在我國新課改穩步開展的背景下，學科的“核心素養”問題再一次被提及，語文作為我國現代化教育體系的基礎性學科，也在有條不紊地探索著課程改革的新方向，如何培養學生的核心素養得到廣大教師的廣泛關注‍‌‍‍‌‍‌‍‍‍‌‍‍‌‍‍‍‌‍‍‌‍‍‍‌‍‍‍‍‌‍‌‍‌‍‌‍‍‌‍‍‍‍‍‍‍‍‍‌‍‍‌‍‍‌‍‌‍‌‍。 “核心素養”概念的提出，其根本目的是全面提高學生綜合素質，這就要求教師在未來教學中應該以學生的核心素養為基礎，推進課堂教學的改革，這也是本文研究的目的所在‍‌‍‍‌‍‌‍‍‍‌‍‍‌‍‍‍‌‍‍‌‍‍‍‌‍‍‍‍‌‍‌‍‌‍‌‍‍‌‍‍‍‍‍‍‍‍‍‌‍‍‌‍‍‌‍‌‍‌‍。

　　一.核心素養視角下語文教學中面臨的問題

　　1.語言運用能力不強

　　對于很多小學生而言，由于古詩詞的語言表達方式與現代社會完全不同，因此很多學生在學習中面臨困難，大部分學生學習古詩詞的主要目的是應付考試，少有學習興趣，且很多古詩詞在生活中的應用頻率不高，導致學生經常出現“被動學習”的問題，核心素養任務任重而道遠‍‌‍‍‌‍‌‍‍‍‌‍‍‌‍‍‍‌‍‍‌‍‍‍‌‍‍‍‍‌‍‌‍‌‍‌‍‍‌‍‍‍‍‍‍‍‍‍‌‍‍‌‍‍‌‍‌‍‌‍。 有研究認為，古詩詞的年代與學生的生活很遙遠，小學生本身存在社會實踐經驗少的問題，難以真正理解古詩詞的內涵; 再加之古詩詞對于韻律有著嚴格的要求，與小學生活潑、好動的特征存在顯著差異，難以保證學習積極性。 例如在《詠鵝》教學中，很多學生長期生活在城市，甚至完全沒有見過鵝，也不了解鵝在游泳時的狀態，因此在學習“白毛浮綠水，紅掌撥清波”時會感到難度，自然不會將此類語言運用到日常生活中。

　　2.獨立思考能力薄弱

　　小學生學習古詩詞的難度較高，并且文言文古詩詞難以依靠學生的自我學習，很多學生在學習中更加依賴教師的講解。 長此以往，很多學生在古詩詞學習中經常會出現依賴式學習的問題，整個學習過程完全依賴教師，一板一眼的記錄著教師對古詩詞的白話翻譯，被動接受知識，導致小學生無法真正的對古詩詞進行思考。 因此很多學生在課堂教學接受后會習慣性的背誦相關知識點，默寫古詩詞也單純為了考試，對于課外的古詩詞疲于動腦，不愿意接受新的古詩詞知識點。 對于小學生而言，這種獨立思考能力的缺失，會造成在未來出現嚴重依賴感，對于自己的學習不自信，不愿意主動思考，最終發展為惡性循環。

　　3.文化傳承能力不足

　　中國傳統文化是先民長期歷史實踐的產物，被認為是中華民族的“魂”，而古詩詞作為傳統文化的精髓，是現代人了解古人社會、文化的紐帶，古代文人先賢通過豐富的表現手法與簡練的語言，為人們創造出了一幅精美的畫卷，具有節奏鮮明、韻律和諧的特點，長期學習可達到培養情操的目的。 但是對小學生而言，他們自身對于“文化傳承”的認知不足，對文化的認同感薄弱，很多學生學習的主要目的是提高自己的成績，因此學習過程具有功利性的問題，甚至部分學生學習古詩詞是被動的，因為教師和家長的嚴格要求才背誦、默寫。 在這種情況下，會直接影響學生的語言積累運用能力，不利于提升學生的文化傳承能力。

　　二.小學古詩詞教學中提升學生核心素養的策略分析

　　1.尊重學生的想法，鼓勵學生大膽表達

　　古詩詞的產生年代與現代社會而言十分遙遠，導致很多古詩詞所反映的內容也并非隨處可見，結合小學生的群體的特殊性，在教學期間不能機械式的要求學生死記硬背，而是要尊重學生的主體地位，使學生在學習中能夠做到舉一反三，針對古詩詞本身進行鉆研，最終提高學習興趣愛好。

　　同樣以《詠鵝》為例，當學生學習這首古詩詞時，由于很多學生從未見過鵝，所以難以理解古詩詞中的內容。 針對這種情況，教師可以帶領學生分析故事，了解古詩詞中提到的信息，包括“曲項”、“白毛”、“紅掌”等，以及已知的地點信息，如“綠水”等，此時教師可以鼓勵學生拿出畫筆，根據作者所描繪的場景畫一個想象的“鵝”，此時學生的興趣愛好立即會被激發，在繪畫本上繪制想象的鵝的形象。 學生繪畫結束后，教師可以選擇幾篇畫作，鼓勵學生走上講臺介紹自己介紹對“鵝”的認知，期間有部分同學畫出的形象可能完全偏離現實中的鵝，但是在學生講解期間不要打斷，而是要鼓勵學生完整的表達自己看法，方便教師作引導。 在學生發言結束后，教師借助多媒體設備，展示符合《詠鵝》情景的視頻資料，加深學生的理解。

