摘要：馬克思主義是無產(chǎn)階級和解放全人類的學(xué)說，對世界無產(chǎn)階級革命具有重要指導(dǎo)作用。馬克思主義能在具有幾千年封建思想的中國迅速傳播，并且在無產(chǎn)階級隊(duì)伍中占據(jù)主導(dǎo)地位，不僅是因?yàn)樗�鮮明的無產(chǎn)階級特征，更重要的是由我國當(dāng)時(shí)特殊的國際國內(nèi)形勢造成的。深入分析馬克思主義在我國近代傳播的價(jià)值，對我們學(xué)習(xí)把握馬克思主義基本原理，建設(shè)中國特色社會(huì)主義社會(huì)具有重要意思。

　　關(guān)鍵詞：馬克思主義 新文化運(yùn)動(dòng) 傳播

　　19世紀(jì)末20世紀(jì)初中國遭受著前所未有的社會(huì)動(dòng)蕩，隨著西方列強(qiáng)對中國侵略的不斷加深，西方的思想文化在我國的得到傳播，傳統(tǒng)文化不斷得到知識分子的否定與質(zhì)疑。新文化運(yùn)動(dòng)的興起與高漲喚醒了人民心中對自由民主的渴望。一時(shí)間建立自由民主的資本主義共和國成為了國人的追求目標(biāo)。十月革命的一聲炮響，為中國送來了馬克思主義。在資本主義思想與無產(chǎn)主義思想的理性分析中中，知識分子決定以馬克思主義為主導(dǎo)，探索一條適合中國發(fā)展的無產(chǎn)階級道路。

　　推動(dòng)馬克思主義在中國傳播的的國際背景

　　巴黎和會(huì)和第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)使資本主義本質(zhì)逐漸暴露

　　一戰(zhàn)以前，我國知識分子還沉浸于西方資本主義的美好幻想之中，西方國家先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)、優(yōu)渥的生活環(huán)境、自由平等的人權(quán)主義，吸引著一大批的知識分子宣揚(yáng)學(xué)習(xí)西方政治制度建立資本主義民主共和國。然而一戰(zhàn)以后西方列強(qiáng)的優(yōu)越性在我們?nèi)嗣裥闹修Z然坍塌，西方社會(huì)的各種弊端不斷展現(xiàn)在國人面前，資本主義各國為了瓜分中國領(lǐng)土不擇手段，將我山東半島割讓給日本，同時(shí)拒絕撤銷我國“二十一條”合理請求。這一系列的事件讓國民對資本主義的幻想隨之破滅。

　　十月革命的勝利促進(jìn)了馬克思主義在中國的傳播

　　1917年列寧領(lǐng)導(dǎo)的十月革命推翻了資產(chǎn)階級臨時(shí)政府，建立了世界上第一個(gè)社會(huì)主義國家。十月革命的勝利對整個(gè)人類歷史具有里程碑的意義，它不僅揭開了俄國歷史新的篇章，而且開辟了無產(chǎn)階級社會(huì)主義革命和殖民地人民的民族、民主運(yùn)動(dòng)的新時(shí)代。十月革命的勝利在當(dāng)時(shí)的中國產(chǎn)生了巨大的影響。中俄兩國相似的社會(huì)背景，相近的經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展水平，激發(fā)知識分子把目光投向俄國，學(xué)習(xí)列寧主義、走俄國社會(huì)主義道路、建設(shè)中國社會(huì)主義成為知識分子探索和追求的目標(biāo)。

　　十月革命前我國知識分子也曾接觸過馬克思主義，當(dāng)時(shí)資本主義民主思潮在中國的傳播致使馬克思主義并沒有得到廣泛的接受和認(rèn)可。巴黎和會(huì)的外交失敗以及第一次世界大戰(zhàn)資本主義的本質(zhì)不斷暴露，知識分子再次重視馬克思主義，希望從中探索出一條適合中國社會(huì)發(fā)展的道路。

　　近代中國的社會(huì)條件推動(dòng)馬克思主義的傳播

　　歷史條件

　　鴉片戰(zhàn)爭打破了我國兩千多年的封建枷鎖，地主階級頑固派認(rèn)識到了自己的愚昧開始睜眼看世界 ，從林則徐、魏源“師夷長技以制夷”后來到洋務(wù)派“師夷長技以自強(qiáng)”，從戊戌變法百日維新提倡的君主立憲制到孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命建立資本主義民主共和國，使我們認(rèn)識到資本主義在中國變革中的局限性，資本主義缺乏廣泛的民眾基礎(chǔ)也導(dǎo)致了它的脆弱性，因此一大批知識分子開始尋找一條符合中國國情的變法圖存道路，這也為后來的馬克思主義在中國的傳播提供了條件。

