摘要： 現(xiàn)階段，我國(guó)在進(jìn)行 民族民間 舞教學(xué)的過(guò)程中，教學(xué)內(nèi)容主要包括五大民族的民間舞蹈，即朝鮮族、漢族、蒙古族、維吾爾族以及藏族，而在五大民族的民間舞蹈中，藏族舞蹈是最早被引入教學(xué)體系中的一門(mén)課程，對(duì)于 民族民間 舞專業(yè)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，藏族舞是需要學(xué)習(xí)的一門(mén)基礎(chǔ)課程。本次研究中，文章就針對(duì)民族民間舞教學(xué)工作的開(kāi)展過(guò)程中藏族舞蹈在學(xué)生身體訓(xùn)練方面的價(jià)值以及情感開(kāi)發(fā)方面的價(jià)值進(jìn)行了具體探討，文章將對(duì)相關(guān)的研究成果進(jìn)行具體闡述。

　　關(guān)鍵詞：藏族舞蹈;民族民間舞;教學(xué);訓(xùn)練價(jià)值

　　前言

　　現(xiàn)階段，在進(jìn)行民族民間舞教學(xué)的過(guò)程中，多數(shù)學(xué)校都是以五大民族民間舞蹈為主，其中，藏族舞蹈屬于基礎(chǔ)課程�，F(xiàn)階段，民族民間舞專業(yè)在實(shí)際針對(duì)藏族舞蹈的相關(guān)內(nèi)容組織教學(xué)活動(dòng)的過(guò)程中，通常情況下包含堆諧、牧區(qū)舞、諧、卓、熱巴等部分的內(nèi)容。在課程體系設(shè)置方面，由于藏族舞的難度系數(shù)相對(duì)較低，因此，低年級(jí)的學(xué)生需要重點(diǎn)學(xué)習(xí)藏族舞。教學(xué)中不僅需要學(xué)生掌握藏族舞蹈的舞姿以及基礎(chǔ)動(dòng)作，與此同時(shí)，還需要學(xué)生能夠具備較強(qiáng)的動(dòng)作協(xié)調(diào)性，使學(xué)生的舞蹈能夠帶有感情。而上述教學(xué)內(nèi)容也是學(xué)生其他類型民族民間舞蹈學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)條件，因此，教學(xué)中需要重點(diǎn)加以把握。學(xué)生只有在擁有扎實(shí)藏族舞功底的情況下，其他類型民族民間舞蹈的學(xué)習(xí)活動(dòng)才能順利展開(kāi)，這也是在民族民間舞蹈教學(xué)中藏族舞蹈教學(xué)的重要價(jià)值所在。

　　一、對(duì)學(xué)習(xí)者身體方面的訓(xùn)練價(jià)值

　　(一)膝關(guān)節(jié)動(dòng)作的訓(xùn)練價(jià)值

　　下半身膝關(guān)節(jié)發(fā)力是藏族民間舞蹈的一個(gè)最主要的特征。在表演藏族舞蹈的過(guò)程中，膝蓋的屈伸動(dòng)作以及顫動(dòng)動(dòng)作幾乎貫穿始終，在表演者膝蓋的一張一弛、一屈一伸的瞬間，膝蓋的力量能夠帶動(dòng)身體其他部位的力量共同活動(dòng)，這也是相比于其他民族的民間舞蹈來(lái)說(shuō)藏族民間舞特有的一個(gè)特征。但是，要想真正展示出藏族民族民間舞蹈的律動(dòng)，表演者的膝關(guān)節(jié)就需要有更高的靈活性[1]。例如，有民間藝人在進(jìn)行堆諧表演的時(shí)候，往往能夠達(dá)到“頭上頂碗酒，跳而不灑出”的境界，其主要依靠的就是膝蓋的穩(wěn)定性。

　　而縱觀其他四大民族民間舞蹈，其擁有的一個(gè)共同特征就是手舞足蹈，因此，對(duì)于民族民間舞蹈專業(yè)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，下肢的穩(wěn)定性以及靈活性是基礎(chǔ)條件。雖然不同民族的民間舞蹈在風(fēng)格上存在較大的差異，但是，其舞蹈體系中的典型動(dòng)作卻有著諸多相似之處，舞蹈過(guò)程中能夠?qū)θ松眢w的不同部位進(jìn)行鍛煉。例如：東北秧歌中有后踢步以及前踢步的動(dòng)作;蒙古族舞蹈中有碎抖肩以及胸背組合的動(dòng)作;維吾爾族舞蹈中有扭脖子的動(dòng)作。

