摘要:以雷州半島地區(qū)7個主要傳統(tǒng)村落古建筑為研究對象，通過實地調研、文獻綜述及歸納演繹法，分析雷州半島地區(qū)傳統(tǒng)村落古建筑的保護現(xiàn)狀及演替的基本特征，并從生態(tài)學角度探究“人—古建筑—環(huán)境”之間的作用關系，提出傳統(tǒng)村落古建筑的活化路徑，探索古建筑可持續(xù)性發(fā)展的方向，以期為揭示雷州半島地區(qū)古建筑的時空分布及演變特征提供參考依據(jù)，并為粵西地區(qū)傳統(tǒng)村落古建筑保護與發(fā)展提供理論基礎及實踐指導。

　　關鍵詞:古建筑，生態(tài)演變，活化，雷州半島

　　傳統(tǒng)村落古建筑是先民為適應自然環(huán)境而建造的具有特定功能的空間場所，是地域、民族、歷史、文化的重要載體[1，2]。雷州半島地處中國大陸最南端，其特殊的地理位置及多元混合型文化孕育了眾多具有典型地域特色的傳統(tǒng)古村落[3]，部分古村落具有數(shù)百年甚至數(shù)千年的歷史[4]，村落內古建筑數(shù)量繁多，是嶺南建筑的一個特殊系統(tǒng)，蘊含著雷州地區(qū)特有的歷史文化印記[5]。但隨著人們對生活空間需求的改變及村民價值共識的轉變，傳統(tǒng)古民居建筑不斷被淡化，其原始建筑功能逐漸消退，絕大部分古建筑得不到有效的修繕與保護，都將面臨著破敗消亡的處境[6，7]。

　　鄉(xiāng)村文化論文范例：鄉(xiāng)村振興背景下河南傳統(tǒng)村落環(huán)境重組研究

　　而建筑與村落存在密不可分的關系，古建筑的消亡往往會導致傳統(tǒng)村落文化與風貌的喪失。在不同的歷史階段，社會組織、文化觀念、經濟水平及科學技術等要素會通過微觀層次的相互作用促使村落空間形態(tài)呈現(xiàn)出宏觀的演變特征[8]，而村落內的民居建筑也相應發(fā)生形態(tài)的演變，目前關于雷州地區(qū)古民居建筑形態(tài)演變的研究鮮有報道。在國家大力開展傳統(tǒng)村落保護，實現(xiàn) 鄉(xiāng)村振興發(fā)展的大背景下，探討“人—古建筑—環(huán)境”之間的相互作用關系可在一定程度上反映出傳統(tǒng)村落古建筑保護與發(fā)展的一般規(guī)律。

　　1研究區(qū)域、研究方法及數(shù)據(jù)來源

　　1.1研究區(qū)域概述

　　雷州半島是中國三大半島之一，位于廣東省西南部，祖國大陸最南端，今轄區(qū)主要包括湛江市、廉江市、吳川市、雷州市、遂溪縣及徐聞縣等地區(qū)。在數(shù)千年的歷史發(fā)展與變遷中，學術界普遍認為雷州半島文化是一種以雷文化(土著文化與雷話文化合稱)為主體，融合粵語文化、客家文化、中原文化和海外文化及軍屯文化、海洋文化的多元混合型文化[9，10]，受多元文化影響下的雷州古民居建筑形式豐富，獨具一格。據(jù)相關文獻統(tǒng)計，雷州地區(qū)共有3534條自然村，其中，雷州市80%以上的村落保存了清代時期的古民居，徐聞縣50%以上的村落保存有清代時期及以前的古民居[11]。截止到2019年雷州半島先后共有12座村落被列入國家傳統(tǒng)村落，歷史建筑的保存程度較高，具有較高的研究價值。

