20世紀(jì)90年代以來(lái)，在“十七年”詩(shī)歌傳媒研究中出現(xiàn)了一種“冷熱不均”的現(xiàn)象，《詩(shī)刊》《星星》等頗具影響力的詩(shī)刊吸引了許多研究者的青睞，而那些曾經(jīng)深刻規(guī)約著1949—1966年詩(shī)歌審美風(fēng)尚生成與遞變的為數(shù)眾多的詩(shī)歌選本，至今仍處于被歷史遺忘的角落，一些饒有意味的現(xiàn)象與問(wèn)題依然未得到認(rèn)真清理與反思，比如在“十七年”政治與文化相互膠合的文學(xué)傳播語(yǔ)境中，人們是如何策劃和編選詩(shī)歌選本的?這些詩(shī)歌選本對(duì)再造詩(shī)歌傳播主體，建構(gòu)“新的人民的詩(shī)歌”傳播形象，提升詩(shī)歌的“二次傳播”效能有何深遠(yuǎn)意義?詩(shī)歌選本傳播具有何種鮮明的特征，出現(xiàn)了哪些不容忽視的隱性問(wèn)題?這些問(wèn)題對(duì)詩(shī)歌選本的編選產(chǎn)生了哪些復(fù)雜影響?事實(shí)上，在傳播媒介并不發(fā)達(dá)的20世紀(jì)50至60年代，詩(shī)刊和報(bào)紙是詩(shī)歌誕生與成長(zhǎng)的搖籃，詩(shī)歌傳媒的性質(zhì)、欄目的設(shè)置、“把關(guān)人”的編輯理念、編輯策略等，成為影響當(dāng)代詩(shī)歌生產(chǎn)、傳播與接受過(guò)程的深層制約因素‍‌‍‍‌‍‌‍‍‍‌‍‍‌‍‍‍‌‍‍‌‍‍‍‌‍‍‍‍‌‍‌‍‌‍‌‍‍‌‍‍‍‍‍‍‍‍‍‌‍‍‌‍‍‌‍‌‍‌‍。如果說(shuō)詩(shī)歌在期刊與報(bào)紙的傳播屬于“首次傳播”，那么借助詩(shī)歌選本進(jìn)行的傳播則屬于“二次傳播”‍‌‍‍‌‍‌‍‍‍‌‍‍‌‍‍‍‌‍‍‌‍‍‍‌‍‍‍‍‌‍‌‍‌‍‌‍‍‌‍‍‍‍‍‍‍‍‍‌‍‍‌‍‍‌‍‌‍‌‍。本文擬從詩(shī)歌選本的編選法則分析入手，探究“十七年”詩(shī)歌“二次傳播”中所呈現(xiàn)出的獨(dú)特效果與特征‍‌‍‍‌‍‌‍‍‍‌‍‍‌‍‍‍‌‍‍‌‍‍‍‌‍‍‍‍‌‍‌‍‌‍‌‍‍‌‍‍‍‍‍‍‍‍‍‌‍‍‌‍‍‌‍‌‍‌‍。

　　詩(shī)歌論文投稿刊物：《詩(shī)探索》創(chuàng)辦的宗旨是：著重研究當(dāng)代詩(shī)歌發(fā)展中的新情況和新問(wèn)題，從詩(shī)歌美學(xué)上進(jìn)行理論與實(shí)踐相結(jié)合的探索。鼓勵(lì)詩(shī)歌界各種學(xué)派的自由爭(zhēng)論，鼓勵(lì)批評(píng)與反批評(píng)，提倡有創(chuàng)見(jiàn)的詩(shī)評(píng)論，以活躍思想，繁榮創(chuàng)作。大力扶植并支持詩(shī)壇新秀的探索，并進(jìn)行實(shí)事求是的批評(píng)與引導(dǎo)。

　　一

　　1949年以降“文藝界采取各項(xiàng)措施，促進(jìn)各種措施相互配合”來(lái)“擴(kuò)大‘人民文藝’的傳播范圍，增強(qiáng)其傳播效率和能量”，武新軍:《人民文藝的傳播網(wǎng)絡(luò)與傳播機(jī)制》，《文藝研究》2011年第8期。許多出版社出版了大量從“當(dāng)時(shí)發(fā)表作品挑選出來(lái)的”詩(shī)歌選本，丁力:《北京的早晨》后記，第92頁(yè)，北京，北京出版社，1959。這些選本為當(dāng)代詩(shī)歌的“二次傳播”提供了重要的傳播媒介。那么，在文學(xué)媒介受國(guó)家相關(guān)權(quán)力機(jī)構(gòu)全面收編與管控的傳播網(wǎng)絡(luò)中，人們究竟采取何種策略提升詩(shī)歌的傳播效能呢?翻檢這些選本，不難發(fā)現(xiàn)，詩(shī)歌編選者通過(guò)回應(yīng)政治、社會(huì)和詩(shī)壇關(guān)切，提升詩(shī)歌的傳播熱度。其中以詩(shī)選確證新的民族國(guó)家的歷史合法性是詩(shī)選家重要的編選法則之一。比如蕭三主編的《革命烈士詩(shī)抄》旨在通過(guò)“詩(shī)抄”暴露“一切反革命、反動(dòng)派的極端殘暴、極端兇惡”，展現(xiàn)“中國(guó)革命的勝利，真不是輕易得來(lái)的”，“我們今天自由的生活是無(wú)數(shù)烈士用生命和鮮血換來(lái)的”，意在喚醒民眾的革命歷史記憶，強(qiáng)化其對(duì)現(xiàn)代民族國(guó)家共同體的認(rèn)同。新中國(guó)成立之后，當(dāng)代文藝成為新政權(quán)合法性建構(gòu)與確立的重要一翼，為此，“全國(guó)各地許多同志都在寫革命回憶錄”，這些回憶錄“很受讀者的歡迎”。

　�、谑捜�:《革命烈士詩(shī)抄》，第386頁(yè)，北京，中國(guó)青年出版社，1962。與此同時(shí)，諸如《紅巖》《紅日》《林海雪原》等小說(shuō)大規(guī)模發(fā)行，也在讀者中掀起一股閱讀革命歷史小說(shuō)的熱潮。在紙張相對(duì)匱乏的年代里，《革命烈士詩(shī)抄》通過(guò)發(fā)現(xiàn)、搜集和出版“烈士遺詩(shī)”，回應(yīng)國(guó)家關(guān)切問(wèn)題，自然能得到國(guó)家權(quán)力擁有者更有力的出版資助或支持，董必武、林伯渠、郭沫若、吳玉章、謝覺(jué)哉等革命先輩或文壇權(quán)威都為這本詩(shī)選題詞就是明證。當(dāng)然，在文學(xué)的革命歷史敘事被廣泛接受與認(rèn)同的文化語(yǔ)境中，《革命烈士詩(shī)抄》作為一種“進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義和氣節(jié)教育的讀本”，契合了20世紀(jì)50至60年代讀者的閱讀期待和審美趣尚，因而能吸引更多讀者的閱讀注意，當(dāng)時(shí)不少讀者對(duì)這一選本評(píng)價(jià)甚高:“你要學(xué)習(xí)寫詩(shī)嗎?就寫這樣的詩(shī)歌吧!你要學(xué)習(xí)做人嗎?向這樣的人學(xué)習(xí)吧!”

