【摘要】本文分析了大學(xué)生宗教信仰的現(xiàn)狀、問題及原因，探索高校思想政治課對大學(xué)生宗教信仰的教育措施：不斷強化社會主義核心價值觀教育，幫助大學(xué)生樹立科學(xué)的信仰觀;加強宗教知識宣傳，幫助大學(xué)生認(rèn)清宗教信仰的本質(zhì);依法加強高校宗教管理，營造良好科學(xué)的育人環(huán)境;加強大學(xué)生心理健康教育，提高學(xué)生的抗壓能力。

　　【關(guān)鍵詞】高校;大學(xué)生;宗教信仰;對策

　　信仰是人的精神世界的核心問題,也是制約人的世界觀、人生觀、價值觀成熟發(fā)展的一個關(guān)鍵因素。大學(xué)生是祖國的未來、民族的希望，其價值信仰，關(guān)系到他們的健康成長與未來發(fā)展，關(guān)乎中國特色社會主義合格建設(shè)者和接班人的培育。隨著經(jīng)濟全球化、文化多元化、信息網(wǎng)絡(luò)化的深入發(fā)展，人們的思想觀念和價值追求日趨多元，宗教問題日趨凸顯，宗教已滲透大學(xué)校園，大學(xué)生的宗教信仰問題成為高校思想政治教育工作面臨的新挑戰(zhàn)。

　　習(xí)近平同志在2016年全國宗教工作會議上指出：“宗教問題始終是我們黨治國理政必須處理好的重大問題，宗教工作在黨和國家工作全局中具有特殊重要性，關(guān)系中國特色社會主義事業(yè)發(fā)展，關(guān)系黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，關(guān)系社會和諧、民族團(tuán)結(jié)，關(guān)系國家安全和祖國統(tǒng)一”。[1]因此，探究大學(xué)生宗教信仰狀況及對策，已成為加強和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的重要任務(wù)。

　　一、大學(xué)生宗教信仰的現(xiàn)狀

　　針對大學(xué)生宗教信仰狀況，許多專家學(xué)者進(jìn)行了調(diào)查研究。以河北高校為例，根據(jù)范桂森的調(diào)查分析，有13%左右的在校大學(xué)生有信教傾向，其中有11.5%的人經(jīng)常參加宗教活動，有21.3%人偶爾參加活動。[2]以福州地區(qū)高校為例，根據(jù)廖志城、謝小芬的調(diào)查分析，有宗教信仰的學(xué)生人數(shù)就占到了被調(diào)查總數(shù)的30.98%，[3]并呈現(xiàn)出信教行為隱蔽、對宗教興趣濃厚等現(xiàn)象。

　　以河南地方高校大學(xué)生為例，根據(jù)岳宗德調(diào)查結(jié)果顯示，24%的大學(xué)生不定期參加過宗教活動，僅有3%的大學(xué)生定期參加宗教活動，完全信教的大學(xué)生所占比例不到4%，且大多與自身的民族傳統(tǒng)和家庭背景有關(guān)，大部分學(xué)生只是對宗教感到好奇，了解甚少。[4]以內(nèi)蒙古師范大學(xué)為例，根據(jù)趙圖雅等人的調(diào)研顯示，關(guān)于“大學(xué)生潛意識里對宗教信仰意向”的問題，64.4%的大學(xué)生會選擇佛教，19.6%的大學(xué)生選擇基督教，13%的大學(xué)生明確目前有宗教信仰，僅3%的大學(xué)生選擇沒有宗教意向。[5]

　　以西部多民族聚居區(qū)(青海省樂都區(qū))大學(xué)生為例，根據(jù)王永智、王牡丹等的調(diào)查，277名大學(xué)生中認(rèn)為自己有宗教信仰的占43.1%，不信宗教的占56.9%。[6]比如有學(xué)者在對浙江省內(nèi)不分區(qū)的12所高校的研究中發(fā)現(xiàn)有“11.7%的學(xué)生明確認(rèn)為自己信仰宗教,8.5%的學(xué)生經(jīng)常去宗教活動場所。”[7]

