摘要：影像藝術(shù)作為一種視覺文化類型，在我們生活當(dāng)中占據(jù)著相當(dāng)重要的地位，它包含的范疇有平面靜態(tài)攝影，流動的影像，圖片以及3D動態(tài)影像，新媒體藝術(shù)幾個分支。本論文在影像藝術(shù)與產(chǎn)品設(shè)計的二者關(guān)系上，進行系統(tǒng)性的探索、研究、總結(jié)，力圖建立影像藝術(shù)對產(chǎn)品設(shè)計的重要性認識的理論框架，找到適應(yīng)現(xiàn)代藝術(shù)進步需求的運用方法。影像藝術(shù)所表現(xiàn)出的設(shè)計內(nèi)容已經(jīng)成為了一種社會形態(tài)的價值符號，而影像藝術(shù)與產(chǎn)品設(shè)計之間相輔相承的關(guān)系，也將成為未來的主流趨勢。

　　關(guān)鍵詞：攝影;文化;創(chuàng)新

　　前言：隨著人們物質(zhì)生活水平的提升,人們越來越追求精神生活的質(zhì)量, 以往科技產(chǎn)品對于人民群眾而言如同"奢侈品"。但是科技的不斷發(fā)展進步,數(shù)碼產(chǎn)品已經(jīng)漸漸成為人們生活的必需品,特別是數(shù)碼相機已經(jīng)成為人們生活中娛樂的重要工具，它能夠幫助人們記錄生活中美好事物,而攝影藝術(shù)的創(chuàng)新發(fā)展還能幫助人們樹立正確的審美觀,增強人民群眾的藝術(shù)涵養(yǎng)，滿足廣大人民群日益增長的文化需求。

　　作者：秦亞軍

　　1.攝影藝術(shù)的創(chuàng)新措施

　　1.1 對攝影角度加以確定

　　攝影角度的確定指的是攝影師在拍攝時的角度兼?zhèn)浜侠砼c科學(xué)，拍攝的角度大致分為俯攝、正面及仰攝，根據(jù)不同選景的主次與遠近分類，給予攝影角度不同的要求，專業(yè)攝影師在數(shù)量掌握的基礎(chǔ)上，經(jīng)過大量的實踐與學(xué)習(xí)，對于攝影角度能夠快速的以及合理的加以確定，群眾中的業(yè)余愛好者如此靈活的運用攝影角度，需要加強學(xué)習(xí)與實踐。

　　1.2 對攝影事物加以合理安排

　　對攝影事物加以合理性的布局，是使得攝影藝術(shù)成立的先決條件之一，是使得攝影藝術(shù)完美呈現(xiàn)的重要表現(xiàn)方式，使得作品的最終表述主題及內(nèi)在得以表達出來，如若攝影師沒有對攝影對象加以合理性的布局，就會使得攝影作品的不成功，以此來看，攝影藝術(shù)較容易被其他外界條件所影響，比如攝影師可以運用自然的柔光或者物理影像，對攝影的構(gòu)圖以及其他事項加以合理化的調(diào)整，從而明確攝影作品的表述主題與內(nèi)在，因為這是攝影師在攝影過程中最為重要的步驟，群眾中攝影的業(yè)余愛好者，需要準(zhǔn)確的樹立構(gòu)圖的重要規(guī)則，加以不斷的實踐，給予未來更好的拍攝作品以重要的鋪墊與伏筆。

　　很多人將視覺藝術(shù)與設(shè)計混為一談，就因為它們有諸多相似點。藝術(shù)與設(shè)計都需要巨大的創(chuàng)造力、對于美感與風(fēng)格的敏銳感知、情商，還有通過視覺媒介講述故事的能力。雖然這些相似點令人著迷，有時候也讓人困惑.不過這兩個學(xué)科的用途驚人的明確。一是.設(shè)計需要達成某種功能.藝術(shù)則不需要;二是，設(shè)計以結(jié)果為導(dǎo)向，藝術(shù)則不必。主要區(qū)別源自工作的目的。設(shè)計師開始工作時.他預(yù)先就知道要達成什么目標(biāo)。他由一個目的、一項計劃、一個客戶或一份合同驅(qū)動。設(shè)計師的驅(qū)動力則是想象力。

　　1.3攝影藝術(shù)發(fā)展過程中出現(xiàn)的問題

　　隨著經(jīng)濟的繁榮發(fā)展和科技進步，現(xiàn)代數(shù)碼產(chǎn)品，尤其是智能手機的廣泛使用，電腦軟件的革新，越來越多的群眾熱衷于用手機拍攝圖片、視頻;借助抖音，微信等平臺實現(xiàn)信息交流，讀圖時代不可避免地如期而至。人們不再依賴于文字和語言的交流，快餐文化已經(jīng)影響到了大眾生活以及社會方方面面。但這種快捷，方便，易于接受的快餐文化也有不利的一面，那就是：這種簡單直接的文化傳播方式使得人們可以快速獲取信息從而削弱了人們的思考意識和能力以及創(chuàng)新觀念。這就勢必影響到了人們對攝影技術(shù)的鉆研，削弱了人們對攝影藝術(shù)研究探索的動力，是堅守固有的攝影模式還是當(dāng)隨時代與時俱進呢?面臨艱難的抉擇。

　　2在群眾文化中推廣攝影藝術(shù)的措施

　　2.1深入群眾生活

　　攝影小說可以做為一種生活記錄，往大說就是一門藝術(shù)，一門讓生活被展現(xiàn)的藝術(shù)，因此，將攝影藝術(shù)在群眾文化中進行普及能夠促進攝影藝術(shù)愛好者們素質(zhì)修養(yǎng)的提高，對其思維和創(chuàng)作能力有實質(zhì)性的提升。一個攝影作品可以通過一張照片告知你很多信息，讓觀察者去感受其內(nèi)涵。當(dāng)然，這樣一個優(yōu)秀的作品需要作者真實情感的融入，將藝術(shù)以照片形式展現(xiàn)出來，通過攝影展現(xiàn)藝術(shù)。情感是創(chuàng)作的最大來源之一，情感同樣是一幅攝影作品的核心，情感對于攝像作品來說就像是靈魂對人來說一樣，作品的靈魂就是情感。