　　②“詩(shī)抄”回應(yīng)國(guó)家權(quán)力主體關(guān)切，聚焦“滾燙”的政治熱點(diǎn)話題，凸顯詩(shī)的意識(shí)形態(tài)屬性，既可獲得更豐富的“象征資本”和更順暢的流通渠道，又滿足了讀者“英雄崇拜”精神渴求和政權(quán)合法性認(rèn)同的熱望，一定程度上提升了選本的閱讀量。另外，該選本還附上每位烈士的生平簡(jiǎn)介，這些“副文本”資料與詩(shī)歌“正文本”形成互文關(guān)系，有助于拓寬詩(shī)歌的闡釋空間和“二次傳播”效能，《革命烈士詩(shī)抄》發(fā)行量高達(dá)75萬(wàn)冊(cè)，由重慶人民出版社編選的《囚歌》也發(fā)行了5.5萬(wàn)冊(cè)，這從一個(gè)側(cè)面反映了“詩(shī)抄”的傳播廣度。

　　此外，“國(guó)家形象”的建構(gòu)也是詩(shī)選確證新政權(quán)合法性的重要維度之一。“十七年”詩(shī)選傾力塑造“共和國(guó)”愛(ài)好和平的國(guó)家新形象。比如1952年人民文學(xué)出版社出版了蕭三的《和平之路》，1958年作家出版社又出版了他的《友誼之歌》，這兩部自選集收錄的很大部分是“保衛(wèi)世界和平，反對(duì)美國(guó)侵略”，蕭三:《和平之路》，第243頁(yè)，北京，人民文學(xué)出版社，1958。“贊美中蘇友誼和保衛(wèi)和平的詩(shī)。”蕭三:《友誼之歌》，第1頁(yè)，北京，作家出版社，1958。受世界和平運(yùn)動(dòng)的影響，1950年前后中國(guó)內(nèi)地和平簽名運(yùn)動(dòng)如火如荼地展開，“愛(ài)好和平”成為新的民族國(guó)家展現(xiàn)自我形象的重要側(cè)面，因此許多以“和平”為主題的詩(shī)選被列入出版社的出版計(jì)劃，這些選本傳達(dá)了中國(guó)人民反對(duì)美帝國(guó)主義發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)和支援世界和平運(yùn)動(dòng)的聲音，努力向世界呈現(xiàn)“共和國(guó)”新形象，藉此提高新的民族國(guó)家的美譽(yù)度以及人們對(duì)其產(chǎn)生的好感度與認(rèn)可度。讓詩(shī)歌找到“介入”現(xiàn)實(shí)政治的有效契合點(diǎn)，借助新政權(quán)“正當(dāng)性”建構(gòu)契機(jī)為詩(shī)的“二次傳播”尋找最佳的傳播時(shí)機(jī)成為詩(shī)選的基本策略之一。

　　“十七年”詩(shī)選的另一編選法則是以選集回應(yīng)各種政治、文化和生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)。由于20世紀(jì)50年代的“文化、文學(xué)出版都是一種行政行為，它規(guī)范著出版的流程和各個(gè)環(huán)節(jié)”，包括詩(shī)選在內(nèi)的當(dāng)代出版物“背后存在著一個(gè)意識(shí)形態(tài)過(guò)濾網(wǎng)”，王本朝:《中國(guó)當(dāng)代文學(xué)制度研究》，第154-156頁(yè)，北京，新星出版社，2007。因而對(duì)于“十七年”詩(shī)歌編選者而言，詩(shī)選內(nèi)容唯有合乎國(guó)家主流意識(shí)形態(tài)的需要，才能通過(guò)嚴(yán)格的出版審查，才能獲得流通空間。選本編選要講求現(xiàn)實(shí)針對(duì)性和時(shí)效性，要緊隨政治文化運(yùn)動(dòng)和生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)適時(shí)推出，及時(shí)回應(yīng)政治與社會(huì)關(guān)切，才能在政治助推下充分發(fā)揮詩(shī)歌“二次傳播”效應(yīng)。

　　為此，“十七年”詩(shī)選出現(xiàn)了大量有關(guān)各類“運(yùn)動(dòng)”的選本，諸如“抗美援朝詩(shī)選”、“反右詩(shī)選”、“大躍進(jìn)民歌選”、“石油工人詩(shī)選”、“鐵路工人創(chuàng)作詩(shī)歌選”等等。作為詩(shī)選編選者不僅要有較強(qiáng)的政治敏銳性，同時(shí)還須借助序跋等“副文本”來(lái)凸顯選本經(jīng)由詩(shī)的“聚合反應(yīng)”而生成的獨(dú)特價(jià)值，比如詩(shī)選《萬(wàn)人高唱公社好》中“出版者的話”這樣寫道:“為了回?fù)魯硨?duì)階級(jí)的咒罵，為了駁斥右傾機(jī)會(huì)主義的謬誤，為了保衛(wèi)總路線、大躍進(jìn)和人民公社，我們特地編選了這本《萬(wàn)人高唱公社好》”，它從“各個(gè)方面表達(dá)了上海郊區(qū)農(nóng)民熱烈愛(ài)護(hù)人民公社的思想情感。”上海文藝出版社編:《萬(wàn)人高唱公社好》，第1頁(yè)，上海，上海文藝出版社，1959。“序言”的闡釋意圖相當(dāng)鮮明，它“是一篇最自然的‘廣告’”，王玥琳:《論著作序在文學(xué)傳播、接受中的特點(diǎn)與作用》，《中國(guó)文學(xué)研究》2015年第3期。能有效切中當(dāng)時(shí)讀者的愛(ài)國(guó)情懷，將原本散見(jiàn)于各種媒介的詩(shī)歌意識(shí)形態(tài)功能加以集中放大，昭彰詩(shī)歌的戰(zhàn)斗功能和辯護(hù)價(jià)值。