　　以陜西某高校為例，信仰宗教學(xué)生占學(xué)生總數(shù)的1.8%。從以上研究可以看出，不論是在東部發(fā)達(dá)地區(qū)高校還是西部高校，不論是在普通高校還是民族學(xué)生集中的高校或地區(qū)，大學(xué)生信仰宗教問題較為明顯。陜西省高校眾多，在校大學(xué)生人數(shù)較多，宗教信仰大學(xué)生人數(shù)也相當(dāng)可觀。從數(shù)量和人數(shù)上看，大學(xué)生中的宗教信徒人數(shù)呈顯出繼續(xù)增長的事態(tài)，已經(jīng)發(fā)展為高校必須面對的情形，必須引起特別思想政治教育工作者的足夠重視。因此，大學(xué)生的宗教信仰問題是當(dāng)前大學(xué)生思想政治教育工作面臨的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，高校必然高度重視，加強教育引導(dǎo)。

　　二、大學(xué)生宗教信仰存在的問題與原因分析

　　1、大學(xué)生信教中存在的問題

　　從許多學(xué)者對大學(xué)生的宗教信仰狀況分析可以看出，大學(xué)生的宗教信仰總體上呈現(xiàn)理性化趨勢，對國家的宗教政策有基本的了解，并能對其它民族的宗教表現(xiàn)出尊重和認(rèn)同的態(tài)度。但仍存在一定的問題：一是部分大學(xué)生對宗教的認(rèn)知比較模糊，對自己所信仰的宗教不夠了解，仍存在盲目信教的現(xiàn)象;二是部分大學(xué)生對國家宗教政策有錯誤的理解，對黨員不能信教問題存在疑惑或不認(rèn)同;三是大學(xué)生對宗教和科學(xué)的界限把握不夠清楚。

　　2、大學(xué)生宗教信仰的原因分析

　　第一，社會周圍環(huán)境變化。改革開放以來，全世界的格局發(fā)生了巨大變化，中國的社會環(huán)境受到了很大的影響。全世界的宗教思潮也走進(jìn)了中國的國內(nèi)，舊和新的利益機制、秩序規(guī)范發(fā)生了相應(yīng)的改變的同時，宗教思想理念的沖突和矛盾長期共存。宗教思想的差異有時候愈演愈烈，其中受宗教影響的更多是大學(xué)生。

　　大學(xué)生接受各種各樣的宗教思想的碰撞，加之社會轉(zhuǎn)型帶來的價值與信仰的迷茫，在大學(xué)生活中如果不能及時解決困惑和困難。據(jù)趙圖雅、趙雅斯等調(diào)查，信教大學(xué)生中跟隨同學(xué)加入的占17.2%，還有的26.7%的大學(xué)生因生活感到迷茫困惑與周邊人發(fā)生矛盾時在校外加入宗教。[8]大學(xué)生的精神成長的過程中容易產(chǎn)生心理危機，從而導(dǎo)致變成宗教信徒。

　　第二，家庭教育環(huán)境的影響。父母作為孩子的第一任老師，家庭教育對孩子知識的獲取和價值觀念的形成有著重要作用。根據(jù)多數(shù)學(xué)者對大學(xué)生宗教信仰的統(tǒng)計分析，大學(xué)生信仰最多的宗教類別與其父母和親屬信仰的宗教類別具有高度的趨同性，且大部分學(xué)生表示自己信教是受家庭傳統(tǒng)及家庭成員的影響。

　　據(jù)趙圖雅、趙雅斯等調(diào)查，宗教信仰的大學(xué)生中，有56.7%的是在父母家人信仰影響下加入宗教的，[9]這部分大學(xué)生從小受到潛移默化的影響且隨著時間推移很難改變，且參加宗教活動的頻率也較高、時間持久，宗教信仰也比較堅定。據(jù)范桂森的調(diào)查分析，大學(xué)生宗教信仰的渠道中家庭原因占37.7%，內(nèi)心需要、精神寄托的理由約占27.9%，消災(zāi)免禍、朋友宣傳或介紹占19.7%，保平安的理由約占14.7%。[10]

