摘要：馬克思主義生態(tài)思想這一科學理念的價值取向是人與自然和諧永續(xù)發(fā)展，與我國生態(tài)文化建設初衷一致。我國建設生態(tài)文化需要將馬克思主義生態(tài)思想基本內(nèi)涵為理論指導，在生態(tài)文化建設方向與思路層面，探索馬克思生態(tài)思想帶來的啟示，在重視人與自然平等、構(gòu)建現(xiàn)代生態(tài)方式、完善生態(tài)文化制度等方面加快我國生態(tài)文化建設。

　　關鍵詞：馬克思主義;生態(tài)思想;生態(tài)文化

　　在人類發(fā)展進程中，生態(tài)文明屬于新階段，而生態(tài)文化屬于其核心內(nèi)容，為生態(tài)文明建設提供支撐。因此，為實現(xiàn)生態(tài)文明建設，我國需要加強建設生態(tài)文化。而馬克思主義生態(tài)思想作為指導思想，具有一定科學性，能夠為我國生態(tài)文化建設供給方法與依據(jù)，使我國建設生態(tài)文化獲得方向與路徑層面的啟示。

　　一、馬克思主義生態(tài)思想內(nèi)涵

　　1.人與自然兩者關系辯證統(tǒng)一

　　基于辯證唯物主義與歷史唯物主義角度，馬克思生態(tài)觀對人與自然關系進行了深刻揭示。首先，在某一歷史階段，人類屬于自然界進化的產(chǎn)物，本質(zhì)上人類屬于自然存在物，因此，自然界造就人類的過程并不神秘。馬克思認為人類是自然界的一部分，是有形體的、現(xiàn)實的、在地球呼吸自然力的。其次，自然界與人類生存發(fā)展密切聯(lián)系，為人類社會延續(xù)不斷供給物質(zhì)保障。

　　再次，在馬克思主義生態(tài)觀中，人類社會精神文明與物質(zhì)文明的發(fā)展與自然界密切相關，兩種文明都屬于自然界發(fā)展呈現(xiàn)出來的高級形式，這種形式具有屬人本性。最后，馬克思指出自然與人統(tǒng)一的中介是實踐，人與動物的區(qū)別在于人類做出改變使自然界服務于自身，達到支配自然的目的，而差別產(chǎn)生的原因是勞動。

　　2.勞動實現(xiàn)人與自然物質(zhì)變換

　　馬克思對人與自然關系中的內(nèi)在統(tǒng)一關系進行充分肯定，并在此基礎上，基于勞動角度出發(fā)，對人與自然關系進行進一步分析。馬克思認為屬于人類生產(chǎn)活動與生命活動的勞動，對人來而言，本質(zhì)上是滿足人類肉體生存維持需要的重要手段。因此，勞動成為人與自然之間進行物質(zhì)變換的重要實現(xiàn)手段。人類生存發(fā)展難以離開勞動，在馬克思看來，不勞動的民族必然會面臨滅亡的結(jié)局。

　　人類勞動過程特征是在自然界使用與創(chuàng)造勞動資料，因此，馬克思認為勞動資料遺骸可以對已經(jīng)覆滅的社會經(jīng)濟形態(tài)起到重要判斷作用。經(jīng)濟時代差別在于生產(chǎn)使用何種勞動資料�？陀^規(guī)律制約人類勞動，馬克思認為人與自然界中的存在物一樣，屬于受限制、受制約與受動存在物。可見，馬克思理解勞動是基于人與自然物質(zhì)變換基礎，勞動是物質(zhì)變換重要事實與實現(xiàn)手段。

　　二、馬克思主義生態(tài)思想對我國生態(tài)文化建設方向的啟示

　　1.引導生產(chǎn)方式

　　在我國生態(tài)文化建設中，馬克思主義生態(tài)思想屬于生態(tài)價值取向，追求人與自然之間進行和諧共處，實現(xiàn)共生與互利，因此，馬克思主義生態(tài)思想可以對人與社會發(fā)展的新時期進行標志，要求我國生態(tài)文化建設實現(xiàn)人與自然和諧相處，從而保障人與自然可持續(xù)發(fā)展。現(xiàn)今社會發(fā)展生態(tài)文明，本質(zhì)上與馬克思主義生態(tài)思想觀念步伐一致。

　　以馬克思主義生態(tài)思想觀念為基礎的價值觀念屬于互利型價值觀，致力于對傳統(tǒng)人本思想觀念中的部分反生態(tài)性質(zhì)進行克服，追求適宜人與自然和諧共處、可持續(xù)發(fā)展的價值體系�；ダ�型價值觀需要尊重對人類合理消費與基本需求進行肯定與承認的基本原則，并需要對生態(tài)發(fā)展對應的客觀需求進行充分考慮。在馬克思主義生態(tài)思想中，要求人類探索出一種生產(chǎn)方式，這種生產(chǎn)方式需要屬于生態(tài)型，并且找到人與自然和諧、互利與可持續(xù)發(fā)展的道路，從而推進我國生態(tài)文明朝可持續(xù)方向發(fā)展。

