在新時期大學生已經(jīng)將馬克思主義政治信仰作為一種精神支柱，這對于實現(xiàn)理想信念是非常重要的，下面文章就探究大學生理想信念面臨的挑戰(zhàn)，提出高效思想政治教育工作者應該立足新時代意識形態(tài)新特點，通過接受理論促使學生樹立馬克思主義的理想信念，文章中也提出了具體的策略。

　　關(guān)鍵詞：理想信念,接受理論,新時代,思想政治教育,馬克思主義政治信仰

　　新時代的“新目標、新使命、新理論”正指引我們不斷向中華民族偉大復興的中國夢邁進。然而，近幾年國內(nèi)外環(huán)境日益復雜，伴隨經(jīng)濟全球化、西方價值觀日益滲透和互聯(lián)網(wǎng)廣泛應用，國家意識形態(tài)安全面臨嚴峻的挑戰(zhàn)，對大學生樹立科學的理想信念產(chǎn)生了很大影響。由于大學生的理想信念具有與社會環(huán)境變動的共時性，因此，新時代大學生是否具有馬克思主義理想信念決定了中國特色社會主義事業(yè)發(fā)展的未來走向。

　　大學生個體理想信念的形成取決于信仰主體的接納與內(nèi)化，這個接納重點在于接受主體的因素。認知心理學接受理論的核心是以接受者為中心，以人的需要為基本出發(fā)點，把認知看作是主客體雙向建構(gòu)、雙向發(fā)展的過程[1]。筆者立足新時代意識形態(tài)工作的新特點，嘗試基于接受理論，對大學生進行社會主流意識形態(tài)政治理論的教育，使學生樹立馬克思主義的理想信念，努力構(gòu)建具有中國特色的馬克思主義政治信仰新機制。

　　一、大學生理想信念面臨的挑戰(zhàn)

　　當代大學生正處于“承前啟后、繼往開來、在新的歷史條件下繼續(xù)奪取中國特色社會主義偉大勝利”的新時代。立足新時代，習近平同志告誡青年學生要有使命感，中華民族偉大復興的中國夢就是時代賦予21世紀大學生的重要使命。回顧歷史，幾代中國人為了實現(xiàn)這一夙愿在逐夢的道路上不斷探求，馬克思主義政治信仰——共產(chǎn)主義始終作為旗幟在前方引領(lǐng)。習近平同志指出：“歷史和現(xiàn)實反復證明，能否做好意識形態(tài)工作事關(guān)黨的前途命運，事關(guān)國家長治久安，事關(guān)民族凝聚力和向心力。”[2]然而，20世紀90年代“新自由主義思潮”和1989年出現(xiàn)的“政治風波”曾對意識形態(tài)領(lǐng)域的政治信仰產(chǎn)生了一定的影響[3]。

　　新時代，國際國內(nèi)形勢發(fā)生了很大的變化，國家意識形態(tài)安全的挑戰(zhàn)仍然存在。國際環(huán)境更加復雜，國內(nèi)也正面臨著三期疊加的關(guān)鍵節(jié)點。雖然我國在各領(lǐng)域取得了重大成就，但社會某些領(lǐng)域的矛盾依然存在。尤其在意識形態(tài)領(lǐng)域，“多元論”和“淡化論”等影響著社會思潮，干擾了對主流意識形態(tài)的鞏固與宣傳，給大學生理想信念教育帶來了極大的挑戰(zhàn)。

　　二、大學生理想信念狀況及原因分析

　　(一)狀況

　　為了解新時代大學生理想信念的狀況，課題組進行了當代大學生政治信仰的狀況調(diào)查，其結(jié)果很讓人擔憂。

　　首先，部分大學生面對理想信念的調(diào)查態(tài)度淡然，大多數(shù)被調(diào)查者能夠配合課題組完成問卷調(diào)查和訪談內(nèi)容，在涉及政治信仰內(nèi)容時，很多學生覺得類似調(diào)查沒有價值，所以在行為上有些敷衍，有些大學生甚至拒絕對這一主題的調(diào)查。