　　第三，大學(xué)生自身心智不成熟。大學(xué)生是社會生活中的一個特殊群體，他們的思想開放，渴望接受新鮮事物，并且能快速的投入。但是，面對國際、國內(nèi)紛繁復(fù)雜的社會環(huán)境和人際關(guān)系，人生信仰、性格知趣和心理素質(zhì)都尚未完全成熟的大學(xué)生感到迷惘。隨著大學(xué)生應(yīng)試教育的結(jié)束，大學(xué)生開始重新審視自己以前所接受的世界觀、人生觀和價值觀教育。大學(xué)生心理發(fā)展的不成熟與對精神慰藉的渴求，使得大學(xué)生接觸到宗教后，對宗教強烈的好奇心和宗教心靈慰藉的作用也成為吸引他們信仰宗教的原因。據(jù)調(diào)查，大學(xué)生信仰宗教的原因,認(rèn)為信仰宗教使人有希望和精神依靠的人數(shù)最多,占調(diào)查人數(shù)比例的36.12%。

　　第四，高校思想政治教育的引導(dǎo)力不足。共產(chǎn)主義信仰教育一直是我國各級各類思想政治教育工作的重點，“共產(chǎn)主義信仰”這一概念也為大學(xué)生所熟知。但對什么是馬克思主義宗教觀，大部分大學(xué)生知之甚少，對國家所倡導(dǎo)的宗教信仰自由政策所耳熟能詳，但卻對宗教信仰的法律法規(guī)了解較少。現(xiàn)有的高校思想政治教育存在重正面的理論說教，輕反面的問題剖析，降低了思想政治教育的引導(dǎo)作用，難以滿足學(xué)生的思想成長。

　　三、思想政治教育對大學(xué)生宗教信仰的應(yīng)對策略

　　習(xí)近平同志在2016年全國宗教會議上強調(diào)：“做好黨的宗教工作，把黨的宗教工作基本方針堅持好，關(guān)鍵是要在“導(dǎo)”上想得深、看得透、把得準(zhǔn)，做到“導(dǎo)”之有方、“導(dǎo)”之有力、“導(dǎo)”之有效，牢牢掌握宗教工作主動權(quán)。”[11]因而，面對大學(xué)生宗教信仰的新型態(tài)勢，高校應(yīng)當(dāng)堅持“管”“導(dǎo)”結(jié)合的工作方針。

　　1、不斷強化社會主義核心價值觀教育，幫助大學(xué)生樹立科學(xué)的信仰觀高校要采取積極有效的措施,進(jìn)一步提高對大學(xué)生進(jìn)行人生信仰教育的針對性、及時性、有效性,引領(lǐng)大學(xué)生形成正確的價值信仰，幫助他們牢固樹立馬克思主義的民族宗教觀。在2016年全國宗教會議上，習(xí)近平同志指出：“要加強對青少年的科學(xué)世界觀宣傳教育，引導(dǎo)他們相信科學(xué)、學(xué)習(xí)科學(xué)、傳播科學(xué)，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。”[12]

　　要幫助大學(xué)生樹立科學(xué)的信仰觀，需要社會、學(xué)校、家庭和學(xué)生自身四個方面的努力來完成。社會要營造和諧的氛圍，積極營造馬克思主義的信仰教育環(huán)境;學(xué)校要加強思想政治教育，積極開展大學(xué)生心理健康教育，營造良好的校園文化環(huán)境，教會學(xué)生正確面對學(xué)習(xí)中、生活中遇到的各種困難，理性解決各種沖突和矛盾，不斷提高大學(xué)生的人文素質(zhì)，增強科學(xué)精神，以現(xiàn)代科學(xué)的理念去認(rèn)識和解釋社會上出現(xiàn)的許多復(fù)雜現(xiàn)象，不偏信，不盲從;家庭要營造寬松的氛圍，對學(xué)生進(jìn)行正確的教育引導(dǎo);學(xué)生要樹立科學(xué)的人生觀、價值觀，不斷提升自身修養(yǎng)，提高辨別是非及理性的判斷各種信息的能力，養(yǎng)成良好的人格。

　　2、加強宗教知識宣傳，幫助大學(xué)生認(rèn)清宗教信仰的本質(zhì)據(jù)范桂森的調(diào)查分析，在不信仰宗教的大學(xué)生中，在調(diào)查“信教與無神論和馬克思主義思想是否沖突”時，60.5%的大學(xué)生認(rèn)為有沖突，39.5%的認(rèn)為無沖突。[13]引導(dǎo)信教大學(xué)生理解馬克思主義的“宗教本質(zhì)觀、宗教價值觀、宗教歷史觀”，把握新時期我國宗教工作的方針政策、目標(biāo)任務(wù)，既是維護(hù)我國的宗教安全、國家安全、民族團(tuán)結(jié)和社會和諧的重要保障，也是開展大學(xué)生思想政治教育的目標(biāo)任務(wù)。

