【摘要】道德智慧作為理論理性智慧和實(shí)踐理性智慧在現(xiàn)實(shí)教育實(shí)踐中對(duì)教師專業(yè)成長(zhǎng)具有重要意義。教師道德智慧的形成既需要外在政策的他律規(guī)約，更需要內(nèi)在的自律內(nèi)化，還需要在實(shí)踐中做到知行合一。

　　【關(guān)鍵詞】道德智慧、政策、規(guī)范、強(qiáng)化

　　一、問(wèn)題直擊

　　小王老師剛從師范大學(xué)畢業(yè)，帶著滿腔的工作熱情投入到教育教學(xué)工作中。他工作兢兢業(yè)業(yè)，認(rèn)真負(fù)責(zé)，但對(duì)學(xué)生要求非常嚴(yán)厲。課堂教學(xué)上，如果有學(xué)生不認(rèn)真聽(tīng)講、回答或板演錯(cuò)誤，他就會(huì)嚴(yán)厲訓(xùn)斥;日常管理中，他經(jīng)常采取不許進(jìn)教室，罰款、罰站、罰跑步等方式來(lái)懲罰犯錯(cuò)誤的學(xué)生;與學(xué)生交流，由于小王來(lái)自一線城市，對(duì)于來(lái)自偏遠(yuǎn)地區(qū)的務(wù)工人員的子女，小王覺(jué)得他們見(jiàn)識(shí)不廣，在許多問(wèn)題上經(jīng)常忽視他們的意見(jiàn)，不太注意他們的感受。學(xué)生和家長(zhǎng)對(duì)此意見(jiàn)很大，周?chē)�同事也善意地提醒過(guò)他，甚至學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)也專門(mén)找他溝通過(guò)，但是小王卻不以為然。

　　直到一次語(yǔ)文默寫(xiě)，一名平時(shí)還不錯(cuò)的學(xué)生因?yàn)楫?dāng)天沒(méi)有認(rèn)真準(zhǔn)備而默得很糟，在他訓(xùn)斥的時(shí)候，非但沒(méi)有表現(xiàn)得很愧疚，反而嘴角帶笑。他頓時(shí)火冒三丈，拿著語(yǔ)文書(shū)就在這名學(xué)生的頭上打了幾下。當(dāng)時(shí)無(wú)事，學(xué)生回家后頭疼，父母詢問(wèn)原因方知經(jīng)過(guò)。于是就氣勢(shì)洶洶來(lái)到學(xué)校，向?qū)W校投訴并要求小王老師辭職。在校方調(diào)查核實(shí)之后，小王才覺(jué)得所做欠妥。為此，他不得不道歉并作出深刻的反思……

　　二、問(wèn)題診斷

　　小王老師的行為顯然是存在問(wèn)題的。教師的愛(ài)要嚴(yán)而有格，教師的管理要遵守法規(guī)，教師的教育要公平公正。小王老師的行為違背了依法執(zhí)教、熱愛(ài)學(xué)生、“以生為本”的教師職業(yè)基本道德規(guī)范。

　　依法執(zhí)教，教師就要嚴(yán)格遵守《教師法》《教育法》以及有關(guān)教育的法律、法規(guī)，依法開(kāi)展教育教學(xué)活動(dòng)。就要尊重學(xué)生的人格，不能體罰、變相體罰甚至侮辱學(xué)生。熱愛(ài)學(xué)生是教師的天職，在教育過(guò)程中，教師與學(xué)生無(wú)論是在法律人格還是在道德人格上都是平等的，教師要充分尊重學(xué)生的人格，公正、公平、不偏不倚、一視同仁地對(duì)待學(xué)生，既要嚴(yán)格要求學(xué)生也要耐心引導(dǎo)學(xué)生。

　　“以學(xué)生為本”的人文關(guān)懷精神就是“一切為了學(xué)生、為了一切學(xué)生和為了學(xué)生的一切”。它不但建立在教師自己的理性認(rèn)識(shí)上，更要扎根于師生的情感關(guān)系里，具體表現(xiàn)在師生交流中。即在交流中與學(xué)生平等對(duì)話，更深入全面地了解學(xué)生，并借助這種了解,更好地關(guān)懷學(xué)生。不論學(xué)生的家庭背景如何，都需要肯定和鼓勵(lì)，肯定和鼓勵(lì)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)和錯(cuò)誤的積極面都是對(duì)學(xué)生很好的關(guān)懷。