　　2.界定發(fā)展對象

　　我國建設的生態(tài)文化屬于一種新型文化，致力于倡導人與人、人與自然和諧共處，通過對人與人、人與自然等關系的正確處理，實現(xiàn)我國生態(tài)文化建設推進。資本主義社會造成貧富差距明顯，使有些社會底層的人難以提升自身生活質(zhì)量，甚至溫飽可能都難以解決，長期重復性勞動造成其人格扭曲。相比之下，另一部分人享有優(yōu)越的生活條件，造成社會矛盾激化。

　　為實現(xiàn)經(jīng)濟利益，人類在工業(yè)時代向自然進行大量自然資源索取，嚴重破壞生態(tài)環(huán)境。因此，建設生態(tài)文化，處理生態(tài)問題，需要重視人與自然關系，同時重視人與人之間關系，使生態(tài)文化建設在發(fā)展對象層面具有正確方向。

　　3.規(guī)定發(fā)展內(nèi)容

　　黨的十八大對生態(tài)文明進行重點強調(diào)，將其與政治文明與經(jīng)濟文明等發(fā)展聯(lián)系，需要人類在當今社會發(fā)展中以生態(tài)文明建設為重點內(nèi)容，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)摒棄自然實行經(jīng)濟發(fā)展的模式，結(jié)合自然發(fā)展新型經(jīng)濟發(fā)展模式，從而滿足社會高速發(fā)展需求。在生態(tài)文明中，生態(tài)文化屬于核心內(nèi)容，因此，馬克思主義生態(tài)思想是生態(tài)文化發(fā)展的重要觀念指導。

　　生態(tài)文明建設在新時期需要包含經(jīng)濟建設、生態(tài)建設、社會建設、文化建設、政治建設等內(nèi)容，因此，生態(tài)文明建設并不孤立，需要有機結(jié)合社會建設、文化建設、政治建設與經(jīng)濟建設等，為我國生態(tài)文化建設在內(nèi)容層面指明發(fā)展方向。

　　三、馬克思主義生態(tài)思想對我國生態(tài)文化建設路徑的啟示

　　1.重視人與自然平等

　　在自然界中，人類屬于組成部分，因此，并不特別，只是與其他生物相比，人類進化更高級，但是這并不是人類成為自然界主宰者與中心者的理由。人類需要保持尊重自然、與自然平等的態(tài)度，對現(xiàn)有人與自然的分離問題進行解決，克服二元文化弊端。二元文化弊端表現(xiàn)與結(jié)果是人類無休止地掠奪自然資源、無休止地破壞自然生態(tài)環(huán)境，輕視自然地位。

　　但是，人與自然本質(zhì)上是平等的，人類沒有權(quán)力對自然命運進行主宰。因此，我國基于馬克思主義生態(tài)思想建設生態(tài)文化，需要重視人與自然之間的平等關系，對人類加強生態(tài)文化教育，使其對自然進行尊重、順應與感恩，從而為人與自然的和諧統(tǒng)一關系提供保障，以和諧平等共處為基礎，實現(xiàn)各自需求的滿足與共同可持續(xù)發(fā)展。

　　2.構(gòu)建現(xiàn)代生態(tài)方式

　　人類生活與生產(chǎn)生活方式密切相關，生產(chǎn)生活方式在人類身邊事物重視時刻存在。對現(xiàn)代生態(tài)化的生活生產(chǎn)方式進行積極構(gòu)建，屬于對生態(tài)文明理論以及生態(tài)文化理論積極踐行的具體行動。其中馬克思主義生態(tài)思想理論具有指導的力量，踐行該理論尤為重要，為我國生態(tài)文化建設提供有利條件。如果理論僅限于在書本層面發(fā)揮作用，那么理論價值難以實現(xiàn)。

　　生態(tài)化的生產(chǎn)生活方式可以有效遏制自然資源浪費現(xiàn)象，并且可以在無形中幫助人們樹立正確消費觀與生活觀，體現(xiàn)現(xiàn)代生態(tài)化的生活生產(chǎn)方式構(gòu)建，是我國生態(tài)文化建設的重要路徑。

　　四、結(jié)語

　　綜上所述，研究馬克思主義生態(tài)思想對我國生態(tài)文化建設的啟示，需要以馬克思主義生態(tài)思想內(nèi)涵為基礎，結(jié)合馬克思主義生態(tài)思想在方向與路徑層面提供的啟示，分析其引導生產(chǎn)方式、界定發(fā)展對象、規(guī)定發(fā)展內(nèi)容，同時，通過重視人與自然平等、構(gòu)建現(xiàn)代生態(tài)方式、完善生態(tài)文化制度等路徑，實現(xiàn)我國生態(tài)文化更高效建設。

　　生態(tài)論文投稿刊物：《生態(tài)文化》(雙月刊)創(chuàng)刊于2000年，由中國林業(yè)文聯(lián)主辦。獲獎情況：第三、四屆梁希林業(yè)圖書期刊獎。