摘要：多姿多彩的地域文化是中華民族文化的重要構成，其以深刻的內涵、獨特的價值涵養著人的精神修為，塑造著人的靈魂，是高校進行思政教育、鑄魂育人重要的思想文化資源。對地域文化資源進行深入挖掘和靈活運用，能夠充實高校思政教育內容，提升思政教育效果，形成思政教育特色，有效傳承優秀地域文化。本研究以呼包鄂地域文化為基礎，研究呼包鄂地域文化在高校思政教育中的重要價值，并從高校思政課教學、校園文化建設、黨團學習實踐、學生科研創新、學生社會實踐考察等五個方面探討呼包鄂地域文化的價值實現路徑，促進內蒙古地區高校充分發揮以文化人作用，提升鑄魂育人效果。

　　關鍵詞：呼包鄂;地域文化;思政教育;價值意蘊;實踐指向

　　在建黨百年之際，中共中央、國務院印發了《關于新時代加強和改進思想政治工作的意見》(以下簡稱《意見》)，《意見》指出，“要推動新時代思想政治工作守正創新發展”，“更加注重以文化人、以文育人，深入實施文藝作品質量提升工程，深入實施中華優秀傳統文化傳承發展工程，推進城鄉公共文化服務體系一體建設，更好滿足人民精神文化生活新期待。”[1]

　　經由歷史積淀而成的優秀地域文化，以潛移默化、潤物無聲的方式影響人、涵養人、塑造人，其作為中華優秀思想文化的重要寶庫，蘊含著豐厚的育人資源。對地域文化進行深入挖掘并合理利用，為高校思政課注入文化養料，有助于豐富思政課的內容，提高思政課的親和力和針對性，促進大學生形成正確價值觀念，有效實現鑄魂育人。

　　一、地域文化概述

　　在我國漫長的歷史發展過程中，因自然地理條件、政治經濟水平等因素的不 同，逐漸孕育出各具特色、異彩紛呈的地域文化，它們共同構成了博大精深的中華文化。學界對地域文化這一內涵進行了多學科、多角度的研究和討論，但是目前還未形成統一的定論。

　　有的學者認為，地域文化專指中華大地特定區域的人民在特定歷史階段創造的具有鮮明特征的考古學文化;有的學者認為，地域文化有狹義和廣義之分：狹義上的地域文化專指先秦時期中華大地不同區域范圍內物質財富和精神財富的總和，廣義上的地域文化，特指中華大地不同區域物質財富和精神財富的總和，時間上是指從古至今一切文化遺產。[3]綜合學界觀點，地域文化也就是指人們在某一特定區域經過長時間發展而形成的文化傳統，主要通過物質文化、精神文化、制度文化、行為文化等表現出來，在地理范圍、形成過程、具體內容以及表現形式等方面具有顯著的特點。

　　其一，地理范圍的特定性。因早期自然環境的不同，人們根據自己的生存需要和發展水平，形成了不同的語言文字、飲食特色、宗教信仰等，不同地域有著不同的文化內容，如“齊魯文化”“燕趙文化”等等，體現了鮮明的地域性。

　　其二，形成過程的長期性。人們在長期社會實踐中逐漸形成了適合在本地區生存的行為方式、思維方式和生活習慣，并不斷加以延續和傳承，使得文化具有約定俗成的意義。當前我國地域文化名稱大多是延續了戰國時期各諸侯國的名稱，各個文化形態傳承至今并依然發揮著重要的作用。

　　其三，內容之間的交融性。在我國古代社會，由于受經濟和戰爭等因素的影響，經常發生人口流動、人口遷徙，從而使得一種地域文化和另一種地域文化相互融合，形成了兼具不同地域文化的多要素文化。其四，表現形式的廣泛性。首先，就文化而言，它包含了從意識形態到生產生活的各個層面，是文化類別上不同形式的多樣性;其次，不同地域的人們，生產生活方式、宗教信仰等都表現出自己的獨特性，以不同的樣式廣泛地存在于不同的區域。

