摘要：本文運用文獻資料法等研究方法，主要分析校園籃球文化育人的內在機理，旨在有效發(fā)揮籃球運動的本體功能和育人價值‍‌‍‍‌‍‌‍‍‍‌‍‍‌‍‍‍‌‍‍‌‍‍‍‌‍‍‍‍‌‍‌‍‌‍‌‍‍‌‍‍‍‍‍‍‍‍‍‌‍‍‌‍‍‌‍‌‍‌‍。

　　關鍵詞：中學;校園籃球文化;育人

　　校園籃球文化對學生體育教育、綜合素養(yǎng)、校園文化建設有著直接影響，對學生綜合素養(yǎng)的提高具有整體性和多元化的功能‍‌‍‍‌‍‌‍‍‍‌‍‍‌‍‍‍‌‍‍‌‍‍‍‌‍‍‍‍‌‍‌‍‌‍‌‍‍‌‍‍‍‍‍‍‍‍‍‌‍‍‌‍‍‌‍‌‍‌‍。它使學生將單純的籃球運動變?yōu)橛�體健身、益智立德、陶冶情操、開發(fā)智力、發(fā)展個性和適應未來社會的一種手段，促進了學生的全面發(fā)展‍‌‍‍‌‍‌‍‍‍‌‍‍‌‍‍‍‌‍‍‌‍‍‍‌‍‍‍‍‌‍‌‍‌‍‌‍‍‌‍‍‍‍‍‍‍‍‍‌‍‍‌‍‍‌‍‌‍‌‍。但受“技能論”和“體質論”影響，中學籃球運動僅僅停留在訓練學生技藝、增強學生體質和改善生理機能上面，忽視了其育人功能。

　　1中學校園籃球文化是一種育人的載體

　　文化的育人本質即“人化”和“化人”。“人化”即人類締造文化的過程;“化人”即人類學習和適應文化的過程。文化與人的發(fā)展是雙向構建的過程，人類創(chuàng)造文化，人類又是文化的產(chǎn)物。文化育人首先是外在給予良好的文化環(huán)境，使人處于其中，個人感知、體驗文化，進行文化熏染，即“濡化”;其次是通過文化熏染人，個體與文化之間形成整合、接受、批判和內生，即“內化”。籃球文化教育從人的身、心、群全面發(fā)展來講，在人文與科學相融合的教育思想下，籃球成為育人的載體，而籃球運動的本質則回歸于教育，其實質是促進人的全面發(fā)展。

　　中學校園籃球文化育人是作為主體中學生和客體的中學校園籃球文化雙重因素共同作用的結果，其機理為“雙重育人結構”。中學校園籃球文化育人的主體是中學生，他們的生理、心理都處于不成熟階段，是發(fā)展中的人。因此，校園籃球文化育人的“濡化”更多的是一種有意識、有目的的行為，而“內化”更多的是教育和引導學生。

　　中學校園籃球文化育人是在全面認知學生身體和心理的生長發(fā)展規(guī)律，把握學生生理和心理的發(fā)展特征，全面認知學生個體的差異，關懷學生的生命健康的基礎上，通過顯性籃球文化的傳播和隱形籃球文化的滲透，對學生進行籃球文化知識的傳播與創(chuàng)新、優(yōu)秀籃球文化傳統(tǒng)的熏染、陶冶高雅的籃球文化氛圍、提供深刻的籃球運動實踐與體驗，從而使學生處于良好的校園籃球文化環(huán)境中，達到對校園籃球文化整體性和反映性認識，這是中學校園籃球文化濡化作用的本質，也是文化育人的起點。

　　中學校園籃球文化育人的另一個關鍵點是作為主體的中學生的“內化”。中學生對于所處的校園籃球文化氛圍和傳遞的籃球文化，在學校和教師的引導下進行感受、認知、體驗、整合和內化，這個過程是有意識和無意識的連續(xù)過程。中學生根據(jù)自身進行主動選擇，接受和批判、調整意識和行為，進而促進自身身心健康、人格思想品德、價值觀和社會化的發(fā)展，這是中學校園籃球文化育人的落腳點。而二者互動的形成是中學校園籃球文化育人機理的核心，即學生主體需要的動機條件、文化濡化的發(fā)生方式和內化的接受方式。

　　2校園籃球文化濡化過程的分析

　　“濡化”一詞由美國人類學家MelvilleJ.Herskovits于1948年在《人類及其創(chuàng)造》一書中首次應用。其定義為：“人在生命開始和延續(xù)中借此獲得適應自己文化的能力。”在《牛津英語大辭典》中將濡化一詞譯成“Enculturation”，前綴“en”意味著“in”“inside”，有“進入……中”“處于什么樣的狀態(tài)”之意。漢語的對應詞中，“濡”意指沾濕，慢慢進入;“化”指二物結合，一方或雙方改變形態(tài)性質。