　　詩(shī)選迅疾地回應(yīng)時(shí)代政治或社會(huì)輿論焦點(diǎn)，藉此抬升詩(shī)歌文本的意識(shí)形態(tài)屬性和入選詩(shī)歌的關(guān)注度，這是一種基于現(xiàn)實(shí)宣傳需要，由掌握媒介資源的權(quán)力主體或詩(shī)壇權(quán)威人士策劃或發(fā)起的詩(shī)歌“二次傳播”，有異常顯豁的行政化色彩。當(dāng)然，為了提高詩(shī)歌“二次傳播”的影響力，一些選本還借助文壇權(quán)威作序來(lái)造勢(shì)。1959年由紅旗雜志社出版的《紅旗歌謠》刊載了郭沫若、周揚(yáng)的“編者的話”，重點(diǎn)交代了編選的緣由、法則、策略和不足之處，序文高度肯定了新民歌的價(jià)值:“這種新民歌同舊時(shí)代的民歌比較，具有迥然不同的新內(nèi)容和新風(fēng)格，在它的面前，連詩(shī)三百篇也要遜色了。”郭沫若、周揚(yáng):《紅旗歌謠》，第1頁(yè)，北京，紅旗雜志社，1959。這篇由文壇話語(yǔ)權(quán)力擁有者所寫的序言，就像一則明星廣告，名人效應(yīng)與威權(quán)“磁場(chǎng)”可產(chǎn)生強(qiáng)大的向心力，對(duì)促進(jìn)“大躍進(jìn)”新民歌的“二次傳播”起到重要作用。《紅旗歌謠》出版后在中國(guó)詩(shī)壇產(chǎn)生了廣泛影響，當(dāng)時(shí)許多詩(shī)歌接受者對(duì)這本選集評(píng)價(jià)甚高。

　　北京印刷廠很多工人看完后興奮地說(shuō):“這本書真夠意思”，工人詩(shī)人李學(xué)鰲高度肯定《紅旗歌謠》的價(jià)值，認(rèn)為其“不僅是歌謠中的一面紅旗，新詩(shī)中的一面紅旗，而且是整個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)藝術(shù)中的一面紅旗”，未央則認(rèn)為詩(shī)選是社會(huì)主義文藝“新腔”中的精品，張志民“懷著無(wú)限的喜悅接到剛出版的《紅旗歌謠》，當(dāng)即讀了兩遍”，他感慨道:“大躍進(jìn)以來(lái)所出現(xiàn)的幾億首民歌，真是珠山寶海，而從這珠山寶海中選出來(lái)的《紅旗歌謠》更是寶中之寶，珠中之珠了”。顧工更深情地說(shuō)，“我喜歡讀詩(shī)，讀過(guò)不少詩(shī)集，但要問(wèn)哪本使我最難忘?哪本最激蕩我的胸懷?我說(shuō):是郭沫若和周揚(yáng)編的《紅旗歌謠》。”李學(xué)鰲、張志明等:《〈紅旗歌謠〉頌》，《人民文學(xué)》1960年第3期。不論是普通讀者，還是業(yè)已成名的詩(shī)人都對(duì)《紅旗歌謠》贊譽(yù)有嘉，其傳播范圍之廣、影響之深可見(jiàn)一斑，顯然“大躍進(jìn)”新民歌借助名人的威望和選本權(quán)威性，成功實(shí)現(xiàn)了詩(shī)歌的“二次傳播”。

　　當(dāng)代作家評(píng)論2019年第1期

　　詩(shī)歌選本除了即時(shí)回應(yīng)政治運(yùn)動(dòng)之外，也與當(dāng)時(shí)熱火朝天的生產(chǎn)建設(shè)相互聯(lián)動(dòng)。比如1955年作家出版社編輯部編選了經(jīng)濟(jì)建設(shè)詩(shī)集《建設(shè)的歌》，其旨趣在于“同工業(yè)化的汽笛和機(jī)械聲一起，同農(nóng)業(yè)化的腳步聲和耕地聲一起，我們的歌聲應(yīng)該響遍工廠、響遍田野、響遍祖國(guó)和世界”。詩(shī)選與生產(chǎn)建設(shè)保持高度同步，是“十七年”詩(shī)歌編選一個(gè)重要法則。因?yàn)樵诰庍x者看來(lái)“詩(shī)，是富于戰(zhàn)斗性和群眾性的武器，它總是常常站在其它一切文學(xué)樣式之前，最迅速地來(lái)反映和迎接一個(gè)新的時(shí)代。”作家出版社編輯部編:《建設(shè)者的歌》，第1-2頁(yè)，北京，作家出版社，1956。

　　這是詩(shī)選通過(guò)即時(shí)感應(yīng)時(shí)代經(jīng)濟(jì)建設(shè)脈搏加速詩(shī)歌“二次傳播”重要方式。當(dāng)然，為了滿足詩(shī)歌接受者的閱讀期待和影響他們矚目的焦點(diǎn)，使詩(shī)歌“二次傳播”更加高效，編選者在“輯集的時(shí)候，按照題材分成了六輯”:“從勝利走向勝利”、“鋼鐵的花朵嘩笑著”、“我們的決心比天高，認(rèn)準(zhǔn)社會(huì)主義大道一條”、“地下的音樂(lè)激動(dòng)他們的心靈”、“咱們英雄日日夜夜在開路”，“應(yīng)知圣人非個(gè)人，圣人者誰(shuí)蓋人民。”作家出版社編輯部編:《建設(shè)者的歌》，第1-2頁(yè)，北京，作家出版社，1956。這六輯涉及工業(yè)和農(nóng)業(yè)兩大題材，具體分為草原建設(shè)、公路建設(shè)、鋼鐵生產(chǎn)、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、石油工程建設(shè)等，以形象或富有詩(shī)意的語(yǔ)言來(lái)概括，旨在突出若干類詩(shī)歌主題，相對(duì)于分散在“全國(guó)各地主要報(bào)刊上所發(fā)表”的詩(shī)歌首次傳播，這種人為調(diào)節(jié)和干預(yù)“二次傳播”內(nèi)容，以大視角、多方位、集束呈現(xiàn)等傳播方式，有利于形成傳播亮點(diǎn)和特色，比較容易吸引讀者的眼球，提高讀者購(gòu)買和閱讀詩(shī)選的意愿‍‌‍‍‌‍‌‍‍‍‌‍‍‌‍‍‍‌‍‍‌‍‍‍‌‍‍‍‍‌‍‌‍‌‍‌‍‍‌‍‍‍‍‍‍‍‍‍‌‍‍‌‍‍‌‍‌‍‌‍。