　　小王老師具有一定的代表性。在職初教師群體中，政策法規(guī)意識(shí)普遍較弱，外在的規(guī)約往往需要通過(guò)借助教師職業(yè)道德事件處理，震懾和推動(dòng)教師反思及內(nèi)化。職業(yè)道德制度和規(guī)則的剛性，更多地體現(xiàn)在對(duì)“失范”者的強(qiáng)制力，重在對(duì)“失范者”及其周?chē)�教師的震懾，并引發(fā)教師在職業(yè)道德層面的自我檢查、反思。在這個(gè)過(guò)程中，加深對(duì)制度和規(guī)則的理解，喚醒職業(yè)道德的覺(jué)醒，加速職業(yè)道德制度和規(guī)則的 “內(nèi)化”[1]，積累職業(yè)道德智慧的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。

　　教師是教育的根本，師德是教師的靈魂。作為一名年輕教師，其職業(yè)道德知識(shí)、職業(yè)道德經(jīng)驗(yàn)和職業(yè)道德能力還比較薄弱，道德智慧作為一種理論理性智慧在其職業(yè)之處還不能到達(dá)道德本質(zhì)的理論至高點(diǎn)，作為實(shí)踐理性智慧在其職業(yè)生活中還沒(méi)有充分的領(lǐng)悟，這正是職業(yè)道德規(guī)范等集體規(guī)約在教師職業(yè)之初的重要作用。

　　三、理論導(dǎo)航

　　道德發(fā)展總是經(jīng)歷他律向自律的轉(zhuǎn)化，教師職業(yè)道德的發(fā)展也是如此。個(gè)體由制度和標(biāo)準(zhǔn)規(guī)約下的“他律”走向制度和標(biāo)準(zhǔn)個(gè)性化“內(nèi)化”之后的“自律”，即逐步走向個(gè)體職業(yè)道德自由、具有職業(yè)道德智慧的過(guò)程，需要在政策法規(guī)的引領(lǐng)中逐步強(qiáng)化。教師職業(yè)道德“邊界”的形成、職業(yè)道德體系的構(gòu)建和合道德行為習(xí)慣的養(yǎng)成，必須借助教師職業(yè)道德制度體系建設(shè)。

　　職業(yè)道德制度體系作為一種外在的規(guī)約，在規(guī)范強(qiáng)化師德智慧的引領(lǐng)中發(fā)揮著基礎(chǔ)作用。一方面通過(guò)政策法規(guī)的宣傳培訓(xùn)、職業(yè)道德人物和事件的宣講，從理性認(rèn)知和感性感染兩方面加深教師對(duì)職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)則認(rèn)知，進(jìn)而產(chǎn)生對(duì)職業(yè)道德制度的“敬畏”，促進(jìn)理論理性智慧的發(fā)展。另一方面，職業(yè)道德制度在教育教學(xué)工作中的執(zhí)行，將教師職業(yè)道德的具體規(guī)則和與細(xì)節(jié)要求滲透到教育教學(xué)實(shí)踐中，并具體對(duì)教師教育活動(dòng)內(nèi)容、方式，甚至課堂教學(xué)具體環(huán)節(jié)等進(jìn)行規(guī)范，讓教師在道德實(shí)踐中對(duì)自己的道德生活能力和道德生活狀況進(jìn)行審視和評(píng)判，對(duì)其自身的道德生活能力和道德生活狀況形成合乎理性的理解，并推動(dòng)自己以更加合乎客觀倫理的方式生活或生存，促進(jìn)實(shí)踐理性智慧的發(fā)展。

　　道德智慧是人類(lèi)致力于過(guò)好精神生活的智慧,是人們運(yùn)用道德知識(shí)、道德經(jīng)驗(yàn)和道德能力對(duì)自己、他人、社會(huì)和自然的關(guān)系的積極的自我審視、道德覺(jué)解、道德洞見(jiàn)，并對(duì)他人、社會(huì)、自然給予歷史的、未來(lái)的多種可能性關(guān)系的明智、果敢的判斷和選擇[2]。反映的是人們對(duì)善惡進(jìn)行道德價(jià)值認(rèn)識(shí)、 道德價(jià)值判斷、道德價(jià)值定位和道德價(jià)值選擇的能力

　　[3]。而教師的道德智慧是基于教師職業(yè)道德基礎(chǔ)上的自我認(rèn)知、把握自我、洞悉他人、妥善處理各種職場(chǎng)關(guān)系的智慧[4]。

　　作為理論理性的道德智慧，政策法規(guī)引導(dǎo)教師重視通過(guò)培訓(xùn)和學(xué)習(xí)去認(rèn)識(shí)教師道德的本質(zhì);作為實(shí)踐理性智慧的道德智慧，政策法規(guī)規(guī)范教師在教育教學(xué)實(shí)踐中知行合一，進(jìn)行“事實(shí)與價(jià)值、天道與人道”相混合的一線實(shí)踐。教師的道德智慧在政策引領(lǐng)中獲得規(guī)范和強(qiáng)化。