　　2.2攝影技術(shù)指導(dǎo)的創(chuàng)新

　　攝影要達到藝術(shù)效果，掌握一定的攝影技術(shù)是最為關(guān)鍵的環(huán)節(jié)。群眾藝術(shù)館實施用人制度的改革，要求攝影工作人員都要掌握專業(yè)攝影技術(shù)，同時還要對于相關(guān)技術(shù)人員合理分配，并將科學(xué)合理的考評制度和監(jiān)督機制建立起來，通過采取必要的激勵機制提高相關(guān)部門的工作水平5。良好的攝影專業(yè)技術(shù)水平是該門技術(shù)在群眾文化中普及的關(guān)鍵，要使人員的培養(yǎng)向大眾化方向發(fā)展，就要建立教學(xué)管理模式。

　　從社會中招募具有一定社會影響力的地方攝影藝術(shù)人員，群眾藝術(shù)館投入一定的資金開展培訓(xùn)班，并組織群眾性的攝影藝術(shù)比賽。攝影愛好者會慕名而至，逐漸在群眾中擴大攝影藝術(shù)的宣傳效應(yīng)6。從目前藝術(shù)館攝影藝術(shù)培訓(xùn)情況來看，主要是從教學(xué)的角度而沒有從群眾的立場開展培訓(xùn)，不僅培養(yǎng)方向不適合群眾，所建立的培養(yǎng)模式也沒有建立在群眾的攝影技術(shù)基礎(chǔ)水平上，由此而需要創(chuàng)新攝影技術(shù)指導(dǎo)方式，以利于攝影技術(shù)在群眾文化中普及。

　　2.3與攝影藝術(shù)發(fā)展規(guī)律相符合

　　世間萬物皆有其規(guī)律，群眾文化發(fā)展與攝影藝術(shù)發(fā)展的規(guī)律雖然存在一定的差異，但在總體上來說，群眾文化和攝影藝術(shù)發(fā)展的規(guī)律是相符合的。攝影藝術(shù)自身遵循著一定的發(fā)展規(guī)律，對攝影藝術(shù)的表現(xiàn)形式要做一個很好的掌握。首先，攝影者需要從人們對事物的認知和情感中去剖析，去發(fā)掘事物的另一面。世界上的每一個人的三觀都不同，對事物的認知也就存在很大的差異，對客觀事物認識的角度和認知度也會因為三觀不同而不同。

　　因此，每個人對同一種事物的體驗也就存在差異。由于生活經(jīng)歷不同、文化教育不同、生活環(huán)境的差異，攝影藝術(shù)創(chuàng)作人員在作品上的認同度也參差不同，所以，必須要在多方面進行創(chuàng)新，比如在后期的處理上、作品命名、主題的確立等方面。對攝影角度進行合理調(diào)整，通過現(xiàn)代科技手法對攝影作品進行后期處理，對攝影作品中的一景一物進行合理安排，給攝影作品一個明確的標(biāo)題，這幾方面是攝影藝術(shù)發(fā)展的主要內(nèi)容。

　　產(chǎn)品設(shè)計論文范例：產(chǎn)品設(shè)計階段的質(zhì)量控制研究

　　結(jié)束語

　　攝影作為解釋科學(xué)與藝術(shù)最緊密結(jié)合的藝術(shù)樣式，與其他門類的視覺藝術(shù)相比更多地體現(xiàn)出與科學(xué)技術(shù)發(fā)展密切相關(guān)，并以其領(lǐng)先的技術(shù)優(yōu)勢傳達出與社會發(fā)展同步的觀念和意識，用160 多年的發(fā)展歷史，經(jīng)歷了繪畫藝術(shù)用了數(shù)千年才完成的演變過程，急速占了當(dāng)代藝術(shù)發(fā)展的風(fēng)頭。

　　攝影藝術(shù)如何滿足視覺文化急需突破的要求，隨著攝影技術(shù)由膠片、溴化銀、暗房技術(shù)至電子數(shù)碼的發(fā)展，新的數(shù)碼攝影的創(chuàng)作方法及訴求語言也隨之產(chǎn)生，本文立足于數(shù)碼攝影的技術(shù)特點，從數(shù)碼攝影藝術(shù)語境重構(gòu)的意義，探討數(shù)碼攝影的話語表現(xiàn)的范圍與感染力度，讓攝影藝術(shù)在數(shù)碼技術(shù)科技基礎(chǔ)的支撐下，擴大文化影響力，成為公眾認同的一種交流方式。數(shù)碼攝影面臨著對攝影語言形態(tài)的不斷突破，并密切關(guān)聯(lián)當(dāng)下社會中的公共傳播、權(quán)力話語、個體自由與公眾認同的藝術(shù)現(xiàn)代性問題。

　　參考文獻：

　　[1] 董杰.淺談讀圖時代的"影像藝術(shù)"[J].新聞知識,2008,(5).

　　[2] 金捷.現(xiàn)代工業(yè)產(chǎn)品的造型設(shè)計[J].機械,2007,(12).

　　[3]金捷.現(xiàn)代工業(yè)產(chǎn)品的造型設(shè)計[J].機械,2007,(12).

　　[4] 鐘瑋.論產(chǎn)品設(shè)計中的技術(shù)美[J].商場現(xiàn)代化,2007,(10).