　　以詩(shī)選回應(yīng)詩(shī)壇關(guān)切是“十七年”詩(shī)選的另一編選法則。所謂的“詩(shī)壇關(guān)切”是指20世紀(jì)50至60年代詩(shī)歌轉(zhuǎn)型與發(fā)展所遭遇的難題，主要是詩(shī)人轉(zhuǎn)型與詩(shī)歌經(jīng)典建構(gòu)等焦點(diǎn)問(wèn)題。在“十七年”時(shí)期許多詩(shī)選成為詩(shī)人自覺(jué)轉(zhuǎn)型的努力與實(shí)績(jī)一種證明。比如，1959年馮至編選與出版了《十年詩(shī)抄》，他在《前言》與《后記》中說(shuō)，他之所以“決定出版這部集子”，就在于回?fù)?ldquo;別有居心的‘右派分子’”的“惡毒叫囂”，即有人“指著我的臉罵我，說(shuō)我解放后寫的詩(shī)沒(méi)人愛(ài)看”，③馮至:《十年詩(shī)抄》，第105、2頁(yè)，北京，人民文學(xué)出版社，1959。新中國(guó)“‘凍結(jié)’我寫詩(shī)。”他要用《詩(shī)選》證明盡管“這些詩(shī)在質(zhì)量上是粗糙的”，但“比起解放前的詩(shī)，我是走上了正確的道路，這條道路不是旁的，就是一切為了人民，不是為了自己。”

　�、蹞Q言之，馮至編選詩(shī)集旨在表明1949年之后和他一樣自覺(jué)“走正確道路”的詩(shī)人的發(fā)展空間并未受限，而是為他們敞開了一條“康莊大道”。他把《十年詩(shī)抄》作為超越諸多傳統(tǒng)藩籬、實(shí)現(xiàn)自我重塑及成功轉(zhuǎn)型的證明。由于在當(dāng)時(shí)許多業(yè)已成名的現(xiàn)代詩(shī)人面臨著主體改造和角色轉(zhuǎn)換的問(wèn)題，因而借助詩(shī)選的“二次傳播”向外界傳遞一個(gè)強(qiáng)烈的信號(hào):現(xiàn)代詩(shī)人的轉(zhuǎn)型何以可能?當(dāng)然，還有一些詩(shī)選是為了展示詩(shī)人自我轉(zhuǎn)型的軌跡，比如嚴(yán)陣以“慚愧”的心情來(lái)編選《唱給延河》，因?yàn)樗�生活在延�?ldquo;豐富多彩的現(xiàn)實(shí)里，不懂得或沒(méi)有能力去歌唱火熱的斗爭(zhēng)，歌唱翻天覆地的人物、事件，卻寫下了這些和廣大人民要求不相符的詩(shī)篇”。為此，詩(shī)選分三輯:“星的歌”、“漠地詩(shī)抄”和“唱給延河”，其中“星的歌”大多屬于“沉湎于回憶中的作品”，而“唱給延河”則被認(rèn)為是延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)后“投身到自我改造的烈火里”所寫的“無(wú)力的詩(shī)篇。”嚴(yán)陣:《唱給延河》，第173-175頁(yè)，上海，文化生活出版社，1950。詩(shī)選的分類編選背后隱藏著詩(shī)人轉(zhuǎn)型的心路歷程，如此看來(lái)，該選本編選初衷與其說(shuō)是為了紀(jì)念延安生活，不如說(shuō)是為了回應(yīng)當(dāng)代詩(shī)壇的熱點(diǎn)問(wèn)題——知識(shí)分子自我改造的必要性與可能性。這種詩(shī)選的編選法則在一定程度上提高了詩(shī)歌的受眾關(guān)注度和傳播有效性，“十七年”詩(shī)歌的影響力與此類詩(shī)選“二次傳播”的推波助瀾有密切關(guān)聯(lián)。

　　詩(shī)歌經(jīng)典化是“十七年”詩(shī)歌成長(zhǎng)和秩序重建的重要問(wèn)題，詩(shī)歌選本是詩(shī)歌經(jīng)典建構(gòu)的一種有效手段。1956至1959年間人民文學(xué)出版社和作家出版社先后出版了四本具有相當(dāng)權(quán)威性的《詩(shī)選》，編選者在“編選說(shuō)明”或“編選例言”中指出入選的詩(shī)作都是“所發(fā)表的一些我們認(rèn)為比較好的作品”，中國(guó)作家協(xié)會(huì)編:《詩(shī)選》(1953—1955)，第1頁(yè)，北京，人民文學(xué)出版社，1956。是“較有影響、同時(shí)在創(chuàng)作方面表現(xiàn)了新的良好的探求的作品。”中國(guó)作家協(xié)會(huì)編:《詩(shī)選》(1956)，第1頁(yè)，北京，人民文學(xué)出版社，1957。誠(chéng)如有論者所言，“文學(xué)經(jīng)典往往是在讀者的閱讀和學(xué)者的批評(píng)過(guò)程中逐漸形成的”，傅承州:《從話本選本看話本經(jīng)典的形成》，《文藝研究》2010年第1期。入選《詩(shī)選》的詩(shī)歌是詩(shī)界權(quán)威機(jī)構(gòu)從眾多期刊和報(bào)紙中以特定的價(jià)值認(rèn)定體系篩選出來(lái)的，這種“好中選優(yōu)”的遴選方式，自然會(huì)影響讀者的閱讀期待和閱讀注意。

　　與此同時(shí)，《詩(shī)選》基本上都附上序言，序言的作者通常是掌握詩(shī)壇話語(yǔ)權(quán)的詩(shī)評(píng)家，這些詩(shī)評(píng)家往往將詩(shī)歌文本置于特定的政治文化網(wǎng)絡(luò)中，在描述詩(shī)歌審美風(fēng)尚和詩(shī)體樣式嬗變之跡象與征兆，以及分析詩(shī)與時(shí)代聯(lián)結(jié)的緊密度的基礎(chǔ)上判定詩(shī)歌價(jià)值，這不僅可加速入選詩(shī)歌的“經(jīng)典化”進(jìn)程，還可以調(diào)動(dòng)讀者的閱讀興趣�！对�(shī)選》(1953—1955)、《詩(shī)選》(1956)、《詩(shī)選》(1957)和《詩(shī)選》(1958)的印數(shù)分別高達(dá)2.2萬(wàn)冊(cè)、10.8萬(wàn)冊(cè)、7萬(wàn)冊(cè)和5.5萬(wàn)冊(cè)，可見(jiàn)“這些選集受到了廣大讀者和作者的歡迎。”馮至:《十年詩(shī)抄》，第105頁(yè)，北京，人民文學(xué)出版社，1959�？梢哉f(shuō)，不論是《詩(shī)選》的編選者、序言作者的身份，還是出版社級(jí)別，都具有相當(dāng)?shù)?ldquo;權(quán)威性”，選本所具有的“象征性的資本”以及文化“名人”助推所形成的特殊“光環(huán)效應(yīng)”，有力地拉升了詩(shī)歌的經(jīng)典價(jià)值，引起《詩(shī)選》擁躉者的廣泛關(guān)注，這使得《詩(shī)選》發(fā)行量高達(dá)幾萬(wàn)甚至十幾萬(wàn)冊(cè)，當(dāng)代詩(shī)歌“二次傳播”朝著縱深方向推進(jìn)。