　　四、行動(dòng)研修

　　康德說(shuō)：“世界上有兩種東西最能引起人們的震撼，一是天上的星空，一是人內(nèi)心的道德律。”教師道德智慧歸根究底在于每一位教師內(nèi)心的道德律的覺(jué)醒。但是，相關(guān)社會(huì)制度之于教師的保障和規(guī)約更是重要的現(xiàn)實(shí)[5]。

　　1.在政策學(xué)習(xí)中獲得道德認(rèn)知

　　國(guó)家已經(jīng)建立了完備的職業(yè)道德制度體系、全覆蓋的教育政策法規(guī)體系，這些是教師應(yīng)當(dāng)認(rèn)知、遵循的職業(yè)道德條律，需要教師在職業(yè)生涯中不斷學(xué)習(xí)、實(shí)踐和體悟，從外在約束走向內(nèi)在自覺(jué)。

　　指導(dǎo)青年教師學(xué)習(xí)職業(yè)法規(guī)、自我認(rèn)知和道德實(shí)踐同樣重要，都可以啟悟他們的道德智慧。通過(guò)政策法規(guī)規(guī)范學(xué)習(xí)和自我學(xué)習(xí)、自我教育的啟悟，幫助青年教師實(shí)踐中逐漸領(lǐng)悟職業(yè)道德的重要性和專業(yè)性。

　　2.在自我教育中道德覺(jué)醒

　　教師由于其職業(yè)的特殊要求—“學(xué)高為師，行為世范”，教師的職業(yè)生涯就是不斷地接受再教育和啟悟自我教育的過(guò)程。從遵循政策法規(guī)的引領(lǐng)，學(xué)習(xí)規(guī)約條律，到自我道德覺(jué)醒，學(xué)會(huì)“關(guān)心、寬容和尊重,傾聽(tīng)、共情和積極關(guān)注，與學(xué)生、同事相處”更好相處;從不成熟教師走向成熟教師、從不完善的人走向完善完美的人，進(jìn)而從生命的物質(zhì)狀態(tài)走向生命的精神狀態(tài)。

　　3.通過(guò)指導(dǎo)啟迪道德智慧

　　指導(dǎo)青年教師自我探索，啟動(dòng)內(nèi)在覺(jué)悟，可以讓青年教師審美自己的職場(chǎng)行為，比如無(wú)私地關(guān)愛(ài)學(xué)生，不論學(xué)生的成績(jī)優(yōu)劣、習(xí)慣好壞、長(zhǎng)相俊丑、家庭貧富，也不管其父母權(quán)位高低，教師都要一視同仁地給學(xué)生以平等的愛(ài)。

　　指導(dǎo)青年教師了解現(xiàn)代教育的學(xué)生發(fā)展指導(dǎo)，懂得多元智能理論，充分尊重學(xué)生差異性，學(xué)會(huì)關(guān)注學(xué)生的優(yōu)勢(shì)，寬容學(xué)生的不足，在深入了解學(xué)生個(gè)性發(fā)展的基礎(chǔ)上，有針對(duì)地每一個(gè)學(xué)生的差異而因材施教，從而“順木之天,以致其性”。教師在踐行規(guī)范中，以科學(xué)、專業(yè)和審美的能力，更好幫助學(xué)生成長(zhǎng)，同時(shí)更好幫助自己的成長(zhǎng)，體驗(yàn)“教學(xué)互長(zhǎng)”的成長(zhǎng)，更好的感受助人助己的美好幸福，獲得積極的道德情感，這將促使教師進(jìn)入職業(yè)道德境界，領(lǐng)悟人士道德智慧。

　　教育論文投稿刊物：《教學(xué)管理與教育研究》本刊面向全國(guó)學(xué)校教育的發(fā)展管理、教學(xué)研究、科研創(chuàng)新和師資培養(yǎng)等領(lǐng)域，展示我國(guó)學(xué)校教育科研領(lǐng)域的最新成果，交流教學(xué)管理與課程建設(shè)方面的新鮮經(jīng)驗(yàn)，研究教育改革與發(fā)展中的重大現(xiàn)實(shí)和理論問(wèn)題。現(xiàn)面向全國(guó)廣大中小學(xué)、各類(lèi)高校教師和教育行政管理工作者以及高校在讀研究生征稿。

　　參考文獻(xiàn)：

　　1]陸道坤, 談娟. 從集體規(guī)約到個(gè)性化建構(gòu)——教師職業(yè)道德生成的邏輯研究[J]. 教師教育研究, 2017, 第29卷(4):7-12.

　　2]張茂聰.道德智慧:生命的激揚(yáng)與飛躍[J].教育研究,2005.

　　3]向玉喬.論道德智慧[J].倫理學(xué)研究, 2014, (5)16-21.

　　作者：鐘鳴 1 張娜娜 2