　　“濡化”即雙方緩慢接觸過程中相互影響、相互吸收及結果的描述。文化濡化的核心是文化獲得和傳承，文化濡化的本質是學習和教育。濡化過程是個體在一定的文化環(huán)境中發(fā)生的半有意識、半無意識的學習和潛在的、漫長的文化化人的過程，個體主動的學習、適應文化和文化特殊的陶冶、渲染個體構成了濡化過程的雙重作用。

　　“蓬生麻中，不扶而直。白沙在涅，與之俱黑”“與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香，與之化矣;與不善人居，如入鮑魚之肆，久而不聞其臭，亦與之化矣。”說的就是環(huán)境對人的發(fā)展所產(chǎn)生的影響。中學校園籃球文化是從物質層面、制度層面、行為和精神層面構成校園籃球文化網(wǎng)，其濡化過程是以校園籃球文化為載體，通過提供籃球運動實踐和體驗的物質文化，規(guī)范和引導學生從事籃球學習和運動的制度文化、熏陶優(yōu)秀籃球運動的行為文化，啟迪靈魂、陶冶情操的精神文化4個層面所共同創(chuàng)設的自然情景中，強調校園籃球文化對人的自身身心健康、人格、思想品德、行為、價值觀和社會化的發(fā)展產(chǎn)生潛移默化的影響。

　　3中學生主體內化過程的分析

　　內化(Internalizatiaon)由法國著名社會學埃米爾·杜爾凱姆于1904年在其著作《道德教育論》首次提出，其解釋為：“社會意識向個體意識的轉變，即意識形態(tài)的諸要素移置于個體意識之內。”《教育學大辭典》中對“內化”一詞的解釋為：“個人對社會的價值觀或實踐標準認可并作為自己的一部分。”《辭海》對內化的解釋為：“人對外部事物通過認知轉化為內部思維的過程。”認識心理學家皮亞杰認為，主體動作的內化是以形成內部的認知結構的變化，而認知結構變化是外化于客體以形成關于客體的因果知識結構。吳國宏提出，認知結構的建構與發(fā)展，才是獲得知識的學習能力發(fā)展的關鍵。

　　從認知心理學角度出發(fā)，認知得到發(fā)展是作為中學生的主體參與活動中進行的，說明這一過程是存在著意識的。在認知心理學的另一領域，“內隱學習”一詞最早由ArthurReber于1965年提出，其解釋為“無意識獲得刺激環(huán)境中的復雜知識的過程”，強調的是主體置于某一環(huán)境下，在缺乏清晰意識前提下，自主的、隱性習慣的形成過程。內隱學習更多的是深層次的道德品質和其他心理品質的形成，其本質也是一種無意識的認知發(fā)展。中學生主體內化是無意識與意識相結合的認知發(fā)展過程，而最終的結果是促進學生認知結構的建設與發(fā)展。

　　中學校園籃球文化育人取決于校園籃球文化的建設的基本樣態(tài)和中學生主體對顯性籃球文化和隱性籃球文化內化程度。前者取決于學校育人理念和育人目標，而后者取決于中學生個體獨特認知結構。因此中學生主體內化的過程是依據(jù)自身現(xiàn)有的獨特的認知結構來認識和覺解校園籃球文化的內涵，經(jīng)過不斷的反思以及自我意識和行為的調整，將校園籃球文化深層內涵內化為身心健康、人格、思想品德、價值觀和社會化等方面的認知結構發(fā)展。

　　中學生內化過程具有鮮明的階段性和反復性，通過自身的原有的認知結構對校園籃球文化所涵蓋的信息進行篩選、整理、歸納，使之具有條理性，還要經(jīng)過同化(信息的接受)——平衡化(批判性反思)——順化(調整意識和行為)，最終形成新的認識結構。人的認知過程是由外至內，由低級到高級的無限反復重建的過程，因此，中學生主體內化過程也是一個相對漫長的、漸次深入的素質養(yǎng)成的過程。

　　4中學校園籃球文化濡化與中學生主體內化的互動形成

　　中學校園籃球文化濡化和中學生主體內化的互動形成是育人活動整個過程中的多個要素相互聯(lián)系、相互作用而完成的。縱觀校園籃球文化育人的整個過程，其實質是在圍繞文化為客體和中學生為主體而展開的，這其中包括了中學生主體的需要和接受的方式、校園籃球文化濡化發(fā)生方式中體育教師的教育與引導、文化環(huán)境的熏陶以及提供深刻的實踐體驗。只有將它們之間互動形成的機理弄清楚，才能更好地發(fā)揮中學校園籃球文化的本位功能和育人價值。