　　朝鮮族舞蹈中有呼吸的動(dòng)作，上述舞蹈類型中雖然表現(xiàn)形式不同，但是和藏族舞蹈中屈伸膝蓋以及顫動(dòng)的動(dòng)作相比，其有一個(gè)共同的特點(diǎn)就是由下肢的力量帶動(dòng)上肢進(jìn)行活動(dòng)，在此基礎(chǔ)上，呼吸需要貫穿舞蹈的全過(guò)程。而在此過(guò)程中，醫(yī)生在經(jīng)過(guò)藏族舞的訓(xùn)練之后，膝關(guān)節(jié)的穩(wěn)定性以及靈活性也會(huì)得到較大幅度地提升，后續(xù)再進(jìn)行具有顫律動(dòng)作的民間舞練習(xí)中膝關(guān)節(jié)就能最大限度地保持松弛。因此，藏族舞的訓(xùn)練也是學(xué)生后續(xù)練習(xí)其他類型民族民間舞蹈的基礎(chǔ)條件，是為學(xué)生后續(xù)學(xué)習(xí)中的重要內(nèi)驅(qū)力。

　　(二)身體協(xié)調(diào)性方面的訓(xùn)練價(jià)值

　　對(duì)于高原民間舞蹈來(lái)說(shuō)，舞者多數(shù)非常重視展示“一順邊”的美，這種表現(xiàn)方式不僅來(lái)源于高原人民的民族服飾特點(diǎn)，與此同時(shí)，也與他們的勞動(dòng)生活密切相關(guān)，舞蹈動(dòng)作就是他們?nèi)粘Ｉ�活圖景的一種十分生動(dòng)的展現(xiàn)[2]。對(duì)于藏族民間舞蹈來(lái)說(shuō)，多數(shù)呈現(xiàn)為一順邊的波浪式動(dòng)作，且在此過(guò)程中，舞者的手臂以及身體通常情況下會(huì)向一側(cè)擺動(dòng)，活動(dòng)幅度整體較大，遠(yuǎn)看會(huì)給人一種波浪起伏的感覺(jué)。

　　由于高原地區(qū)的勞動(dòng)人民普遍具有十分虔誠(chéng)的宗教信仰，需要承擔(dān)繁重的體力勞動(dòng)，這也使藏族舞蹈在體態(tài)方面主要以坐胯為主，在保持上身放松的基礎(chǔ)上，身體微微前傾，在此過(guò)程中，膝蓋需要有規(guī)律地進(jìn)行屈伸以及顫動(dòng)。受這一規(guī)律的影響，通常情況下藏族人民在進(jìn)行舞蹈表演的過(guò)程中都是下身帶動(dòng)上身來(lái)進(jìn)行活動(dòng)，欲動(dòng)先屈，舞蹈表演具有波浪式的特點(diǎn)。

　　例如：藏族舞中的弦子表演，在表演的過(guò)程中，表演者的頭、手以及腳不需要放在同一側(cè)的位置，在此過(guò)程中，小腿以及小臂通常情況下需要按照同方向進(jìn)行運(yùn)動(dòng)，跨悠步以及跨腿的過(guò)程中，同一側(cè)的肘關(guān)節(jié)以及膝關(guān)節(jié)需要同時(shí)屈伸。這一動(dòng)作特點(diǎn)與我們?nèi)粘Ｉ�活中因過(guò)度緊張而形成的“一順邊”有較大差異，相反，在表演“一順邊”的舞蹈動(dòng)作時(shí)往往需要學(xué)生具備較高的肢體協(xié)調(diào)能力。與此同時(shí)，“一順邊”的舞蹈表現(xiàn)形式不僅在藏族舞中有所體現(xiàn)，在其他民族的民族舞中也十分常見(jiàn)。例如，朝鮮族人民在舞蹈的過(guò)程中也經(jīng)常能夠見(jiàn)到這一類型的步態(tài)，但是，舞蹈動(dòng)作的難度會(huì)相對(duì)較高。因此，通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)藏族舞能夠有效提升學(xué)生的身體協(xié)調(diào)性使舞蹈動(dòng)作的表現(xiàn)更加自然，在此基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)學(xué)生舞蹈表現(xiàn)力的提升。

　　二、對(duì)學(xué)習(xí)者情感開(kāi)發(fā)方面的訓(xùn)練價(jià)值

　　(一)自?shī)是楦蟹矫娴拈_(kāi)發(fā)價(jià)值

　　相比于其他類型的舞蹈來(lái)說(shuō)，民族民間舞蹈的一個(gè)十分重要的特點(diǎn)就是自?shī)市裕�民族民間舞蹈往往是勞動(dòng)人民內(nèi)心情感的真實(shí)反映。而相比于其他民族的民間舞蹈來(lái)說(shuō)，藏族民間舞的表現(xiàn)內(nèi)涵更加廣博。從我國(guó)現(xiàn)行的藏族民間舞教材來(lái)看，其包含的表現(xiàn)形式更加廣泛。但是無(wú)論是哪一種表現(xiàn)形式，都是人們情感的自然表達(dá)，在藏族人民的居居區(qū)，無(wú)論是在庭院還是在街頭，都能看到起舞的人群[3]�？梢哉f(shuō)，藏族舞蹈中最重要的一種精神內(nèi)核就是自?shī)首詷?lè)，雖然在課堂教學(xué)中很難全面展示這一場(chǎng)景，但卻可以在引導(dǎo)學(xué)生舞蹈的過(guò)程中使他們感受到藏族人民的歡快，使其內(nèi)心情感能夠得到有效宣泄，體會(huì)到舞蹈過(guò)程中的愉悅。