　　其次，從調(diào)查結(jié)果看，在多元文化的影響下，當代大學生在政治信仰問題的認識上分歧很大，尤其在政治理論信仰和信仰價值評判上存在很多誤區(qū)。當然，大學生政治信仰是在社會環(huán)境、學校教育、家庭影響和個體接受等因素綜合影響的基礎(chǔ)上，通過主體自身的認知、接受并形成的，因此，新時代大學生理想信念存在的問題也應該從這些方面去尋找原因。

　　(二)原因分析

　　1.社會環(huán)境：各種社會思潮的影響導致理想信念多元化

　　在革命戰(zhàn)爭年代，馬克思主義理論在中國曾成為無數(shù)進步青年學生追崇的政治信仰。新時代國內(nèi)國際大環(huán)境已經(jīng)發(fā)生了很大的變化，伴隨著全球化腳步，各種社會思潮不斷涌入國內(nèi)，對中國社會的價值觀念帶來了極大的挑戰(zhàn)。一些頻繁出現(xiàn)在政治領(lǐng)域的詞匯如民主、自由成為了學生政治價值取向的新選擇。與此同時，關(guān)于國家意識形態(tài)安全問題，當代大學生受到西方新自由主義“政治淡化論”的影響，對意識形態(tài)領(lǐng)域存在的危機普遍存在漠然態(tài)度，對當下的社會主義制度基本認可，但對于未來充滿懷疑。

　　當代大學生們的政治理想與信念在這種背景下萌芽，并且還在不斷變化和發(fā)展。在政治領(lǐng)域，馬克思主義信仰一元化的局面已被打破，大學生在同時存在的各種政治理論中進行思考、取舍，形成了自己的理想信念。大學生馬克思主義理想信念教育是國家意識形態(tài)安全的重大課題，必須通過“三信”教育，用中國夢、社會主義核心價值觀為引領(lǐng)，重塑大學生馬克思主義理想信念。

　　2.學校教育：學校課程內(nèi)容的弱化導致馬克思主義理想信念淡化

　　黨和政府一直比較重視青年學生的理想信念教育，通過各級各類文件規(guī)范要求各大高校要開設(shè)馬克思主義理論課和思想政治教育課即“兩課”。“兩課”作為必修課，主要是加強校園意識形態(tài)引導，對大學生進行馬克思主義理論和理想信念教育。一個人理想信念的形成需要前期的鋪墊，基礎(chǔ)教育領(lǐng)域的政治信仰教育非常關(guān)鍵。然而，當前基礎(chǔ)教育思想政治課程體系關(guān)于馬克思主義理論課設(shè)置較少，教學內(nèi)容雖然也有馬克思主義科學社會主義的相關(guān)內(nèi)容，但是在表述中非常生硬，學生很難將曾經(jīng)生活化的語言與政治話語進行類比，影響了他們對政治主流話語的認知和認同。

　　在政治理論認知的調(diào)查中顯示，部分大學生對馬克思主義科學社會主義理論不感興趣，一些大學生選擇看不懂，雖然有絕大部分的大學生知道實現(xiàn)共產(chǎn)主義是馬克思主義的社會最高理想，但僅僅存在于對口號的簡單認知，更不用說對馬克思主義理論產(chǎn)生的背景、基本原理內(nèi)容的認可。馬克思主義政治理論認知是理想信念形成的思想前提和知識基礎(chǔ)。正是由于馬克思主義理論認知的缺乏與語言的模糊等原因，使學生很難形成對共產(chǎn)主義的政治信仰。

　　3.家庭方面：家庭環(huán)境的影響導致理想信念的趨利化

　　家庭環(huán)境對個人政治價值判斷和信仰的形成非常關(guān)鍵。“90后”大學生大多是獨生子女，他們有著自己的世界觀、人生觀和價值觀，在思想上是相對獨立的，在自我認知方面特別推崇自主意識。自主意識作為大學生思想政治素質(zhì)的重要內(nèi)容，在政治信仰的形成中起著非常重要的作用。在理想信念方面“90后”大學生不愿意被動接受教科書及社會公認的政治學說，不愿盲目對政治信仰狂熱崇拜，而是積極思考理論的真理性和價值性，強調(diào)自己作為一個獨立的主體去探尋自己的精神歸宿，這是積極的一面。