　　(二)經(jīng)濟(jì)條件

　　帝國主義的不斷入侵，中國自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)不斷遭受破壞，一大批的農(nóng)民失業(yè)。為了生存早期從事小農(nóng)生產(chǎn)的農(nóng)民投身于工業(yè)生產(chǎn)中，一大批的工廠、廠礦在這時(shí)如雨后春筍般涌現(xiàn)，中國民族工業(yè)迎來了罕見的春天，也涌現(xiàn)出一批新興的工人階級。長期的工業(yè)生產(chǎn)導(dǎo)致傳統(tǒng)的農(nóng)耕文明在工人隊(duì)伍中逐漸消退。1919年五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)，大批的工人罷工走上街頭，這些早期經(jīng)歷過工業(yè)生產(chǎn)的工薪階層逐漸意識到要想取得革命勝利，必須得有科學(xué)的社會(huì)主義理論指導(dǎo)，必須符合最廣大無產(chǎn)階級的根本利益。

　　(三)思想條件

　　1912年新文化運(yùn)動(dòng)爆發(fā)《新青年》雜志一經(jīng)發(fā)表在社會(huì)上引起巨大反響，打倒孔家店、提倡白話文，沉痛的打擊了束縛人民兩千多年的封建禮教。五四運(yùn)動(dòng)是一次徹底的反帝反封建運(yùn)動(dòng)，它為迷茫中的中國帶來了馬克思主義，十月革命的一聲炮響讓中國知識分子看到了希望，看到了蘇維埃社會(huì)主義的優(yōu)越性，看到了無產(chǎn)階級政權(quán)對中國社會(huì)變革的無比適應(yīng)性。馬克思主義對無無產(chǎn)階級的科學(xué)學(xué)說，更加堅(jiān)信了知識分子建立中國社會(huì)主義制度的決心。

　　二、馬克思主義在中國傳播的主要途徑

　　馬克思主義在中國的傳播是一個(gè)有少數(shù)人到多數(shù)人的過程。中國最早提到馬克思的是由西方傳教士李提摩太節(jié)譯和華人蔡爾康撰寫的《大同學(xué)》一文，文中這樣寫道“試稽近世學(xué)派，有講求安民新學(xué)之一派，為德國之馬客偲，主于資本者也”，這里所說的馬客偲是我國最早對馬克思的記載。新文化和五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期因?yàn)閲�際和國內(nèi)的復(fù)雜情況，使馬克思主義在當(dāng)時(shí)的中國并沒有得到廣泛的傳播，研究馬克思主義的傳播方式以及傳播途徑，對馬克思主義在中國的傳播具有重要意義。

　　著作翻譯

　　我國最早對馬克思主義的翻譯可以追溯到梁啟超1902年發(fā)表在《新民叢報(bào)》上的《近代論革命者頡德之學(xué)說》一文，文中簡略提到過”“麥喀士”即我們后來所統(tǒng)稱的馬克思。陳望道是《共產(chǎn)黨宣言》最早全譯者，五四運(yùn)動(dòng)以后馬克思主義和《共產(chǎn)黨宣言》在我國的傳播才提到最重要的位置。《新青年》作為新文化運(yùn)動(dòng)的主要陣地，先后刊登了30多篇關(guān)于列寧著作的翻譯。除此以外，知識界以李達(dá)、嚴(yán)復(fù)、李大釗代表的關(guān)于馬克思列寧和蘇維埃社會(huì)主義社會(huì)的各種中文譯作相繼出現(xiàn)并廣泛傳播。

　　(二)創(chuàng)辦刊物

　　1919李大釗參與《晨報(bào)》副刊編輯工作，他利用《晨報(bào)》進(jìn)行馬克思主義宣傳，相繼發(fā)表了淵泉的《近世社會(huì)主義鼻祖馬克思之奮斗生涯》，在馬克思101誕辰紀(jì)念日，他在《晨報(bào)》創(chuàng)建《馬克思主義研究專欄》，在李大釗的幫助下《晨報(bào)》成為宣傳馬克思主義的一個(gè)主要陣地。與此同時(shí)在孫中山指導(dǎo)下的《建設(shè)》和《星期評論》也對馬克思主義以及俄國十月革命勝利建立的社會(huì)主義主義社會(huì)進(jìn)行過報(bào)道。經(jīng)不完全統(tǒng)計(jì)五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期中國知識分子創(chuàng)辦大大小小報(bào)刊400余種，其中讓人熟知的《新青年》《晨報(bào)》以及《時(shí)事新報(bào)》等著名報(bào)刊，對馬克思主義在中國的傳播做出了重大貢獻(xiàn)。