　　在“十七年”詩(shī)歌經(jīng)典化過(guò)程中，現(xiàn)代詩(shī)歌經(jīng)典秩序的重構(gòu)也是詩(shī)壇主持者必須著力解決的棘手問(wèn)題。因?yàn)榻?jīng)典秩序的重構(gòu)可以為詩(shī)歌發(fā)展掃清道路和指明方向，促使“新的人民的詩(shī)歌”在經(jīng)典的“示范”中健康茁壯成長(zhǎng)。這方面最具影響力的是臧克家編的《中國(guó)新詩(shī)選》(1919—1949)，該詩(shī)選表面上“是一本以青年讀者為對(duì)象的詩(shī)選”，臧克家:《中國(guó)新詩(shī)選》(1919—1949)，第1頁(yè)，北京，中國(guó)青年出版社，1957。是為了滿足青年讀者的閱讀需求。實(shí)際上，在編選過(guò)程中編選者對(duì)入選的詩(shī)人及詩(shī)作的選擇，以及序言對(duì)評(píng)價(jià)對(duì)象的褒與貶，都是一種“有意味”的經(jīng)典遴選行為和經(jīng)典秩序重構(gòu)方式。臧克家以革命/反動(dòng)、進(jìn)步/落后、主流/逆流等二元對(duì)立的標(biāo)尺審定現(xiàn)代詩(shī)歌，于是，“象征詩(shī)派”、“新月派”和“中國(guó)新詩(shī)派”等詩(shī)歌流派的詩(shī)作絕大多數(shù)被拒之于“經(jīng)典”的大門之外，這預(yù)示著1949年以降這些詩(shī)派將面臨著被“邊緣化”的命運(yùn)，意味著這一時(shí)期詩(shī)歌經(jīng)典的理想審美范式已經(jīng)發(fā)生了重大的變化，也表明“革命”、“階級(jí)”、“戰(zhàn)斗”、“集體主義”等成為文學(xué)經(jīng)典認(rèn)定和秩序構(gòu)建的新的關(guān)鍵要素。

　　《中國(guó)新詩(shī)選》(1919—1949)因涉及許多仍健在的現(xiàn)代詩(shī)人的排序及其詩(shī)作的篩選等敏感問(wèn)題，因此那些在現(xiàn)代詩(shī)壇業(yè)已成名的詩(shī)人自然比較關(guān)注。而對(duì)于1949年之后成長(zhǎng)起來(lái)的詩(shī)人而言，他們也期望從詩(shī)歌“經(jīng)典”秩序“有意味”的位移與異動(dòng)背后，觀察當(dāng)代變化多端的詩(shī)歌創(chuàng)作潮流。尤其對(duì)于“廣大青年”讀者來(lái)說(shuō)，他們“知識(shí)不足，時(shí)間有限，無(wú)法閱讀所有我國(guó)古典的和‘五四’以來(lái)的優(yōu)秀文學(xué)作品(包括詩(shī)歌)”，因而“迫切希望有經(jīng)驗(yàn)的文藝工作者，能把過(guò)去的(特別是‘五四’以來(lái)的)小說(shuō)、劇本、散文和詩(shī)歌，分別為他們編選幾本，使他們?cè)谟邢迺r(shí)間內(nèi)，初步了解這個(gè)時(shí)期創(chuàng)作的基本情況。他們?cè)�不斷地向�?bào)社、出版社和有關(guān)部門寫信。”大尹:《有關(guān)“中國(guó)新詩(shī)選”的幾件事》，《讀書月報(bào)》1956年第10期。由此可見(jiàn)，不管是聲名大噪的現(xiàn)代詩(shī)人，還是處在成長(zhǎng)期的“新詩(shī)人”或“知識(shí)不足，時(shí)間有限”的青年讀者，他們對(duì)《中國(guó)新詩(shī)選》(1919—1949)都各自懷有較高期待，不同群體的閱讀期待為加快《中國(guó)新詩(shī)選》的傳播速度增添了新動(dòng)力。

　　選本既是詩(shī)歌價(jià)值增值和經(jīng)典建構(gòu)過(guò)程，又是詩(shī)歌“由‘角落’走向‘中心’”和“知名度大為提升”的過(guò)程。方長(zhǎng)安:《角落到中心的位移——選本與戴望舒〈雨巷〉的經(jīng)典化》，《福建論壇》2015年第7期。為此，詩(shī)選成為詩(shī)壇新秀成長(zhǎng)的重要平臺(tái)與階梯，讓那些原本處于邊緣地帶的“新人”及其詩(shī)歌在不同媒介上閃亮登場(chǎng)且聲名鵲起，一些“工農(nóng)兵”詩(shī)人曾借助詩(shī)選的傳播力量迅速?gòu)臒o(wú)法說(shuō)到學(xué)會(huì)說(shuō)再到大膽說(shuō)，從文化的荒蕪之地走向文化的前臺(tái)。

　　比如1958年由詩(shī)刊社編的《工人詩(shī)歌一百首》選錄了“大躍進(jìn)”時(shí)期48位工人所寫的一百首詩(shī)歌，該選集由“以扶植、培養(yǎng)和服務(wù)青年為己任”的中國(guó)青年出版社出版，書前有時(shí)任文化部部長(zhǎng)茅盾所寫的序言，“對(duì)工人詩(shī)歌創(chuàng)作作了深刻的分析”，書后“編有一輯‘工人談詩(shī)’的附錄，許多工人讀者對(duì)于詩(shī)歌創(chuàng)作提出了許多精辟的見(jiàn)解。”詩(shī)刊社編:《工人詩(shī)歌一百首》，第1頁(yè)，北京，中國(guó)青年出版社，1958。茅盾在序言中對(duì)工人詩(shī)歌評(píng)價(jià)甚高:“勞者歌其事，何必專業(yè)化;發(fā)揮創(chuàng)造性，開一代詩(shī)風(fēng)”，而且提出:“我們的專業(yè)詩(shī)人有不少地方應(yīng)該向業(yè)余的工人作家學(xué)習(xí)”。

　　茅盾:《工人詩(shī)歌一百首》序言，第3頁(yè)，北京，中國(guó)青年出版社，1958。在政治與文化互相疊合的年代里，文學(xué)文本價(jià)值通常由文壇/政治權(quán)威作出最終裁定，茅盾把工人詩(shī)歌價(jià)值抬升到“開一代詩(shī)風(fēng)”的高度，而且對(duì)專業(yè)詩(shī)人和業(yè)余詩(shī)人的詩(shī)歌價(jià)值作了等級(jí)劃分，這種帶有權(quán)威性質(zhì)的“序言”有效判定了工人詩(shī)歌文本的時(shí)代價(jià)值，并且借助“名人效應(yīng)”的廣泛傳播實(shí)現(xiàn)價(jià)值增值，吸引更多讀者和詩(shī)歌者的注意。當(dāng)時(shí)張光年也為《北京工人詩(shī)百首》寫序高度贊揚(yáng)工人詩(shī)歌的意義:“工人詩(shī)，工人畫/工人詩(shī)畫意義大/沖天干勁就是詩(shī)/快馬加鞭就是畫”，張光年:《北京工人詩(shī)百首》序，第1頁(yè)，北京，北京出版社，1959。