　　然而，中國家庭的生活壓力越來越大，實用主義的哲學思潮和功利主義的倫理觀對家庭子女教育影響很深，望子成龍、望女成鳳使得中國式家庭教育急功近利的現(xiàn)象普遍存在。許多學生在這樣的家庭氛圍中進行政治價值評判時考慮的是能否為自己帶來實際效果，理想的選擇取決于對自己當下或者未來有無實際的用處。當前我國社會各領(lǐng)域競爭非常激烈，大學生面對著升學、就業(yè)的壓力，在政治信仰的選擇中日趨實際，部分的大學生因為“利于就業(yè)和個人發(fā)展”選擇了加入中國共產(chǎn)黨，這種政治信仰的選擇是從實用主義出發(fā)的，注重的是既得利益，使當代大學生理想的選擇和信念的堅持更加趨利和務實。

　　4.個體接受：社會理想與現(xiàn)實的沖突使理想信念判斷矛盾化

　　政治理想與信念指在特定社會歷史條件下的群體或個人對社會政治理論的認可和追求。社會存在決定社會意識，政治信仰也是由社會存在決定的，它是社會實踐的產(chǎn)物。當前，我國正處于中國特色社會建設(shè)的偉大實踐中，尤其是黨的十八大以來，提出了中國夢、“兩個一百年”的奮斗目標，使全社會充滿期待。

　　然而要實現(xiàn)這些目標并不容易，當前中國經(jīng)濟發(fā)展進入新常態(tài)，經(jīng)濟發(fā)展速度正直換檔期，經(jīng)濟結(jié)構(gòu)需要轉(zhuǎn)型升級，社會發(fā)展需要由傳統(tǒng)的要素驅(qū)動向創(chuàng)新驅(qū)動轉(zhuǎn)變。同時中國還面臨“中等收入國家”“修昔底德陷阱”等挑戰(zhàn)，面對這些新情況、新問題，都迫切需要社會的進一步轉(zhuǎn)型和全面深化改革來完成。由于大學生的政治理論知識儲備較少，對政治理論的認識多來自書本，缺乏實踐，這就使大學生在對社會問題進行價值評判時，會用較理想化的評判標準去看待現(xiàn)實的政治生活，這就導致了理想信念上的矛盾。由于當代大學生處于社會轉(zhuǎn)型期，對社會的美好愿景與當下現(xiàn)實之間的偏差比較大，在政治信仰判斷和接受過程中往往充滿矛盾，個人的自主選擇對理想信念的形成和發(fā)展產(chǎn)生很大的影響。

　　三、基于接受理論的新時代大學生理想信念教育的具體策略

　　筆者將立足新時代意識形態(tài)工作的新特點，嘗試基于接受理論，對大學生進行社會主流意識形態(tài)政治理論的教育，使學生樹立馬克思主義的理想信念。

　　(一)接受理論

　　接受理論(ReceptionalTheory)源于古希臘解釋學和在此基礎(chǔ)上發(fā)展起來的接受美學。近代在傳播學和教育心理學等領(lǐng)域開始廣泛研究和運用。該理論把信息傳遞和認知看作是主客體雙向建構(gòu)、雙向發(fā)展的過程，接受理論以接受者的需要為基本出發(fā)點，接受者、接受環(huán)境、接受媒介、接受內(nèi)容和傳導者與受傳者之間較高的契合程度則是接受過程有效性的重要指標，其核心是接受者。因此，確定接受主體的地位，重視接受主體與其他接受條件相互生成、相互依賴的關(guān)系，對形成良性的思想政治教育機制起到了關(guān)鍵作用。

