詞并連綴起來，不僅可以看出他愛情經歷的過程和感情發展的脈絡，也能得到他的一部“戀愛史”，請看如下的幾個場面：

　　〔浣溪沙〕十八年來墮世間，聽花嚼芷弄冰弦，多情情寄阿誰邊?　　紫玉釵斜燈影背，紅綿粉冷枕函偏，相看好處卻無言。

　　這首詞記述了詞人在18歲那年，開始萌發了愛的欲念，于是就注意打扮和修飾自己，整日口中嚼著香草，在琵琶上彈弄著相思的樂曲，但卻不知去向哪個姑娘表達。只能在燈下獨自沉浸在對姑娘思念的幻想中，即使看好哪個姑娘也無從言起。這當是他萌生愛情欲望的開始。

　　〔如夢令〕正是轆轤金井，滿砌落花紅冷，驀地一相逢，心事眼波難定。誰省?誰省?從此簟紋燈影。

　　這首詞記錄了他在暮春花落時節，與一姑娘在院中金井邊偶然相遇，乍見之下，通過一瞥驚鴻的剎那間對視的眼神相撞，兩人內心都激起了難以抑制的情愫，更令人不可思議的是從此開始在簟席之上、燈影之下，油然而生的相思之情卻難以排遣。這當是記載他與心上的姑娘第一次相見的時間、地點和當時的心情。“落花紅冷”則可能是無意中言中了他們愛情不幸的悲劇結局。

　　〔紅窗月〕夢闌酒醒，因循過了清明。是一般心事，兩樣愁情。猶記回廊里誓生生�！　〗疴O鈿盒當時贈，歷歷春星，道休孤密約，鑒取深盟。語罷一絲清露溫銀屏。

　　這首詞說的是兩人自暮春相見，到清明時關系就已發展到了在回廊里幽會，雖然他們都明知前途險阻重重、難以結合，但仍互換了信物，并山盟海誓地私定了終身。這當是表明他們的愛情已發展到了難分難舍并互相表明矢志不渝決心的階段。

　　〔減字木蘭花〕相逢不語，一朵芙蓉著秋雨。小暈紅潮，斜溜釵心只鳳翹。待將低喚，直為凝情恐人見，欲訴幽情，轉過回廊叩玉釵。

　　這首詞寫他們在熱戀期間一次值得回想的美妙場面。

　　〔臨江仙〕昨夜個人曾有約，嚴城玉漏三更。一鉤新月幾疏星，夜闌猶未寢，人靜鼠窺燈。……

　　這首詞表現的是作者與姑娘相約幽會，可時已半夜，愛人卻久候不至，面對凄涼夜景，作者感到內心焦慮和孤寂。這當是表明他們的愛情已遇到強大勢力的阻隔和干擾，預示前景不明。

　　〔浣溪沙〕五字詩中目乍成，盡教殘福折書生，手捋裙帶那時情。……

　　作者通過回憶幽會情景表現復雜的內心感情。雖然在幽會時以“手捋裙帶”的“愛撫”動作表面上表現了幸福甜美的情景，但當時內心卻充滿了苦澀和愧疚心情。這當是表明作者對他們的愛情沒有進展而陷入苦悶煩惱的境地。

　　〔鵲橋仙〕倦收緗帙，悄垂羅幕，盼煞一燈紅小，便容生受博山香，銷折得狂名多少!　　是伊緣薄?是儂情淺?難道多磨更好?不成寒漏也相催?索性盡荒雞唱了。

　　兩人在一起讀書到很晚，連打開的書也顧不上收拾，將燈擰小就迫不及待地進入了垂下的羅紗帳中，完全顧不得可能由此引起的世人嘲諷和名譽損失。雖然當時充滿了幸福和喜悅，但畢竟是偷期密約，不能成為合法夫妻，對此現實又無可奈何，心中不平，只能以反詰的語氣對姑娘耳語，這難道是我們“緣淺情薄”?還是“好事多磨”?時間過得很快，天已快亮了，真想把心一橫，索性任雞去叫，他們就這樣任人去說而再不分離。這當是表明他們的愛情發展到最高階段。