　　而對(duì)于民族民間舞專業(yè)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，舞蹈基本功訓(xùn)練是一個(gè)十分枯燥的過(guò)程，為了有效提升學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，教學(xué)活動(dòng)的開(kāi)展過(guò)程中教師就可以嘗試進(jìn)行藏族舞蹈的教學(xué)，使學(xué)生在舞蹈的過(guò)程中能夠體會(huì)到藏族人民的精神內(nèi)核，將積極的情感融入到舞蹈之中，緩解舞蹈學(xué)習(xí)的枯燥感，在此基礎(chǔ)上，為學(xué)生后續(xù)的舞蹈學(xué)習(xí)打下良好的基礎(chǔ)[4]。

　　(二)傳統(tǒng)文化方面的開(kāi)發(fā)價(jià)值

　　藏族人民對(duì)傳統(tǒng)文化十分敬仰，傳統(tǒng)文化對(duì)于藏族人民的影響在舞蹈中也有著十分鮮明的體現(xiàn)。藏族舞蹈中經(jīng)常能夠見(jiàn)到梗頭、含胸方面的動(dòng)作，舞蹈動(dòng)作幅度整體較小，很少能夠在藏族舞者表演的過(guò)程中見(jiàn)到立腰、挺胸、幅度較大的動(dòng)作[5]。這是由于藏族舞蹈中的很多動(dòng)作都來(lái)自于我國(guó)的傳統(tǒng)文化。

　　與此同時(shí)，藏族人民在舞蹈的過(guò)程中隊(duì)形的變化也是其傳統(tǒng)文化觀念的重要體現(xiàn)。所以，在進(jìn)行藏族舞蹈教學(xué)的過(guò)程中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生在藏族舞蹈中學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，以此提高學(xué)生的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)。一般來(lái)說(shuō)，藏族人民在舞蹈中，將社會(huì)生產(chǎn)生活中的一些現(xiàn)象，以及一整套反映民族思想情感的內(nèi)容進(jìn)行了表現(xiàn)。

　　同時(shí)，藏族人民也對(duì)文化和自然的發(fā)展規(guī)律進(jìn)行順應(yīng)，在于藏族地區(qū)歷史、政治，民族風(fēng)情、地理環(huán)境等內(nèi)容在舞蹈中進(jìn)行運(yùn)用，以此形成了具有較強(qiáng)藏族風(fēng)格的獨(dú)特舞蹈形式。因此，藏族舞蹈中涵蓋較為豐富的傳統(tǒng)文化內(nèi)容，所以，在藏族舞蹈中，可以對(duì)傳統(tǒng)文化的精髓內(nèi)容進(jìn)行開(kāi)發(fā)，也就是說(shuō)，兩者具有相輔相成的重要作用，傳統(tǒng)文化融入了藏族舞蹈中，而藏族舞蹈又可以對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行開(kāi)發(fā)，因此，也使得藏族舞蹈在教學(xué)過(guò)程中更具價(jià)值。

　　民族藝術(shù)論文投稿刊物：《戲劇之家》雜志是經(jīng)國(guó)家新聞出版總署批準(zhǔn)、面向國(guó)內(nèi)外公開(kāi)發(fā)行的一份大型政策指導(dǎo)與理論研究的藝術(shù)類專業(yè)優(yōu)秀理論期刊。由湖北省文聯(lián)主管，湖北省戲劇家協(xié)會(huì)主辦。湖北音樂(lè)家協(xié)會(huì)、湖北曲藝家協(xié)會(huì)、湖北舞蹈家協(xié)會(huì)、湖北電影家協(xié)會(huì)、湖北電視家協(xié)會(huì)、湖北書(shū)法家協(xié)會(huì)、湖北美術(shù)家協(xié)會(huì)聯(lián)合協(xié)辦。

　　結(jié)語(yǔ)

　　綜上所述，民族民間舞專業(yè)的教學(xué)中，通過(guò)組織藏族舞蹈的教學(xué)，不僅能夠幫助學(xué)生打好到基礎(chǔ)，同時(shí)也能使學(xué)生對(duì)于少數(shù)民族舞蹈中的情感文化有更加深入地了解，進(jìn)而為學(xué)生后續(xù)的舞蹈學(xué)習(xí)打下良好的基礎(chǔ)。

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