　　(二)具體策略

　　1.關(guān)注新時代接受主體的需要，進行有意義的接受學習

　　法國作家法朗士在《樂圖之花》中曾經(jīng)說過這樣一段話：“書中的每一個字都是魔靈的手指，它只撥動我們腦纖維的琴弦和靈魂的音板，而激發(fā)出來的聲音卻與我們心靈相關(guān)。”接受理論強調(diào)任何學習都應該是有意義的主體接受，從接受主體的需要出發(fā)進行有意義的接受學習。有意義的接受學習指學習主體在傳導者的指導和傳授下獲得知識，這是最有效的學習方式。在接受理論的理念指導下，政治信仰教育應該以接受者為中心，關(guān)注教育主體的需要，從需要出發(fā)進行有意義的學習。

　　新時代的大學生要有理想信念，只有將馬克思主義政治信仰視為自己內(nèi)心的向往，著眼于未來需要，才能承擔起新時代賦予的使命。一直以來，各層級的理想信念教育過程往往是填鴨式的灌輸，很少從接受主體需要出發(fā)，學生學習缺少主體的自我認知。理想和信念是一種從接受主體內(nèi)心發(fā)出的情感需要，在對政治理想的追求與信念堅守中，需要“共情”與“內(nèi)化”來實現(xiàn)自我價值判斷與人生道路的選擇[4]。大學生理想信念教育需要接受主體根據(jù)其精神需要，對政治價值內(nèi)容進行自主的理解與擇取、內(nèi)化與外化，通過接受主體與其他接受條件相互生成、相互依賴的關(guān)系，對形成良性的信仰機制起到了關(guān)鍵作用。

　　2.選擇具有時代感的接受形式，優(yōu)化理想信念教育的接受載體

　　接受形式是指教育者進行政治信仰教育時所采用的作用于接受主體的具體方式，有文字、圖像、綜合等，接受形式也可以采用不同的媒介。接受媒介指教育者進行政治信仰教育時所采用的作用于接受主體的載體。在理想信念教育中，我們過去采用課堂教學、課外實踐(如文藝形式、音樂形式、憶苦思甜形式、參觀訪問形式)等來完成。如今新媒體迅猛發(fā)展，可以通過新媒體與高校課程相結(jié)合，優(yōu)化接受載體。從教學理念、教學過程、教學內(nèi)容、教學空間、教學手段、效果評價等方面構(gòu)建一種新型的開放式教學模式，形成學生喜聞樂見、積極主動參與、具有時代感的接受教學形式。因此，只有將馬克思主義理論中國化、大眾化、時代化，才能成為符合大學生話語體系的政治理論，從而被他們所理解并接受。

　　3.營造良好的接受環(huán)境，提升理想信念接受的氛圍

　　接受環(huán)境是指圍繞接受主體周圍并對主體產(chǎn)生影響作用的各種客觀事物和條件。大學生理想信念的形成、發(fā)展都是在一定環(huán)境中進行的，并受到環(huán)境的制約和影響。馬克思主義理想信念的形成不是一朝一夕能完成，它需要一種接受環(huán)境，只有在充滿正能量的意識形態(tài)氛圍中才能潛移默化地促成科學理想信念的形成。

　　新時代是全體中華兒女勠力同心、奮力實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢的時代，這個充滿正能量的時代環(huán)境，對青年學生接受馬克思主義理想信念營造了良好的社會氛圍。結(jié)語新時代大學生理想信念教育成為國家意識形態(tài)安全的重大課題，高校思想政治教育工作者要承擔起時代賦予的重大歷史責任，努力探尋解決當前大學生理想信念問題的策略，在中國夢、社會主義核心價值觀的引領(lǐng)下，重塑大學生馬克思主義的理想信念。

　　參考文獻：

　　[1]鄭永廷.社會主義意識形態(tài)發(fā)展研究[M].北京：人民出版社，2002：21-24.

　　[2]中共中央辦公廳，國務院辦公廳.關(guān)于進一步加強和改進新形勢下高校宣傳思想工作的意見[N].新華日報，2014-12-29(9).

　　[3]桑玉成.政治價值、意識形態(tài)和政治信仰——關(guān)于當代中國政治哲學基本問題的斷想[J].江蘇行政學院學報，2002-06-12(6)：55-56.

　　[4]寧德鵬.新形勢下加強大學生政治信仰教育的對策[J].學校黨建與思想教育，2013(7)：18-20.

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