　　他們之間的愛情經歷就是這樣一步步從最初的一見鐘情很快發展到了兩情歡洽、情意濃烈的階段，其間雖充滿了酸甜苦辣的個中滋味，但他們的愛情畢竟是真心的，可就是這樣一對心心相印情投意合的青年，卻未能“有情人終成眷屬”，留下了無盡的遺憾和怨恨。在《納蘭詞》中，我們雖然看不到造成這種現狀的直接原因，但卻可以肯定，面對強大的封建勢力，他們雖盡了努力但終于未能沖破封建樊籬的阻隔，表面上順從了但卻以內心的郁悶和不滿來表示抗爭。在我們上面提到的〔臨江仙〕下闕中，他就直接寫道：“原是瞿塘風間阻，錯教人恨無情。幾回腸斷處，風動護花鈴。”作者在這里借兇險難測的自然現象暗喻他們面對的是一條何其難逾的鴻溝，雖然當時也曾錯怪愛人失約無情，但終于還是明白了這種“風”是造成幾次“斷腸”的元兇。形式上割斷了，但從此卻陷入了長期痛苦的相思之中。在一首〔浪淘沙〕中，他寫道：“紅影濕幽窗，瘦盡春光，雨余花外卻斜陽。誰見薄衫低髻子，還惹思量�！　∧�道不凄涼，早近持觴。暗思何事斷人腸，曾是向他春夢里，瞥見回廊。”作者以凄婉的情調，回憶當時與姑娘在回廊密約，但時過境遷，留下的只是令人斷腸的夢景，充分表達了相思之苦。在一首〔虞美人〕中，他說：“背燈和月就花陰，已是十年蹤跡十年心。”這應當是他實寫與姑娘被迫分手后的“十年”中，無時不保持對心上人的苦苦思念之情。

　　他不僅痛苦地相思，也還進行深深的自責。在一首題為《擬古決絕柬友》的〔木蘭花〕中他寫道：“人生若只如初見，何事秋風悲畫扇，等閑變卻故人心，卻道故人心事變�！　◇P山語罷清宵半，淚雨零鈴終不怨。何如薄幸錦衣郎，比翼連枝當日愿。”詩人以一個被拋棄的少女的口吻進行訴說，充滿了哀怨，以“只如初見”開頭，表明對負心人的愛恨交集的復雜心理，以李隆基與楊貴妃的愛情典故，指責“錦衣郎”負心薄情、忘恩負義，違背了兩人當日所訂的“比翼連枝”的誓言。這些話站在對方立場說出，更表明了他的自責之痛。他在一首〔少年游〕的詞中說：“薄情轉是多情累，曲曲柔腸碎”。更是表明了他內心的痛苦和不得已的難言之隱。他想通過對自己的指責，求得減輕精神的壓力或得到解脫，他越是指責自己，越是說明了他內心的痛苦程度。

　　他在詞中，還對自己的遭遇表現了強烈的不滿和反抗情緒。有首〔昭君怨〕：“深禁好春誰惜?薄暮瑤階佇立，別院管弦聲，不分明。又是梨花欲謝，繡背春寒今夜。寂寂鎖朱門，夢承恩。”作者長期出入皇宮深禁，深深了解被封鎖宮禁中的宮女的痛苦，以她們的痛苦作背景寄寓自己的感情。不僅如此，他在一首〔阮郎歸〕中說：“一生一代一雙人，爭教兩處銷魂，相思相望不相親，天為誰春?　　漿向藍橋易乞，藥成碧海難奔，若容相訪欽牛津，相對忘貧。”在這首詞的上闕中，他憤憤地發問上蒼，把一對有情人隔作兩處，使他們痛苦相思卻不能相親，自然界美好的春天讓誰享受?在下闕他連用三個典故，來表明自己也要為了愛情不惜付出任何代價，即使天上人間亙隔也在所不惜，甚至寧愿拋棄現有的榮華富貴、功名利祿而換取與心上人的“清貧廝守”。

　　當然對于以上詞中所述的愛情經歷，我們不能完全就斷定一定是作者的個人親身經歷，但這并不重要，我們可以由此看出納蘭性德個人對待愛情的態度，最低限度也說明了他對那些為爭取婚姻自由、個人幸福而敢于挑戰，并不顧一切去沖破封建禮教束縛的青年男女還是表示了極大的同情和贊揚。而納蘭性德這樣的“貴介公子”能有這樣的認識和態度也屬難能可貴。

