摘要：江門五邑地區(qū)的僑鄉(xiāng)文化，凝聚了愛國愛鄉(xiāng)、崇文樂善、開放兼容、和諧文明、創(chuàng)業(yè)拼搏的僑鄉(xiāng)精神，這對新時代大學(xué)生思想具有積極影響，通過對僑鄉(xiāng)文化融入校園的現(xiàn)狀進(jìn)行調(diào)查分析，探索出運用傳統(tǒng)講授、融入校園活動、網(wǎng)絡(luò)平臺等方式更好地在校園中傳播，對大學(xué)生思想起到引領(lǐng)作用。

　　關(guān)鍵詞：僑鄉(xiāng)文化;大學(xué)生;思想引領(lǐng)

　　教師評職稱論文范文：生態(tài)的校園文化建設(shè)，培育蓬勃成長的生命

　　摘要：校園文化是學(xué)校的氣質(zhì)名片，是學(xué)校辦學(xué)思想和內(nèi)涵最直接的表征;是學(xué)校的個性標(biāo)簽，呈現(xiàn)學(xué)校完整的文化現(xiàn)象。當(dāng)前，校園文化建設(shè)如火如荼進(jìn)行，但其中存在不少誤區(qū)，導(dǎo)致不能發(fā)揮文化育人應(yīng)有的作用。針對當(dāng)下校園文化建設(shè)中存在的問題，結(jié)合省內(nèi)優(yōu)秀學(xué)校的做法，提出“生態(tài)的校園文化建設(shè)”這一方案。生態(tài)校園文化建設(shè)的內(nèi)涵為：本真、和諧、共生、持續(xù);特征為：使命、傳承、人文、統(tǒng)整、和諧;并從校園文化建設(shè)主題、校園文化建設(shè)思路、校園文化建設(shè)措施等三個方面提出了具有借鑒價值的策略。

　　深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，結(jié)合時代要求繼承創(chuàng)新，讓中華文化展現(xiàn)出永久魅力和時代風(fēng)采[1]。地方文化作為區(qū)域文化，是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是在大傳統(tǒng)文化指導(dǎo)下的個性文化，值得高校中的青年學(xué)生傳承和發(fā)揚。但目前普遍存在高校思想政治教育對傳統(tǒng)文化及地方文化重視程度不夠、高校學(xué)生對地方文化認(rèn)識不足等現(xiàn)狀，教育活動開展不夠順利。本文旨在推進(jìn)大學(xué)生優(yōu)秀傳統(tǒng)文化及地方文化教育，提高大學(xué)生地方文化教育的創(chuàng)新性、增強教育的實效性。

　　一、僑鄉(xiāng)文化概述

　　江門五邑被稱為“中國第一僑鄉(xiāng)”，擁有優(yōu)美的自然生態(tài)環(huán)境和深厚的歷史文化積淀，人文薈萃，人才輩出。其獨特的華僑生活史，孕育了絢麗的僑鄉(xiāng)文化[2]。五邑銀信文化、五邑家教文化、邑商文化、五邑民俗文化、五邑飲食文化、五邑生態(tài)旅游文化、五邑演藝文化等。豐沛的僑鄉(xiāng)文化凝聚了“愛國愛鄉(xiāng)、崇文樂善、開放兼容、和諧文明、創(chuàng)業(yè)拼搏”的僑鄉(xiāng)精神。它與社會主義核心價值觀在精神實質(zhì)上是一致的。在高職院校中普及僑鄉(xiāng)文化，大力弘揚僑鄉(xiāng)精神，有利于深化社會主義核心價值觀的培育，有利于增強思想政治教育的生動性和實效性，有利于促進(jìn)學(xué)生健康成長成才。

　　二、僑鄉(xiāng)文化融入校園現(xiàn)狀分析

　　筆者對僑鄉(xiāng)文化融入校園及其對新時代大學(xué)生思想引領(lǐng)情況開展了調(diào)查，調(diào)查對象為江門五邑地區(qū)高校學(xué)生，共發(fā)放問卷500份，其中有效問卷486份。調(diào)查顯示，在對僑鄉(xiāng)文化的了解程度上，16.67%的學(xué)生比較了解，72.22%的學(xué)生了解一些，只有11.11%的學(xué)生不了解;具體到梁啟超故居的地理位置，27.78%的學(xué)生知道且去過，66.67%學(xué)生知道但沒去過，5.56%學(xué)生不知道;去過五邑華僑博物館的學(xué)生占83.33%。由此可見，學(xué)生對僑鄉(xiāng)文化有一定程度了解。