　　二、呼包鄂地域文化資源的教育內容

　　呼包鄂位于內蒙古中部，是內蒙古的政治文化中心、經濟發展中心。呼包鄂地區歷史悠久、成就輝煌，形成了內容豐富的呼包鄂地域文化。從其主要內涵來看，是包括民族文化、歷史文化、工業文化、黃河文化和紅色文化在內的有機整體，它們之間相互交融，相互影響，共同落實到新時代呼包鄂地域文化的發展中。

　　民族文化，體現了呼包鄂地域文化的主體性特點，即包括漢族、蒙古族等多民族在內的人群為主體的文化;歷史文化，體現了呼包鄂地域文化的長期性特點，顯示了呼包鄂地域文化發展的源遠流長;工業文化，體現了呼包鄂地域文化的現代性特點，突出了呼包鄂地域文化的現代發展成就;黃河文化，體現了呼包鄂地域文化的地理性特點，即處于黃河流經地帶所形成的文化;紅色文化，體現了呼包鄂地域文化的革命性特點，顯現了呼包鄂地域文化的革命精神和旗幟。為使呼包鄂地域文化資源得到充分利用，必須將其主要內容結合起來，共同為高校思政提供豐富養料。

　　(一)民族文化

　　呼包鄂地域文化之民族文化，是指作為多民族聚居地區所具有的多元民族文化特征。呼包鄂三市是內蒙古自治區中部“呼包鄂經濟區”的三個中心城市，是自治區發展居于重要地位的三個城市。這里是由漢族、蒙古族、回族、滿族、達斡爾、鄂倫春等眾多個民族構成的多民族區域。

　　例如，在這片廣袤的土地上，以蒙古族為代表的各少數民族，長期共處，融合發展，創造了語言、文字、宗教、飲食、節日儀式等多種形式的文化財富。蒙古族的那達慕大會、成吉思汗祭祀，回族的商業、經堂教育，滿族的滿文、特色服飾、瓷器用具，鄂倫春族的故事說唱文化、手工藝文化等，各具特色，各展風采，它們為中華文化的發展和壯大注入了強勁的力量，是中華文化的重要瑰寶。將民族文化融入高校思政教育，有助于大學生增強對不同民族的了解，鑄牢中華民族共同體意識，促進民族團結。

　　(二)歷史文化

　　呼包鄂地域文化之歷史文化，是指這一地區各民族發展過程構成的歷史實踐和文化財富。這一地區的歷史文化自蒙古族起源、發展，到內蒙古自治區成立、再到新中國七十多年，在各民族繁衍生息、起伏跌宕的風云變幻中，創造、形成了以蒙古族文化為鮮明特色的深厚歷史文化，成為中華文明繁榮和發展的重要組成部分。

　　許多著名的人物和事件書寫在蒙古高原天地之間——成吉思汗縱橫馳騁歐亞大陸，開拓創立了疆域遼闊的“天驕”帝國;王昭君千里出塞，為維護漢匈之間和平友好關系，促進中原文化與草原文化交匯做出了重大貢獻;內蒙古人民抗日武裝橫掃蒙古高原，為民族獨立立下赫赫戰功;新中國成立后，包頭地區大工業經濟起飛帶動全區發展，也為新中國經濟社會發展的歷史，為地區古老的歷史譜寫了社會主義時代的燦爛詩章。將歷史文化融入高校思政教育，有助于大學生以史為鏡、以史明志，提高大學生的民族自豪感，增強愛國情懷。

　　(三)工業文化

　　呼包鄂地域文化之工業文化，是指以包鋼冶金重工業為代表的地區工業體系建設構成的工業文化。在新中國成立之初的“一五”計劃中，將大型工業項目之一的鋼鐵基地選址包頭，并隨之建立了重型兵工企業等大型制造業，七十多年的歷程中，逐步增設了煤炭、建材、輕工等工業配套服務項目，出現了世界稀有的“稀土科技”。以包頭工業基地為顯著標志的呼包鄂大工業體系，支撐了地區經濟社會發展，使整個社會面貌煥然一新，為提高新中國的工業實力作出了重大貢獻，也形成了以工業強國、科技興國，以及創新精神、工匠精神、協作精神、勞模精神為組成的大工業文化體系。將工業文化融入高校思政教育，有助于大學生發揚創新精神，增強創新意識，將個人才干積極融入到地區與國家事業發展當中，為推動中華民族偉大復興貢獻力量。