　　納蘭性德還寫過許多表現夫妻愛情的詞，同樣也可表明他的愛情觀。他一生有過兩次婚姻，原配盧氏死得很早，有關她家庭和個人的情況我們知之甚少，只是從納蘭性德19歲時所作的七絕《艷歌》中有“歡近三更夢短休，一宵才得半風流”等記敘夫妻闈中秘密情節的詩句表明，此時他已結婚。從他悼亡婦的詞表明盧氏逝于康熙十六年暮春，這年納蘭性德23歲，由此推斷，他們僅在一起生活了四、五年。之后，納蘭性德又續娶了繼室官氏。有關他兩次婚姻的具體情況我們都不得而知，但從他記錄和描述婚后生活的詞章可以看出，他與盧氏、官氏夫妻之間感情甚篤，婚后生活甜蜜幸福，為此，他曾寫下過很多表現美好生活和夫妻恩愛的詞章。

　　納蘭性德作為康熙寵信的殿前侍衛，經常要入宮當值或隨皇上巡視、狩獵，這樣能廝守在家的時間就不多了。因此，他常填一些思念家室的詞作。如〔相見歡〕“微云一抹遙峰，冷溶溶，恰與個人清曉畫眉同。　　紅燭淚，青綾被，水沉濃，卻與黃茅野店聽西風。”詞的上闕，作者回憶在家與妻子兩情濃濃的情景，下闕則實寫客居的孤寂。又如在題為《蕭寺紀夢》的〔尋芳草〕中寫道：“客夜怎生過?夢相伴，綺窗吟和，薄嗔佯笑到：若不是恁凄涼，肯來么?　　來去若匆匆，準擬待曉鐘敲破。乍偎人，一閃燈花墮，卻對著琉璃火。”這首詞則明顯表現自己客居佛寺，在夢中與妻子相會，由妻子“薄嗔佯笑”地責怪，體會出夫妻緊偎、情意纏綿的甜蜜幸福，可一夢醒來，面對佛寺中的“硫璃火”，更感凄涼蕭索，惆悵有失了。他還通過想象妻子思念自己的情景，表現這種心情，使感情更加突出真切。有首〔南鄉子〕《搗衣》這樣寫道：“鴛瓦已新霜，欲寄寒衣轉自傷，見說征夫容易瘦，端相，夢里回時仔細量。　　支枕怯空房，且拭清坫就月光，已是深秋兼獨夜，凄涼，月到西南更斷腸。”這首詞寫了當丈夫出門在外，妻子獨守空房，思念征夫的悲苦心情和凄涼情景。

　　在納蘭性德與盧氏的幾年夫妻生活中，兩人建立的恩愛感情，一直使他難以忘懷。盧氏去世后，他寫了許多悼亡詞，其中所表現出的真摯感情和凄婉悱惻的格調同樣催人淚下，如在《金縷曲》中他說：“三載悠悠魂夢杳，是夢久應醒矣，料也覺人間無味。”“我自終宵成轉側，忍聽湘弦重理。”在〔攤破浣溪沙〕中他說：“多少滴殘紅蠟淚，幾時干。”就是多年后，他仍寫道：“此情已自成回憶，零落鴛鴦，十一年前夢一場。”充分說明了他對盧氏的愛情始終沒有淡薄。

　　從以上表現夫妻之情和悼亡的詞中，雖可看到納蘭性德忠于愛情的可貴品質，但詞作的令人傷感的情調也給我們留下了深刻印象。這就產生了一個疑問，寫愛情寫得那么哀婉悱惻是不是另有用意?納蘭性德深得詞貴婉曲、忌淺露的要旨，因此他在詞中會不會以曲筆方式表達深意?或是情另有所寄?都值得我們深思。我們知道，即使在封建社會，表現婚外愛情的詩詞寫得太多太露也會招人非議甚至譴責，但如果是表現夫妻愛情則另當別論，至于悼亡之作更可盡情抒發內心情感，他借對盧氏的思念抒發內心的真實感情，不是沒有可能。諸如此類問題，還有待我們進一步深入探討。

　　(1)　《清史稿》本傳

　　(2)　昭櫣《嘯亭雜錄》卷九

　　(3)　徐乾學《通志堂集·序》

　　(4)　《通志堂集》卷十五《淥水亭雜識一》

　　(5)　徐乾學《通志堂集·序》

　　(6)　《清史實錄》

　　(7)　梁啟超《飲冰室文集》卷七十七《淥水亭雜識·跋》

　　(8)　俞樾《小浮梅閑話》之十八《曲園雜纂》

　　(9)　《胡適紅樓夢研究論述全編》54頁，矅蝯《紅樓佚話》，上海古籍出版社1988年版

　　(10)　錢靜方《紅樓夢考》