　　習(xí)近平同志在2016年全國宗教會議上指出：“共產(chǎn)黨員要做堅定的馬克思主義無神論者，嚴(yán)守黨章規(guī)定，堅定理想信念，牢記黨的宗旨，絕不能在宗教中尋找自己的價值和信念”。[14]高校要利用加強大學(xué)生思想政治教育的優(yōu)勢，重視大學(xué)生宗教信仰的教育工作，運用馬克思主義理論的正確觀點和方法，開展對宗教文化知識宣傳的教育工作，正確引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的馬克思主義宗教觀。

　　一是通過開設(shè)選修課程和知識講座，在信教學(xué)生中深入開展馬克思主義宗教觀教育，使大學(xué)生對我國宗教信仰自由政策的相關(guān)法律法規(guī)有較全面的了解。二是通過主題班會、社團(tuán)活動、參加社會實踐等開展宗教教育，學(xué)習(xí)宗教知識，幫助大學(xué)生正確認(rèn)清宗教的本質(zhì)，對宗教信仰有一更加合理、理性的態(tài)度。

　　3、依法加強高校宗教管理，營造良好科學(xué)的育人環(huán)境習(xí)近平同志在2016年全國宗教會議上指出：“要用社會主義核心價值觀來引領(lǐng)和教育宗教界人士和信教群眾，弘揚中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)，用團(tuán)結(jié)進(jìn)步、和平寬容等觀念引導(dǎo)廣大信教群眾。”高校要加強對大學(xué)生宗教事務(wù)的引導(dǎo)和管理，尤其是學(xué)校的統(tǒng)戰(zhàn)、學(xué)生管理部門及思想政治教育工作者，要加強黨的宗教政策的宣傳和引導(dǎo)，積極引導(dǎo)有宗教信仰的大學(xué)生，依法管理高校宗教事務(wù)，凈化涉及宗教因素的社會環(huán)境。

　　4、加強大學(xué)生心理健康教育，提高學(xué)生的抗壓能力在高校大學(xué)生宗教信仰調(diào)查中，部分大學(xué)生信仰宗教的原因是“思想極度空虛、精神無所寄托、日常出現(xiàn)的心理問題困擾無處釋放和發(fā)泄、尋找精神寄托和心理安慰”情況下信教的。

　　因此，高校要加強青年大學(xué)生的心理健康教育，注重心理健康知識宣傳，關(guān)注青年學(xué)生的心理健康狀況，定期開展心理普查和心理咨詢活動，增強學(xué)生的心理抗挫抗壓能力，引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確世界觀、人生觀、價值觀，增強學(xué)生社會適應(yīng)能力。思想政治教育工作者要加強對青年學(xué)生的人文關(guān)懷，經(jīng)常開展談心談話活動，及時了解學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活及心理狀況，幫助學(xué)生合理解決學(xué)習(xí)生活中所遇到的心理困惑或難題，排出心理障礙，做大學(xué)生的良師益友，真正使青年學(xué)生從內(nèi)心深處得到心理溫暖與關(guān)懷，提高學(xué)生的抗壓能力。

　　【參考文獻(xiàn)】

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　　文學(xué)方向論文范文：世紀(jì)之交的儒學(xué)泛宗教化問題

　　【摘要】隨著我國經(jīng)濟的快速發(fā)展，國際地位逐漸提升，我國傳統(tǒng)文化的發(fā)展引起廣泛關(guān)注。在中國歷史文化漫長的發(fā)展進(jìn)程中，“儒學(xué)是否可以宗教化”這個話題一直是關(guān)注的焦點。當(dāng)今社會的歷史虛無主義對弘揚傳統(tǒng)文化有很大的沖擊，我們要牢牢堅守輿論宣傳陣地，決不可后退;但同時，也要提防另一種極端觀念——蔣慶先生在2005年提出的“儒學(xué)宗教化”。將儒學(xué)這種傳統(tǒng)哲學(xué)轉(zhuǎn)變?yōu)樽诮痰淖龇ê蜌v史虛無主義一樣，本質(zhì)上體現(xiàn)的是文化自卑而非文化自信，不利于傳統(tǒng)文化的繼承與傳播。