　　(四)黃河文化

　　呼包鄂地域文化之黃河文化，是指黃河流經內蒙古地區，世代養育沿岸人民歷程中培育、形成的大河流域文化。黃河曲折蜿蜒，逶迤磅礴，貫穿呼包鄂三市，在呼和浩特的“河口村”由中游轉為下游，培育、促進了地區農業的發展，更使草原文化與農耕文化相融合，游牧文明與農耕文明相交匯。

　　黃河文化彰顯著中華民族自強不息、勇于拼搏的力量，傳承和弘揚這一地區的黃河文化，能夠增強文化自信，提升民族自豪感。如今，包頭市建有黃河謠文化園，園內展現了舊漁船、原木樁、老水車、工匠鋪等黃河流域文化元素，體現著勞動人民勤勞、樸實、不屈的精神，為黃河民俗文化的傳承和傳播提供了載體。將黃河文化融入高校思政教育，有助于大學生發揚頑強拼搏、艱苦奮斗的精神，使大學生牢記“幸福都是奮斗出來的”，在開拓未來中勇于擔當時代與歷史賦予的重任。

　　(五)紅色文化

　　呼包鄂地域文化之紅色文化，是指中國共產黨領導的無產階級革命斗爭、革命建設的歷史實踐、偉大成就組成的革命文化。內蒙古有著光榮的革命傳統，在中國共產黨領導下，蒙漢各族人民展開了艱苦卓絕的革命斗爭，為內蒙古草原的解放事業作出了重大貢獻，孤魂灘事件、石拐煤礦工人罷工、百靈廟暴動、“九一九”和平起義等事跡反映出的革命精神熠熠生輝，為后世留下了寶貴的紅色文化資源。

　　此后，內蒙古自治區在新中國成立前宣告建立民族自治制度，建立民族自治政府，為新中國民族地區社會制度探索作出了重要貢獻;新中國成立七十多年，內蒙古民族團結、社會穩定，創造了56個民族大家庭民族團結共同繁榮的輝煌篇章。將紅色文化融入高校思政教育，有助于培根鑄魂、傳承紅色基因，增強大學生的愛黨愛國意識，樹立堅定理想信念，促使大學生努力在新時代新征程上不懈奮斗。

　　三、呼包鄂地域文化融入高校思政教育的價值意蘊

　　呼包鄂地區的各種地域文化蘊含著豐富的思想內涵和深刻價值，在高校思政教育中具有重要意義。將它們融入高校思政教育過程，能夠充實思政教育內容，提升思政教育效果，形成思政教育特色，有效傳承優秀地域文化。

　　(一)充實思政教育內容

　　在高校思政教育中，一般是教師在思政課上依據教材內容教授理論知識，培育學生正確的價值理念。在實際教學過程中，由于大多采用灌輸式教學方法，同時許多教育內容本身具有一定抽象性，課程的吸引力和親和力有待加強。理論只有結合實踐才能發揮效果，教育內容才能真正入腦入心。因此，思政課教師可以運用地域文化某一內容對應某一門課、某一方面教學，豐富、補充課堂教學內容，使思政教育更接地氣。

　　一個地方的地域文化要素包括民族文化、特色方言、節日習俗、地域歷史、人物成就等等，對其內涵和價值進行充分挖掘并靈活運用，可為思政理論課程提供生動、形象、優質的教學素材。呼包鄂地域文化中，民族文化蘊含著民族關系、民族團結;歷史文化蘊含著古老文明、恢弘印跡;工業文化蘊含了經濟成就、創新創業精神;黃河文化蘊含了民族歷史、華夏文明;紅色文化蘊含了自強不息、革命精神等等，均可作為課堂教學的生動素材。