　　83.33%的學(xué)生在課程中學(xué)到過僑鄉(xiāng)文化;16.67的學(xué)生參與較多僑鄉(xiāng)文化相關(guān)講座或活動，66.67%較少參加，而16.67%的學(xué)生從未參加過;學(xué)生對僑鄉(xiāng)文化的了解渠道占比排序依次是課程、講座、網(wǎng)絡(luò)、競賽活動等。在高校對僑鄉(xiāng)文化的教育宣傳方面，課程覆蓋面較廣，講座、活動等形式的教育宣傳有待于加強。

　　在思想、習(xí)慣及處事方式是否受到五邑僑鄉(xiāng)文化的影響的問題上，22.63%的學(xué)生認(rèn)為有很深影響，67.07%的學(xué)生認(rèn)為有一些影響，10.3%的學(xué)生認(rèn)為沒有影響;在僑鄉(xiāng)文化是否對大學(xué)生有積極影響的問題上，77.78%的學(xué)生認(rèn)為有一定積極影響，22.22%的學(xué)生認(rèn)為影響較小。可見，五邑地區(qū)的大學(xué)生思想上較大程度受到僑鄉(xiāng)文化的影響，且僑鄉(xiāng)文化已經(jīng)融入校園并對大學(xué)生的思想產(chǎn)生一定積極影響。

　　三、僑鄉(xiāng)文化對大學(xué)生的教育作用

　　(一)愛國愛鄉(xiāng)精神的影響

　　五邑僑鄉(xiāng)的名人名家均為祖國的各項事業(yè)做出了貢獻(xiàn)，其愛國情懷也深深影響著后代。五邑銀信文化也體現(xiàn)著生活在海外的僑鄉(xiāng)人民情牽祖國家鄉(xiāng)，用不同的方式表達(dá)愛鄉(xiāng)愛國的情懷，他們在海外艱苦創(chuàng)業(yè)，在國家危難之時，傾囊相助，義無反顧地投身革命。他們嘔心瀝血，奮斗不息。這一切都是出于他們對國家、民族的責(zé)任感。這種深厚的情感是對新時代大學(xué)生最好的感染，也將成為大學(xué)生日后成長成才的精神支柱。

　　(二)崇文樂善品質(zhì)的感化

　　五邑地區(qū)歷來崇文重教，人才輩出，誕生了32位院士。人才的誕生與家族和地域崇文重教的氛圍是分不開的，家書中顯現(xiàn)著睿智的教育方法和深刻的教育哲理，有我國傳統(tǒng)教育的精華和現(xiàn)代教育理念的真知。這對當(dāng)代高校教育理念發(fā)展乃至整個教育行業(yè)都有很重要的影響。僑鄉(xiāng)人民對教育的重視還體現(xiàn)在五邑僑胞大力捐資辦學(xué)，并熱心捐建書報社、圖書館等文化設(shè)施，不僅促進(jìn)了僑鄉(xiāng)文化教育事業(yè)的發(fā)展，還對啟發(fā)民智、普及科學(xué)文化知識、陶冶青少年的情操等起了積極作用。這種崇文樂善的品質(zhì)已經(jīng)深入僑鄉(xiāng)文化中，并在校園中感化著師生。

　　(三)創(chuàng)新進(jìn)取精神的傳承

　　江門五邑創(chuàng)業(yè)文化源自唐代，江門商幫開始去往海外謀生，至19世紀(jì)40年代掀起遷往美洲、大洋洲淘金夢的移民潮，在漫長而艱苦的歲月里，代代出國謀生的江門人走出了一條將做人做事傳統(tǒng)美德與現(xiàn)代經(jīng)營理念相結(jié)合的創(chuàng)業(yè)道路，并將這種艱苦奮斗、銳意進(jìn)取的精神凝聚成樹立良好企業(yè)形象和創(chuàng)造更大經(jīng)濟與社會效應(yīng)的文化力量。這種創(chuàng)業(yè)文化同時也是嶺南中華傳統(tǒng)思想與現(xiàn)代商業(yè)精神的統(tǒng)一，體現(xiàn)道德感和責(zé)任感。

　　當(dāng)下的江門在“大眾創(chuàng)業(yè)，萬眾創(chuàng)新”的國家戰(zhàn)略部署下，發(fā)揚“敢想敢為，先行先試”的時代發(fā)展精神，打造全國小微雙創(chuàng)之都。在此背景下，高校大學(xué)生應(yīng)當(dāng)傳承前輩創(chuàng)新進(jìn)取的精神，傳播開放兼容，團結(jié)互助，與人為善，文明和諧的商業(yè)文化，為區(qū)域乃至國家發(fā)展做出貢獻(xiàn)。

　　(四)文化審美能力的培養(yǎng)