　　這種帶有“威權(quán)”性質(zhì)的“定評(píng)”使“工農(nóng)兵”詩(shī)歌不斷價(jià)值化，并且作為一種理想的詩(shī)歌范式得到更廣泛的認(rèn)同與膜拜。可見(jiàn)，詩(shī)選的“二次傳播”對(duì)擴(kuò)大“工農(nóng)兵”詩(shī)人的影響，培養(yǎng)和優(yōu)化“十七年”詩(shī)歌的隊(duì)伍發(fā)揮著極為重要的作用。除此之外，諸如《萬(wàn)里紅光飄彩霞》(安徽人民出版社)、《人民英雄頌贊》(生活·讀書·新知三聯(lián)書店)、《王老九詩(shī)選》(通俗讀物出版社)、《緊握武器》(山東人民出版社)、《大巴山的早晨》(重慶人民出版社)、《上海組詩(shī)》(中國(guó)青年出版社)等等都是1950—1960年代推介新人的有影響力的詩(shī)選，這些選本讓詩(shī)壇新秀“集結(jié)勢(shì)力以集團(tuán)的力量沖擊固化的詩(shī)壇秩序，為自己贏得一席之地。”羅執(zhí)廷:《論當(dāng)代詩(shī)歌傳播體制中的選本傳播》，《云南社會(huì)科學(xué)》2012年第6期。

　　綜上所述，“十七年”詩(shī)選作為詩(shī)歌實(shí)現(xiàn)“二次傳播”的重要方式，它們以詩(shī)的主題、題材、風(fēng)格為分類依據(jù)和集結(jié)準(zhǔn)則，回應(yīng)國(guó)家、社會(huì)和詩(shī)壇關(guān)切，聚焦政治文化運(yùn)動(dòng)、經(jīng)濟(jì)和文化建設(shè)等領(lǐng)域熱點(diǎn)問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)選本編選法則與國(guó)家主流意識(shí)形態(tài)的深度“耦合”，藉此拓寬詩(shī)歌傳播渠道與范圍，提升詩(shī)歌的傳播效能，促使“新的人民的詩(shī)歌”以新的集結(jié)與呈現(xiàn)方式、新的陣容與面相，不斷進(jìn)入讀者的閱讀視野，并在政治、經(jīng)濟(jì)和文化動(dòng)員以及重塑民眾精神風(fēng)貌等方面肩擔(dān)人民賦予詩(shī)選的時(shí)代重托。

　　二

　　雖說(shuō)“十七年”詩(shī)選極大地改變了詩(shī)歌“首次傳播”所遭遇的效能逐漸衰減的局面，但是在具體運(yùn)作過(guò)程中也出現(xiàn)了一些值得深入反思的問(wèn)題‍‌‍‍‌‍‌‍‍‍‌‍‍‌‍‍‍‌‍‍‌‍‍‍‌‍‍‍‍‌‍‌‍‌‍‌‍‍‌‍‍‍‍‍‍‍‍‍‌‍‍‌‍‍‌‍‌‍‌‍。其中“十七年”詩(shī)選“二次傳播”漸趨演化為“強(qiáng)制傳播”是最為突出的問(wèn)題。所謂“強(qiáng)制傳播”是指詩(shī)選的編選者有意無(wú)意地忽略審美趣尚多樣化的讀者“真實(shí)”的閱讀需求與感受，力求以國(guó)家主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同建構(gòu)、文學(xué)秩序重構(gòu)和新文學(xué)理想范式構(gòu)想為導(dǎo)向，以國(guó)家計(jì)劃方式向讀者強(qiáng)制發(fā)行選本的詩(shī)歌傳播模式。盡管從表面上看20世紀(jì)50至60年代讀者擁有是否購(gòu)買或閱讀詩(shī)選的選擇空間，但在當(dāng)時(shí)“文化、文學(xué)出版都是一種行政行為，它規(guī)范著出版的流程和各個(gè)環(huán)節(jié)”，“它的出版數(shù)量和出版內(nèi)容并不是完全根據(jù)市場(chǎng)需求”，“而是政治意識(shí)形態(tài)的需要”，“由于出版與發(fā)行、銷售的分家，很容易造成出版的積壓和重復(fù)出版的局面。”王本朝:《中國(guó)當(dāng)代文學(xué)制度研究》，第154-156頁(yè)，北京，新星出版社，2007。

　　在這一傳播和接受語(yǔ)境中，原本存在分層與差異的讀者被抽象為一種“本質(zhì)化”的形象符號(hào)，他們復(fù)雜的閱讀訴求被極度化約為某種特定的類型，加之，“十七年”詩(shī)歌選本的類型、題材和風(fēng)格選擇出發(fā)點(diǎn)是基于“意識(shí)形態(tài)的需要”，重塑詩(shī)人詩(shī)學(xué)理念和培養(yǎng)讀者新的美學(xué)趣味的需要，因而詩(shī)歌接受者可選擇的閱讀空間極度受限。比如《中國(guó)新詩(shī)選》(1919—1949)編選時(shí)“主要著眼于有進(jìn)步影響的詩(shī)人，著眼于思想性較強(qiáng)的詩(shī)”，大伊:《有關(guān)〈中國(guó)新詩(shī)選〉的幾件事》，《讀書月報(bào)》1956年第10期。而不是充分展示不同風(fēng)格與流派詩(shī)歌的實(shí)績(jī)。為此，詩(shī)選從選題策劃到具體編選再到出版流通的多重環(huán)節(jié)中“讀者”的類型被重重“鎖定”，許多讀者為此可能陷入沒(méi)有選擇的選擇桎梏之維。