　　(二)提升思政教育效果

　　每一高校都位于某一地理區域，生活于高校的學生必然會受到當地文化潛移默化的影響，將地域文化運用于思政課教學，是貼近實際、貼近生活、貼近學生的一個體現。靈活運用地域文化資源，使思政內容更切合實際，不僅能夠提高思政教育的切近性、針對性，還能在教育的過程中增強學生的文化認同感，提升學生思想文化素養。例如，在講授“思想道德與法治”課的理論知識時結合蒙古族文化，讓學生學習開拓進取、英雄樂觀的精神，體會蒙古族文化的深刻內涵，能夠為學生樹立為祖國大家庭自豪、為民族文化驕傲的信念;運用烏蘭夫革命事跡講述紅色文化，具有厚植愛國情懷，增強愛國情感之效。將地域文化與高校思政相結合，是提升思政教育效果的一個重要舉措。

　　(三)形成思政教育特色

　　地域文化不僅代表了一個地區的文化風貌，還是一種重要的優勢教育資源。不同的地域文化，有著不同的自然風貌、風俗習慣、歷史典故、名人事跡以及精神內核等，各具特色，各有所長。[4]將這些寶貴的資源融入到高校思政教育中，為課程內容提供實際素材，使思政教育突出了本地地域文化的特色。此外，還能夠涵養學生的家國情懷，增強了他們以后建設家鄉和祖國的信念，有助于為未來地方建設培養后備人才。將呼包鄂地域文化納入高校思政教育，在教學中增加相應的地域文化素材，在校園中營造濃厚的地域文化氛圍，在活動實踐中增加地域文化的考察、體悟，即是一種文化熏陶和精神培育，凸顯了內蒙古大地歷史文化的鮮明色彩，嵌入了內蒙古大地的魅力，對學生思想、情感必然產生內在影響。

　　(四)有效傳承優秀地域文化

　　優秀地域文化是中華文化的重要組成，是構筑我國文化自信、建設文化強國的深厚基礎。高校作為傳播和弘揚思想文化的重要陣地，發揮著不可替代的作用，做好地域文化的普及、傳播，是開展新時代文化傳承、發展的重要方面。如上所述，將地域文化之素材融入高校思政教育，一方面具有豐富思政教育內容、提升思政教育效果、形成思政教育特色之效;另一方面，借助大學思政課堂、借助校園文化建設普及弘揚地域文化，通過挖掘地域文化各類元素蘊含的文化價值，通過引入課堂讓學生學習、了解，使學生深刻體會其蘊含的優秀文化精神，將它們內化于心、外化于行，也就自然達到了文化普及、傳播的代代相續，經久不息。

　　四、呼包鄂地域文化融入高校思政教育的實踐指向

　　優秀地域文化能夠浸潤人的心靈，塑造人的品格，是社會主義核心價值觀的生動展現。將優秀地域文化資源運用到思政教育中，是增強思政教育實效的新舉措、新途徑。為使呼包鄂地域文化充分發揮其價值意蘊，可以從以下五個方面將其融入高校思政教育，探索地域文化資源多樣性轉化形式，從而助推高校落實立德樹人的根本任務。

　　結語

　　高校思想政治教育是在一定地域內進行的，地域是高校開展思想政治教育不可忽視的重要因素。優秀地域文化對人的思想的形成有著啟發、引導和塑造的作用，其力量更加深遠持久。開展思想政治教育要充分利用地域的優勢，做到因地制宜，將其與地域文化相結合，最大程度提高思想政治教育的針對性。呼包鄂地區在其歷史的長河中，形成了包含優秀傳統文化、革命文化和社會主義先進文化在內的地域文化，蘊含著重要的思想精神價值，要充分挖掘、提煉其中的有益成分，將其運用于高校思政課程、社會實踐、校園文化建設當中，使之成為高校思想政治教育的有力來源，增強思想政治教育的親和力和生動性，切實提高教育實效。

　　參考文獻：

　　[1]中共中央國務院印發《關于新時代加強和改進思想政治工作的意見》[N].人民日報,2021-07-13(001).

　　[2]張爍.用新時代中國特色社會主義思想鑄魂育人貫徹黨的教育方針落實立德樹人根本任務[N].人民日報,2019-03-19(001).

　　[3]唐永進.繁榮地域文化,促進經濟社會發展：“地域文化與經濟社會發展研討會”述要[J].天府新論,2004(5):143-145.

　　[4]王海建.海派文化在高校思想政治教育中的價值及實現路徑[J].思想理論教育,2011(23):30-34.

　　作者：孫程芳