　　4.1中學校園籃球文化的濡化發(fā)生方式

　　4.1.1體育教師的教育與引導

　　體育教師的教育與指導不僅僅體現(xiàn)在單一的知識與技能的傳授上，還體現(xiàn)在教師的教育與傳導上，讓學生主體產(chǎn)生認知、主體發(fā)揮、實踐能力提升和行為習慣養(yǎng)成。其主要體現(xiàn)在3個層面。(1)認知方面的寬度與深度。它可拓展到與籃球運動相關的物質、精神、行為和制度等方面;激發(fā)學生對籃球文化的理解和認同感，達到學生個體和群體對籃球文化所蘊含的育人理念深刻認知。(2)學習的表與里‍‌‍‍‌‍‌‍‍‍‌‍‍‌‍‍‍‌‍‍‌‍‍‍‌‍‍‍‍‌‍‌‍‌‍‌‍‍‌‍‍‍‍‍‍‍‍‍‌‍‍‌‍‍‌‍‌‍‌‍。體育教師在傳授體育知識、學習體育技能、增強身體素質的同時，以籃球文化為載體，通過言傳身教、暗示及啟發(fā)等不同的方式，培養(yǎng)學生的價值觀念、意識情感、道德精神、行為風尚等，將籃球文化作為一種思維、行為及生活方式傳授給學生。(3)中學生實踐能力提升和行為習慣的養(yǎng)成。其本質是認知結構的重建，體育教師通過言傳身教和人文知識的熏陶，改變學生的對籃球文化的認知結構，學生主體通過內化后，提高自身的實踐能力和行為習慣。

　　4.1.2提供深刻的實踐體驗

　　學生個體和集體的實踐參與和學校提供深刻的實踐體驗是校園籃球文化育人的根本保障。可在中學校園這一特定的環(huán)境中，以體育課為主線，拓展實踐體驗的范圍，豐富實踐體驗的形式和不斷挖掘實踐體驗的內容，打造豐富多彩的實踐體驗平臺。例如，籃球人文知識的學習和講壇、勵志比賽和電影的觀看、校園籃球報或校園籃球快訊、搭建網(wǎng)絡學習平臺、交叉學科知識的探索等。通過構建以上多種形式的籃球活動，可激發(fā)學生的興趣，為學生提供更多的實踐機會，讓更多的學生參與進來。

　　4.1.3文化環(huán)境的熏陶

　　中學校園籃球文化育人的載體分為顯性和隱性兩類，顯性文化并不是單純的物質建設，而是融入人文因素，使其具有人性和生命力，豐富其內涵，將物質建設變成隱形的“教育者”，符合學生主體身心發(fā)展的需要。例如，學生在見到某一籃球建筑物時，會想到相關的人物和事件及其背后所蘊含的人文精神和生命意志。隱性文化的熏陶是指學校在建設校園籃球文化的過程中所形成的籃球育人的理念、籃球精神、價值追求以及優(yōu)良傳統(tǒng)等，隱性的人文環(huán)境中可對學生全面發(fā)展起到啟迪靈魂、陶冶情操和完善人格的作用。文化環(huán)境對人的熏陶是一個長期而漫長的過程，是校園籃球文化育人目標實現(xiàn)的重要環(huán)節(jié)。

　　4.2中學生主體內化的接受方式和發(fā)生條件

　　4.2.1接受方式

　　中學生對于“籃球文化信息”的接受方式是主體內化過程的先決條件。這種接收過程可以分為主動接受和被動接受。主動接受是中學生充分發(fā)揮主體的主觀能動性，根據(jù)原有認知結構，積極主動地尋求文化環(huán)境中與主體需要密切相關的信息，并主動地去接受。被動接受是指中學生主體在原有認知結構中沒有相對應的圖式，而是受到外界的作用，出于某種命令而進行的一種無可奈何的接受。前者易于同化，后者雖一時難以同化，但是經(jīng)過長期的熏陶和自身的平衡，最終將內化到主體的認知結構中去。

　　4.2.2發(fā)生條件

　　體育文化需要是人的需要中的重要內容，人類通過體育運動滿足對健康和自由的需要，這是人的自我實現(xiàn)、自我完善、自我超越的需要。中學生是發(fā)展中的人，在身心發(fā)展、個性差異、生命健康以及社會適應等方面都需要一種教育的載體來促進其全面發(fā)展，而校園籃球文化以其獨特的育人功能能夠滿足學生全面發(fā)展的需求。中學生通過適量的籃球運動可促進身體形態(tài)的發(fā)育，緩解學習壓力和不良情緒，促進身心健康發(fā)展。通過集體參賽，可以培養(yǎng)學生團隊協(xié)作的意識，滿足社會適應的需要。在參與籃球運動過程中，通過人文關懷形式，可以滿足學生個性差異的需要，從而促進學生的全面發(fā)展。

　　體育方向論文投稿刊物：體育文化導刊所刊載文章的作者主要為各級體育行政部門的管理者以及國內外從事體育人文社會科學研究方面的專家和學者，載文具有較高的政策理論和學術研究水平，面向的讀者群主要是體育管理者、體育科技工作者、體育教師、教練員以及體育院校(系)在校生等。