　　1.2研究對象及研究方法

　　本文選擇雷州半島具有區(qū)域典型代表的邦塘村、潮溪村、蘇二村、東林村、周家村、鵝感村、調豐村國家傳統(tǒng)村落和歷史悠久的舊縣村為研究落點區(qū)域，在2017年1月～2020年11月期間先后對該7座傳統(tǒng)村落連續(xù)性開展5次實地調研，以《中國傳統(tǒng)村落立檔調查田野手冊》為指導，通過文獻研究、現(xiàn)場測繪、問卷調查和訪談、無人航拍技術，并結合遙感衛(wèi)星影像(0.27m×0.27m精度)柵格地圖進行數(shù)據(jù)計算及計算機輔助制圖技術，構建古建筑數(shù)據(jù)庫。同時結合生態(tài)學理論視角，從生態(tài)演變的角度研究古建筑“生亡”的動態(tài)變化的過程與影響機制，在此基礎之上，提出古建筑修復、再生、片段存留的更新保護和設計的方法。

　　2雷州傳統(tǒng)村落古建筑保護現(xiàn)狀

　　2.1傳統(tǒng)村落古建筑保存質量分類標準

　　本研究中古建筑主要指具有歷史意義的，建國之前(包括民國時期)的民用建筑和公共建筑，古建筑的存亡是傳統(tǒng)村落歷史、文化與風貌能否延續(xù)的重要影響因素。雷州半島傳統(tǒng)村落目前保存的古建筑主要為明清時期存留，其民居古建筑主要類型為合院式磚木結構建筑。結合實地調研結果，按照傳統(tǒng)古建筑保存質量分類標準將本區(qū)域內有代表性的傳統(tǒng)村落古建筑以“重點修繕、保存完整、保存一般、保存較差”四個等級進行分類統(tǒng)計。

　　2.2傳統(tǒng)村落古建筑保存現(xiàn)狀

　　通過實地調查，村民座談，文獻研究、無人機航拍技術及衛(wèi)星圖影像矢量地圖對照等多種調查方法相結合，本次調查范圍內共有183座古建筑，表3為2016年和2020年雷州半島主要傳統(tǒng)村落現(xiàn)存古建筑現(xiàn)狀統(tǒng)計表。傳統(tǒng)村落空心狀態(tài)嚴重，古建筑總量不斷減少，不同保護等級存在相互轉換。所調查的7座傳統(tǒng)村落，近5年總數(shù)從183座減少到170座，消失率為7.1%，其中公共遺產古建筑(祠堂、廟宇)無變化，所消失的13座古建筑均為民居古建筑。

　　其中消失量最大的是“保存較差”類建筑，共9座，消失率為14.2%，由“保存一般”向“保存較差”轉換的建筑有4座，約8.5%其余保護等級之間轉換不明顯。古建筑整體保護力度不夠，能得到重點有效修繕的古建筑比例較低，截止到2020年11月所統(tǒng)計中的7條國家級傳統(tǒng)村落中，約有11.7%的古建筑得到重點修葺保護，其中約有60%的公共遺產古建筑(宗祠或廟宇)得到重點修葺保護，僅有4.8%的民居古建筑得到重點修葺保護。剩余的10座公共遺產古建筑均保護完整，尚有57.06%的古民居尚未得到有效的保護。在建筑功能方面，公共遺產古建筑仍舊發(fā)揮其建筑的核心功能，而尚存的145座古民居僅有15戶住戶，與2016年相比住戶數(shù)減少4戶，居住率僅為10.2%。

　　3古建筑微生態(tài)演變及作用力分析

　　3.1古建筑的時空演變

　　古建筑作為非生命物質形態(tài)，卻呈現(xiàn)“產生→發(fā)展→荒廢→消亡”的“建筑生命”時空演變。宗祠與廟宇等公共遺產古建筑，作為雷州文化的重要組成部分，是雷州半島居民先祖祭祀與信仰崇拜的重要物質場所，在雷州半島傳統(tǒng)村落中均得到完整的保存并一直發(fā)揮著其建筑功能，這與人們對其持續(xù)性的修繕、保護和使用有著密切關系。而作為同時代的古民居建筑，一旦居民另辟新居，則完整保存者所剩無幾，若任其發(fā)展，則終將在環(huán)境各要素(風、雨、雷、動物、植物、微生物等)的作用之下不斷演變，最終消亡。