　　(三)創(chuàng)立進(jìn)步社團(tuán)

　　通過創(chuàng)立社團(tuán)加深對馬克思主主義深入研究，這也為馬克思主義在中國的傳播起到一定推動(dòng)作用。1920年李大釗創(chuàng)立了我國第一個(gè)研究馬克思主義的社團(tuán)——北京大學(xué)馬克思主義學(xué)說研究會(huì)，同年陳獨(dú)秀在上海組織馬克思主義研究會(huì)。1918年毛澤東和蔡和森成立了新民學(xué)會(huì)、1919年周恩來在天津組織覺悟社。它們通過銷售書籍、組織講座、開辦論壇等各種形式來宣傳馬克思主義，加強(qiáng)對馬克思主義的推廣。

　　馬克思主義在近代中國傳播的價(jià)值

　　事實(shí)證明，在具有濃厚的封建主義思想和傳統(tǒng)農(nóng)耕文明的近代中國，走資本主義道路建立資產(chǎn)階級政權(quán)不符合中國的基本國情。馬克思主義它從中國的實(shí)際出發(fā)符合廣大無產(chǎn)階級的根本利益得到中國底層人民的支持和擁護(hù)，馬克思主義在中國的傳播對中國歷史的發(fā)展和政黨建設(shè)具有重要意義。

　　一、馬克思主義在近代中國的傳播，使中國人民的反帝斗爭進(jìn)入一個(gè)新的階段。鴉片戰(zhàn)爭以來面對帝國主義的入侵，中華民族做出一系列的斗爭，但是由于缺乏對帝國主義本質(zhì)的了解，這些斗爭都以失敗告終。十月革命的勝利為中國帶來了馬克思主義，中國人民看到了帝國主義侵略中國的本質(zhì)，巴黎和會(huì)和一戰(zhàn)的戰(zhàn)敗打破了國人對帝國主義的美好幻想，激發(fā)全國人民的愛國熱情。由此在全國范圍內(nèi)掀起五四愛國運(yùn)動(dòng)，自此中華民族的反帝斗爭進(jìn)入一個(gè)新階段。

　　二、馬克思主義在近代中國的傳播，開啟了馬克思主義中國化的新征程。馬克思主義在中國的傳播并不十分順利，以胡適為首的一批知識分子質(zhì)疑馬克思主義不能解決當(dāng)時(shí)中國所存在的根本問題，他在論戰(zhàn)中提出馬克思主義不符合中國實(shí)際的看法，給當(dāng)時(shí)馬克思主義者以啟發(fā)。李大釗，陳獨(dú)秀、惲代英等人也意識到，一個(gè)新的理論要想在一個(gè)國家生存發(fā)展，生搬硬套是行不通的，這樣就會(huì)導(dǎo)致教條主義本本主義，每一個(gè)國家的具體國情不盡相同，因此要根據(jù)中國的具體情況對馬克思主義作出具體的分析與運(yùn)用，這一理論的提出為之后馬克思主義中國化的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)。

　　馬克思論文投稿刊物：觀察與思考(月刊)創(chuàng)刊于1984年，是由浙江省社會(huì)科學(xué)院主辦的刊物。本刊著重對新時(shí)期中國的改革一放、市場經(jīng)濟(jì)建和發(fā)展社會(huì)的進(jìn)步和文化的繁榮以及法制建設(shè)等進(jìn)行“現(xiàn)狀的深入觀察和理性的深入思考”。

　　三、馬克思主義在近代中國的傳播，改變的中國政治的領(lǐng)導(dǎo)力量。地主階級、資產(chǎn)階級由于缺乏科學(xué)的理論指導(dǎo)，在實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的道路上相繼失敗，資本主義政權(quán)由于缺乏廣泛的群眾基礎(chǔ)也在短時(shí)間內(nèi)夭折。馬克思主義在中國的傳播深刻的改變了中國社會(huì)階級力量對比。無產(chǎn)階級隨著馬克思主義在中國的傳播逐漸走向政治舞臺，以馬克思主義為指導(dǎo)思想的中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)建改變的中國的政治領(lǐng)導(dǎo)力量，也深深的影響著中國的社會(huì)的政治方向，為之后的新民主主義的勝利奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

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　　作者：李朝鋒