　　總體而言，“十七年”詩(shī)選傳播的強(qiáng)制性大致有兩個(gè)層面:一是選本信息的編碼與解碼是在一個(gè)媒介與信息較為稀缺的相對(duì)封閉的空間中進(jìn)行的，嚴(yán)格服從于宣傳、教育與鼓動(dòng)民眾，引領(lǐng)詩(shī)歌潮流之目的，通過(guò)類型化的詩(shī)歌符碼高密度傳播，刷新讀者的詩(shī)歌記憶，使其認(rèn)同并接受“新的人民的詩(shī)歌”理念;二是任何進(jìn)入詩(shī)選文本空間的讀者，極易被強(qiáng)大的高度“同質(zhì)化”的信息流所包圍，很大程度上只能反復(fù)接受題材重大、詩(shī)緒健康、詩(shī)質(zhì)純粹、詩(shī)風(fēng)樸素、詩(shī)語(yǔ)通俗的詩(shī)歌，選本會(huì)“產(chǎn)生一種無(wú)法抗拒的傳播力量”，“直接擊中受眾目標(biāo)。”杜志紅:《論商業(yè)行為中的強(qiáng)制傳播現(xiàn)象》，《現(xiàn)代傳播》2008年第5期。這種強(qiáng)制傳播有益性主要是以強(qiáng)大的信息攻勢(shì)，改變?nèi)藗儚膯我坏脑?shī)美維度審定詩(shī)歌價(jià)值的慣習(xí)，更新人們對(duì)詩(shī)歌經(jīng)典標(biāo)準(zhǔn)和理想詩(shī)歌范式的認(rèn)知，為“新的人民的詩(shī)歌”新秩序的建構(gòu)搖旗吶喊。不過(guò)，“十七年”詩(shī)選的“強(qiáng)制傳播”特征給詩(shī)歌選本的生產(chǎn)、傳播與接受帶來(lái)諸多不容忽視的問(wèn)題。

　　首先，詩(shī)選編選動(dòng)機(jī)浮躁與選本質(zhì)量偏低問(wèn)題。在“十七年”時(shí)期受詩(shī)選編選法則的影響和出于詩(shī)歌強(qiáng)制性傳播的需要，絕大多數(shù)詩(shī)選家編選動(dòng)機(jī)都比較浮躁。尤其是在1959年“建國(guó)十周年”之際，詩(shī)選家們普遍懷有“以詩(shī)獻(xiàn)禮”的編選動(dòng)機(jī)。比如田間坦言他編選《英雄的贊歌》的目的在于“把一粒火星獻(xiàn)給祖國(guó)和他的戰(zhàn)士們”，田間:《校后小記》，《英雄的贊歌》，第131頁(yè)，北京，作家出版社，1959。戈壁舟謙恭地說(shuō):“將這本詩(shī)集作為建國(guó)十年獻(xiàn)禮，相當(dāng)菲薄”，戈壁舟:《我迎著陽(yáng)光》自序，第2頁(yè)，北京，人民文學(xué)出版社，1959。臧克家則略顯慚愧地說(shuō):“偉大的祖國(guó)，十年來(lái)飛躍前進(jìn)，發(fā)出萬(wàn)丈光芒，在短詩(shī)方面，我只能寫出這幾十首來(lái)作為它十周年的獻(xiàn)禮。”臧克家:《歡呼集》，第119頁(yè)，北京，人民文學(xué)出版社，1959。從這些序跋中的自謙之辭背后，可以感受到“十七年”詩(shī)人“以詩(shī)獻(xiàn)禮”的赤誠(chéng)與急切——“作為微薄的獻(xiàn)禮和赤誠(chéng)的祝賀。”

　　王維州:《可愛(ài)的時(shí)代》，第72頁(yè)，武漢，湖北人民出版社，1959。雖然這種編選方式能夠充分利用“周年慶典”等關(guān)鍵性的紀(jì)念日，彰顯“建國(guó)十周年”詩(shī)歌發(fā)展的新氣象，以政治/文化熱點(diǎn)刺激新的閱讀需求，形成一種充滿蓬勃生機(jī)的出版局面，但是這也產(chǎn)生了一些隱性問(wèn)題:其一，許多選本選題較雷同，創(chuàng)意乏善可陳。比如1959年人民文學(xué)出版社策劃的“十年來(lái)的詩(shī)歌選”叢書，這套叢書其實(shí)就是郭沫若、臧克家、馮至、田間、張志民、郭小川、阮章競(jìng)、賀敬之、袁水拍、戈壁舟等詩(shī)歌自選集，內(nèi)容龐雜，質(zhì)量參差不齊。當(dāng)時(shí)馮至認(rèn)為自己的詩(shī)歌“除了表現(xiàn)作者對(duì)于黨和人民的熱愛(ài)外，思想是不深刻的，藝術(shù)上也存在許多缺陷”，馮至:《十年詩(shī)抄》前言，第1-2頁(yè)，北京，人民文學(xué)出版社，1959。像袁水拍和郭沫若的詩(shī)選編選體例，基本上圍繞重大政治事件按時(shí)間先后順序排列，很難看到出版社和編選者獨(dú)具匠心的策劃。由于詩(shī)選策劃和體例等方面創(chuàng)新性不足，這類詩(shī)選大量發(fā)行并進(jìn)行強(qiáng)制傳播后就有可能引發(fā)讀者的逆反心理，一些人對(duì)此頗有怨言，認(rèn)為當(dāng)時(shí)不少詩(shī)選缺乏“縝密研究和創(chuàng)造發(fā)揚(yáng)精神”，“也很少編選者自己的創(chuàng)造性的聲音”;劉嵐山:《讀了“巴黎公社詩(shī)選”以后》，《詩(shī)刊》1957年第7期。其二，“獻(xiàn)禮思維”使不少選本成為時(shí)代浮泛之物。

　　在詩(shī)選編選過(guò)程中，“選家的立場(chǎng)與抉擇”，是“考量詩(shī)選質(zhì)量的一個(gè)重要的指標(biāo)”，鄧曉東:《選本與清初清詩(shī)的傳播》，《江海學(xué)刊》2010年第6期。“獻(xiàn)禮思維”使得出版社時(shí)常“趕任務(wù)”，即使編選者認(rèn)為“東西太少、太差、拿不出手”，“質(zhì)量不高”，賀敬之:《放歌集》，第147頁(yè)，北京，人民文學(xué)出版社，1959。但出版社為了“圓滿”完成“獻(xiàn)禮工程”也“一再催促”，有的選本甚至“由人民文學(xué)出版社負(fù)責(zé)進(jìn)行”，再交給作者“略略增刪”，郭沫若:《駱駝集》，第1頁(yè)，北京，人民文學(xué)出版社，1959。這種為獻(xiàn)禮而“趕任務(wù)”的詩(shī)選，雖然聚焦時(shí)政和文化熱點(diǎn)而獲得廣闊的傳播空間，但是由于待選之作缺少時(shí)間沉淀，而選家又未進(jìn)行反復(fù)斟酌與刪汰，所以充斥了大量的應(yīng)景之作。其三，“以詩(shī)獻(xiàn)禮”心態(tài)也使編選者不得不簡(jiǎn)化預(yù)想讀者的精神需求和審美趣味，詩(shī)歌接受者的選擇性空間由此變得“傾斜”與“狹窄”�？傊�，“十年來(lái)的詩(shī)歌選”表面上是借助詩(shī)選的影響力和傳播力，展示“新的人民的詩(shī)歌”發(fā)展實(shí)績(jī)，而在深層次上則是在特定的閱讀空間中爭(zhēng)奪讀者的閱讀注意力資源，這在提高詩(shī)歌的意識(shí)形態(tài)轉(zhuǎn)譯、滲透效果和輻射面，滿足部分讀者閱讀需求的同時(shí)，也一定程度上加速了“十七年”詩(shī)歌閱讀空間的“板結(jié)化”進(jìn)程。