　　因此，人在古建筑的演變中起著決定性作用。人與建筑之間存在著功能轉換與文化情感依附的相互關系。因而本文認為，古建筑在時空發(fā)展中與人及周邊環(huán)境生態(tài)因子之間存在著一個彼此制約和影響的微生態(tài)系統(tǒng)。這是一個動態(tài)發(fā)展的微系統(tǒng)，由古建筑、人和環(huán)境因子共同構成。無論來自哪一方面的失衡，古建筑都將面臨威脅。

　　4古建筑活化路徑

　　通過上述對古建筑微生態(tài)演變及作用力分析，本文認為可從生態(tài)學視角重塑古建筑微生態(tài)平衡的方法出發(fā)，構建“村民—建筑—環(huán)境”共生生態(tài)鏈，活化古建筑，從而實現(xiàn)傳統(tǒng)村落的可持續(xù)性發(fā)展。

　　5結論與討論

　　在國家大力開展傳統(tǒng)村落保護，提升鄉(xiāng)村振興發(fā)展的大背景下，從古建筑微生態(tài)演變與活化的角度探討雷州半島傳統(tǒng)村落古建筑保護現(xiàn)狀和演變作用力分析，在一定程度上可反映出傳統(tǒng)村落古建筑保護與發(fā)展的一般規(guī)律。古建筑作為非生命物質形態(tài)，卻能呈現(xiàn)“產生→發(fā)展→荒廢→消亡”的“建筑生命”時空演變。古建筑在時空發(fā)展中與人及周邊環(huán)境生態(tài)因子之間存在著一個彼此制約和影響的微生態(tài)系統(tǒng)。這是一個動態(tài)發(fā)展的微系統(tǒng)，由古建筑、人和環(huán)境因子共同構成。無論來自哪一方面的失衡，古建筑都將面臨威脅。

　　古村落保護的意義在于讓我們重新思考中國傳統(tǒng)文化留給我們的包括土地和家族親情在內的寶貴遺產。自2012年我國公布《關于加強傳統(tǒng)村落保護發(fā)展工作的指導意見》，中國傳統(tǒng)村落全面普查與保護在全國范圍推行已歷經近十年，雷州半島傳統(tǒng)村落和古建筑的保護現(xiàn)狀仍不容樂觀。雖然通過對雷州半島持續(xù)五年的田野跟蹤調查，本文認為對傳統(tǒng)村落和古建筑的研究還不夠深入與全面。古民居建筑具有物質屬性、文化屬性、社會屬性等多重屬性，其表現(xiàn)出來的動態(tài)發(fā)展與演變受諸多因素的影響。從研究角度來說，用生態(tài)學的角度看待建筑與人和環(huán)境的關系是符合一定規(guī)律，在后續(xù)的研究中，應該繼續(xù)持續(xù)性開展對古建筑和傳統(tǒng)村落的變化規(guī)律的研究與總結，相關研究結論還有待進一步檢驗和驗證。

　　參考文獻：

　　[1]王立，李春，鄧夢.古村落布局中的象征表達[J].重慶建筑大學學報，2002(3):1-4.

　　[2]李伯華，曾燦，竇銀娣，等.基于“三生”空間的傳統(tǒng)村落人居環(huán)境演變及驅動機制———以湖南江永縣蘭溪村為例[J].地理科學進展，2018，37(5):677-687.

　　[3]張乃健.粵西地區(qū)傳統(tǒng)村落空間形態(tài)保護與發(fā)展研究[D].廣州:廣州大學，2013.

　　[4]朱海湛.加大文化投入讓古村落“醒來”[N].湛江日報，2012-02-12.

　　作者簡介:張艷(1984-)