　　五邑僑鄉(xiāng)文化中呈現(xiàn)著極具特色的自然美、藝術(shù)美、社會美。如非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的臺山浮石飄色、新會葵藝、開平村泮燈會、荷塘紗龍等，音樂曲藝類的文化遺產(chǎn)：臺山廣東音樂、新會大鰲咸水歌、開平民歌等。再如，開平碉樓從匾額、楹聯(lián)到外墻裝飾，無不洋溢著鄉(xiāng)土文化氣息，體現(xiàn)著中國傳統(tǒng)美學(xué);建筑造型又融合了古希臘、古羅馬等歐洲建筑風(fēng)格，體現(xiàn)著西方建筑美學(xué)，集藝術(shù)精華于一體。新會的小鳥天堂創(chuàng)造的人鳥共處互促的和諧友好生態(tài)關(guān)系，很好地體現(xiàn)了自然美。

　　在逐步挖掘與傳承能夠體現(xiàn)美學(xué)的事物的過程中，也應(yīng)當(dāng)極力推廣到高校學(xué)生中，讓學(xué)生學(xué)會欣賞身邊的美，讓新時代大學(xué)生具備審美文化能力，同時提升大學(xué)生的審美素養(yǎng)。

　　四、提升僑鄉(xiāng)文化對大學(xué)生思想引領(lǐng)的舉措

　　(一)傳統(tǒng)講授式傳播

　　首先，鼓勵專業(yè)對口或者對僑鄉(xiāng)文化有一定研究的專任教師開設(shè)公選課，便于學(xué)生更加系統(tǒng)地、有傾向性地接受相關(guān)知識;其次，可以在某些課程加入僑鄉(xiāng)文化相關(guān)內(nèi)容，例如在思政、大學(xué)語文、大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃等公共課中加入相關(guān)內(nèi)容，也可以在旅游管理、語文教育等多數(shù)專業(yè)的專業(yè)課中加入僑鄉(xiāng)文化的內(nèi)容，尤其是在思政課中加入相關(guān)內(nèi)容的方式，通過實際運用及調(diào)查，取得較好的效果，也成為最被學(xué)生接受的傳播方式;最后，學(xué)校還可以通過專題講座進(jìn)行傳播，也有較好的普及效果。

　　(二)融入校園活動

　　在校園藝術(shù)節(jié)、技術(shù)節(jié)、書香文化節(jié)等系列活動的各類賽事上，從主題、考核內(nèi)容選擇、節(jié)目表演等融入僑鄉(xiāng)文化相關(guān)內(nèi)容，尤其是書香文化節(jié)，其中的經(jīng)典誦讀活動不僅能夠讓參與比賽的學(xué)生深切領(lǐng)悟傳統(tǒng)文化及僑鄉(xiāng)文化的魅力，還能借此活動，將誦讀活動擴展到早讀、晚修等時間，誦讀內(nèi)容以傳統(tǒng)名家名篇為主，加入五邑地區(qū)名家名篇，從文學(xué)的角度學(xué)習(xí)僑鄉(xiāng)文化，擴大影響力。另外，可以開展傳統(tǒng)文化進(jìn)校園活動，將五邑地區(qū)非遺技藝演示、地方戲曲等在校園進(jìn)行展演，讓學(xué)生更直觀地接受僑鄉(xiāng)文化。

　　(三)運用好網(wǎng)絡(luò)平臺

　　高職院校要充分利用現(xiàn)有的網(wǎng)絡(luò)資源模式，在學(xué)校的官方網(wǎng)站上適當(dāng)體現(xiàn)僑鄉(xiāng)文化內(nèi)涵，這樣不僅能夠起到宣傳僑鄉(xiāng)文化的作用，同時能夠突顯學(xué)校特色及文化底蘊。利用新媒體平臺開展宣傳，加強學(xué)校及重要部門的微信公眾號管理，積極打造具有僑鄉(xiāng)文化內(nèi)涵及深受學(xué)生喜愛的微信公眾號，自學(xué)校層面逐步推廣到每一位學(xué)生，讓學(xué)生樂于接受并自主學(xué)習(xí)到更多的僑鄉(xiāng)文化。

　　僑鄉(xiāng)文化是中國傳統(tǒng)文化的一部分，當(dāng)前我們不僅要繼承、接收優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓要義、精神實質(zhì)，更要通過改進(jìn)形式、拓寬延伸、完善規(guī)范等途徑，實現(xiàn)其創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。五邑地區(qū)的高校應(yīng)當(dāng)努力增強學(xué)生傳承創(chuàng)新優(yōu)秀僑鄉(xiāng)文化責(zé)任感和使命感，要組織形式活潑、貼近學(xué)生、易于參與的文化活動、講座，汲取傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價值，更好地促進(jìn)新時代大學(xué)生的思想進(jìn)步。