　　其次，詩(shī)選“集體”編選與選本風(fēng)貌單一問(wèn)題。“集體是在1942年之后才開始在解放區(qū)的文學(xué)創(chuàng)作中廣泛盛行的”，郭國(guó)昌:《集體與解放區(qū)的文學(xué)大眾化思潮》，《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)研究叢刊》2013年第6期。它作為一種創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)在1949年之后得到延續(xù)。“十七年”詩(shī)選傳播是“共和國(guó)”文化權(quán)力主體組織和發(fā)起的強(qiáng)制性的詩(shī)歌傳播活動(dòng)，這種傳播性質(zhì)首先要求詩(shī)選傳播內(nèi)容具有鮮明的意識(shí)形態(tài)屬性，要最大限度防止個(gè)人編選可能發(fā)生的方向性偏失，減少“思想錯(cuò)誤的產(chǎn)生”或者減輕因錯(cuò)誤“所應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任”，袁盛勇:《延安時(shí)期的集體創(chuàng)作》，《中山大學(xué)學(xué)報(bào)》2005年第3期。因而，“十七年”詩(shī)選編選主體也推崇集體而非個(gè)人，集體編選成為詩(shī)歌選本生產(chǎn)的一道獨(dú)特的“景觀”。

　　比如當(dāng)時(shí)曾出版發(fā)行了廣東省交通廳編的《公路運(yùn)輸職工創(chuàng)作詩(shī)歌選》、上海工人文化宮編的《英雄時(shí)代英雄歌》、貴州工人社編的《工人歌唱大躍進(jìn)》、人民交通出版社編的《筑路工人創(chuàng)作詩(shī)歌選》、中共柘溪水力發(fā)電工程局黨委宣傳部編的《紅寶石之歌》、中共武漢鋼鐵公司委員會(huì)宣傳部編的《鋼鐵的詩(shī)》、廣東人民出版社編的《青年詩(shī)選》、河南省文聯(lián)編的《晨歌》等等。這種以單位或部門等集體編選的詩(shī)選，固然可以避免因個(gè)人立場(chǎng)或?qū)徝榔��?jiàn)帶來(lái)的未知風(fēng)險(xiǎn)，但是卻難以彰顯選家的獨(dú)特眼光和遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)�？梢哉f(shuō)，這些詩(shī)選幾乎都是從思潮而非詩(shī)美的角度甄別詩(shī)歌的質(zhì)量與價(jià)值，更重要的是，編選者以“我們”而非“我”的身份出現(xiàn)，有些詩(shī)選僅僅按“作者編列次序”或按“作品的時(shí)間為序”，并無(wú)獨(dú)特的編選原則，有些就是為了對(duì)“工人群眾文藝創(chuàng)作有所推動(dòng)”，

　�、谛麄鞑块T完成相關(guān)政治任務(wù)而展開的工作。由于這些集體編選的詩(shī)選一味注重詩(shī)歌的教化功能和傳播的即時(shí)效應(yīng)，多數(shù)選本特色不夠鮮明，常給人留下“千書一面”的負(fù)面印象，這種“單一化”的詩(shī)歌選本風(fēng)貌很難持續(xù)深度激發(fā)讀者的閱讀熱望，一旦出版與發(fā)行的數(shù)量與讀者的“真實(shí)”需求出現(xiàn)脫節(jié)，就很容易出現(xiàn)出版的積壓和重復(fù)出版等問(wèn)題。

　　最后，編選者重“編”輕“選”和重“量”輕“質(zhì)”問(wèn)題。在20世紀(jì)50至60年代各級(jí)文化主管部門或出版社長(zhǎng)期依靠提高詩(shī)歌的入選量和選本的出版量，來(lái)提升詩(shī)選的強(qiáng)制傳播力量，采取“以量取勝”的方式最大限度釋放詩(shī)歌的“二次傳播”的效能，這導(dǎo)致選本編選過(guò)程中重“編”輕“選”和重“量”輕“質(zhì)”問(wèn)題發(fā)生。比如劉嵐山曾批評(píng)北京出版社編選的《北京的詩(shī)》，認(rèn)為“有些詩(shī)選得多了些，不夠精粹”，“在選收的詩(shī)中有些詩(shī)并不好”:

　　例如《北京——我心中的故鄉(xiāng)》中寫一個(gè)邊疆的青年到北京才三天，便說(shuō)得一口熟練的北京話，惹得一位老大爺?shù)陌l(fā)問(wèn)，回答的是“哪個(gè)孩子不會(huì)喊媽媽?哪個(gè)青年不會(huì)說(shuō)故鄉(xiāng)的語(yǔ)言?”因?yàn)椋?ldquo;北京——我心中的故鄉(xiāng)”。這便是這首詩(shī)的全部。很明顯，這里有所謂的“激情”，那只是“矯情”。如果有所謂的“巧思”，那也只是“虛構(gòu)”。

　　從這段不乏尖銳的批評(píng)中可以看到，《北京——我心中的故鄉(xiāng)》這樣構(gòu)思和情感明顯“失真”的帶有“硬傷”的詩(shī)作也被編入詩(shī)選，這顯然與編選者采取重“編”輕“選”和重“量”輕“質(zhì)”的方式湊足“一百首”詩(shī)歌有關(guān)。這顯然不是唯一個(gè)案，和選本《北京的詩(shī)》一樣，諸如1958—1959年間出版的難以計(jì)數(shù)的“大躍進(jìn)”歌謠選，還有《工人詩(shī)歌一百首》(中國(guó)青年出版社)、《戰(zhàn)士詩(shī)歌一百首》(中國(guó)青年出版社)、《農(nóng)民詩(shī)歌一百首》(東北新華書店)等以“百首”命名的詩(shī)選，以及郭沫若的《潮汐集》《長(zhǎng)春集》等不少個(gè)人詩(shī)歌自選集也都存在類似問(wèn)題‍‌‍‍‌‍‌‍‍‍‌‍‍‌‍‍‍‌‍‍‌‍‍‍‌‍‍‍‍‌‍‌‍‌‍‌‍‍‌‍‍‍‍‍‍‍‍‍‌‍‍‌‍‍‌‍‌‍‌‍。隨著文學(xué)思潮的日趨激進(jìn)化，這種重“編”輕“選”的現(xiàn)象逐漸蔓延開來(lái)，一些詩(shī)選家的心態(tài)也變得越來(lái)越浮躁，他們很難擁有足夠的時(shí)間、耐心和適宜的空間磨礪獨(dú)到的編選眼光，編選一部理念清晰獨(dú)特、體例富有創(chuàng)意、呈現(xiàn)方式獨(dú)具想象力的詩(shī)歌選本。