　　在整個教學過程中，教師通過適當的引導，使學生對于古詩詞有了更深的理解，面對古詩詞，學生“敢說、敢想”，可以鍛煉學生思考能力，最終達到提升語文核心素養的目的。

　　2.推動自主合作，保證思維的提升與發展

　　雖然小學生的自主學習能力較差，但是教師在古詩詞教學期間依然要鼓勵學生開展自主學習模式，這樣學生在掌握基本的古詩詞知識點后，能夠更便捷的理解古詩詞的語言特色與作者情感。 所以為了能夠提升學生核心素養，需要教師正確認識到自主合作學習的重要意義，合理推動該教學模式的開展。

　　以《九月九日憶山東兄弟》為例，這首古詩主要表達了作者王維的思鄉之情，則教學期間，教師可按照學生的前后排分組后，在介紹這篇古詩的創作背景、“插茱萸”的含義等關鍵知識點后，鼓勵學生針對“思鄉”問題進行討論，鼓勵學生在討論中大膽表達自己的思鄉之情，如遠在故鄉的外公外婆、兒時的玩伴等，隨著學生討論的深入，教師可以拋磚引玉，簡單介紹自己對于故鄉的回憶，如到樹上摘蘋果、和朋友一起丟沙包等，在教師的特異引導下，學生的思鄉之情被激發，這樣在針對這首古詩的學習中，能夠更好的理解作者的情緒變化，降低學習難度。

　　這種合作式的方法能夠在課堂上創造輕松愉悅的環境，有助于推動學生對問題的探索; 學生之間的合作關系，也能激發他們對古詩詞主旨內容的思考，最終強化學習能力。

　　3.形成長遠目標，重視文化傳承

　　雖然小學生不面臨升學壓力，但是很多教師和家長都將成績作為評價學生學習效果的重要指標，針對這一問題，需要教師轉變觀念，盡量提高學生的文化素養，并使小學生養成終身學習的好習慣。

　　在課堂教學中，教師要盡量培養學生對古詩詞的鑒賞與審美能力，在使學生認識到古詩詞的美，這樣才能自覺傳承優秀文化。 以《石灰吟》為例，教師可以借助作者于謙的生活背景，借助熱門的影視劇集，帶領學生回顧作者生活的波瀾壯闊年代，通過了解于謙的生活軌跡、精神風貌等，才能對那句“粉身碎骨全不怕，要留清白在人間”有正確認識，并被于謙高尚的精神所感染。 在課堂結束之前，教師可鼓勵學生對于謙進行總結，說出來自己要學習于謙的哪些精神等，最終強化傳統文化對學生的熏陶能力，使學生在潛移默化的環境下實現了文化的傳承與發展。

　　在小學語文教學中，教師關注學生對于古詩詞的情感體驗，能夠關注學生在古詩詞中學習到了什么，這樣才能激發學生學習的主動性，并轉化為對文化的理解，強化對傳統文化的認同感。

　　4.調整教學模式，降低學生學習難度

　　對于教師而言，在教學期間要充分認識到學生學習古詩詞的難度，為了能夠更好的達到提升核心素養的目的，教師需要盡可能地降低學生學習難度，使學生發現學習古詩詞的新方法，最終提高學習興趣。

　　本文認為，古詩詞作為我國最具特色的文學形式之一，具有豐富多變的韻味以及朗朗上口的節奏，整體上是用大體相同的音節間歇、停頓等組成的，教師為了能夠降低小學生的學習難度，可根據古詩詞的這一特征進行有效教學。 以《漁歌子》為例，這首古詩詞在表達上具有典型的“二二三”停頓，即“西塞/山前/白鷺飛，桃花/流水/鱖魚肥”，在學生理解這個閱讀方式之后，可進一步降低學習難度，根據古詩詞的語句進行劃分，這樣在朗讀時才能達到抑揚頓挫的效果。

　　同時教師也要積極引導學生發現古詩詞中押韻的韻腳，這種韻腳不僅使古詩詞更加美觀，也能強化效果，以《題西林壁》為例，古詩詞的押韻字分別為“峰”、“同”、“中”，教師可允許學生先朗讀一篇，尋找整篇故事中哪些需要輕聲讀或者重聲讀; 之后按照這首古詩的韻律要求，有節奏的讀出古詩，最后發現其中的情感。 課堂環節，在個別學生朗讀古詩詞期間，教師也要給予學生個人發揮的空間，鼓勵其他學生做適當的補充與點評，展現學生自己對《題西林壁》的理解，發揮想象力，還原現場，最終營造了良好的課堂環境。

　　在小學語文古詩詞教學中，教師通過調整教學模式，使學生掌握了學習古詩詞的有效方法，這模式不僅能夠使學生在更短的時間內掌握學習古詩詞的小技巧，也能強化誦讀能力，促進語文核心素養的提升。

　　在當前小學語文教學中，語文核心素養的提升本身具有復雜性，結合本文的研究結果可知，教師為了能夠全面提高學生的核心素養，就需要盡可能地運用現代化教學理念，在了解學生現狀的基礎上，引導學生掌握學習方法，對古詩詞的學習產生興趣，這樣才能達到全面培養核心素養的目的。

　　參考文獻

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　　(作者：王翔峰;作者單位：甘肅省平涼市莊浪縣柳梁學區)