這篇教育類(lèi)職稱(chēng)論文投稿發(fā)表了高職大學(xué)生道德教育問(wèn)題及教育機(jī)制，隨著高職院校道德教育發(fā)展水平的提高，傳統(tǒng)道德教育方式需要不斷創(chuàng)新才能順應(yīng)新時(shí)期的新要求，論文介紹了高職院校道德教育中面臨的主要問(wèn)題，并給出了道德教育體系創(chuàng)新機(jī)制的構(gòu)建，培養(yǎng)高職院校大學(xué)生良好的道德品質(zhì)。

　　【關(guān)鍵詞】教育類(lèi)職稱(chēng)論文投稿,高職院校,大學(xué)生,道德教育

　　隨著高等教育大眾化的發(fā)展和高等教育改革的深入，高職德育教育已經(jīng)成為高校教育的重要組成部分。基于家長(zhǎng)、社會(huì)及高職院校大學(xué)生自身對(duì)其選擇的專(zhuān)業(yè)技術(shù)學(xué)習(xí)期待的特性，高職院校大學(xué)生的德育工作與同齡本科院校大學(xué)生德育工作相比，又有著顯著的不同。當(dāng)前，傳統(tǒng)道德教育模式已難以適應(yīng)新形勢(shì)下高職德育工作的要求，高職院校道德教育的實(shí)效性不盡人意，相關(guān)德育工作者應(yīng)該充分地認(rèn)識(shí)這種困境，積極探索高職大學(xué)生德育的創(chuàng)新模式，才能順應(yīng)當(dāng)前高職德育的新要求。

　　一、高職院校道德教育面臨的主要問(wèn)題

　　(一)高職院校大學(xué)生思想道德教育課程目標(biāo)過(guò)于知識(shí)化，與德育目標(biāo)的生活化相違背，道德教育方法陳舊。目前，大部分高職院校采用的道德教育方法為課堂講授法，理論知識(shí)灌輸式教學(xué)是高職道德教育在課堂教育中的主要表現(xiàn)形式。在這種“填鴨式”教學(xué)模式之下，教師與學(xué)生之間缺乏互動(dòng)，教師的單方面灌輸，很難激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。在課堂教學(xué)中，組織學(xué)生調(diào)查、討論等教學(xué)方法所占比重都很小，手段也比較單一，更有部分教師過(guò)度依賴(lài)多媒體教學(xué)課件，直接將教材中的相關(guān)理論復(fù)制到課件而“朗讀”，授課過(guò)程中缺乏生動(dòng)的、真實(shí)或仿真實(shí)的道德實(shí)踐情境與體驗(yàn)活動(dòng)。灌輸式教學(xué)方法過(guò)于注重課堂知識(shí)轉(zhuǎn)移，道德實(shí)踐不足，導(dǎo)致理論和實(shí)踐嚴(yán)重脫節(jié)，道德教育從學(xué)生生活和專(zhuān)業(yè)教育中脫離出來(lái)演化成了空洞枯燥的說(shuō)教，使得學(xué)生在面對(duì)工作實(shí)踐時(shí)仍然不知所措，未能發(fā)揮道德教育應(yīng)有的德育功能，從而無(wú)法以真實(shí)的道德思想、道德意識(shí)、道德情感和道德行為情境教育去塑造他們應(yīng)有的道德品質(zhì)。這種德育教育模式是對(duì)現(xiàn)代社會(huì)德育多元價(jià)值、德育自主性和德育創(chuàng)新精神的忽視，在解決青少年的道德價(jià)值觀與社會(huì)的沖突面前日顯蒼白，不能發(fā)揮其應(yīng)有的時(shí)代傳遞精神，塑造時(shí)代品格，從而為社會(huì)發(fā)展提供精神動(dòng)力。

　　(二)高職院校思想道德教育課程體系、德育內(nèi)容與學(xué)生的思想道德發(fā)展需要相脫節(jié)，道德教育內(nèi)容缺乏科學(xué)性。就現(xiàn)有的高職德育教材體系和德育內(nèi)容來(lái)看，更多的是以理論性的知識(shí)為主要內(nèi)容的教材體系，高職院校的德育教師在道德教育中依此而進(jìn)行的德育過(guò)程表現(xiàn)為過(guò)分地強(qiáng)調(diào)德育內(nèi)容的“理想化”和“理論化”，缺乏對(duì)學(xué)生實(shí)際的思想道德修養(yǎng)狀況和道德的認(rèn)知水平細(xì)致地了解與分析，同時(shí)，課堂教學(xué)中對(duì)于高職大學(xué)生比較關(guān)注的當(dāng)今社會(huì)就業(yè)問(wèn)題以及對(duì)現(xiàn)實(shí)的困惑很少涉及，因而，德育過(guò)程德育內(nèi)容缺乏針對(duì)性，德育的課程體系、內(nèi)容脫離了他們的實(shí)際需求必然難以被接受。高職院校的德育活動(dòng)與社會(huì)現(xiàn)實(shí)聯(lián)系不夠，使學(xué)生沒(méi)有掌握現(xiàn)實(shí)資料，難以將社會(huì)德育熱點(diǎn)、德育難點(diǎn)問(wèn)題、社會(huì)生活道德矛盾問(wèn)題與道德教育聯(lián)系起來(lái)。在教育實(shí)踐階段層面，在“職業(yè)教育應(yīng)以學(xué)技能為重中之重”錯(cuò)誤管理理念指揮下，很多的高職院校甚至直接將道德教育的任務(wù)直接甩給了企業(yè)，加之學(xué)校指導(dǎo)教師無(wú)法及時(shí)與企業(yè)指導(dǎo)教師溝通交流，使得道德教育和道德監(jiān)督失去它應(yīng)有的發(fā)展途徑和方式。

　　(三)高職院校德育工作的師資隊(duì)伍水平與教學(xué)的實(shí)際需求不對(duì)等，道德教育教學(xué)效果評(píng)價(jià)方式單一。一方面，高職院校德育師資隊(duì)伍整體水平低下，專(zhuān)業(yè)的、高學(xué)歷、高職稱(chēng)的教師猶如鳳毛麟角，更多的是“濫竽充數(shù)者”“南郭先生”之類(lèi)充斥著德育工作隊(duì)伍，必然難以滿(mǎn)足高職德育工作的實(shí)際需要。另一方面，道德教育教學(xué)效果評(píng)價(jià)方式單一。高職院校道德教育教學(xué)效果如何?學(xué)生的道德素養(yǎng)是否得到了提升?這些問(wèn)題都需要通過(guò)對(duì)學(xué)生的道德水平進(jìn)行評(píng)價(jià)才能做出判斷。道德評(píng)價(jià)是學(xué)生評(píng)價(jià)的重要方式，是以德育目標(biāo)為主要依據(jù)，通過(guò)合理的方式對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德考核，進(jìn)而對(duì)學(xué)生道德水平進(jìn)行判斷的過(guò)程。當(dāng)前高職院校德育課程的道德水平評(píng)價(jià)方式主要為試卷考評(píng)模式，考察的內(nèi)容僅是限于教材中涉及到的以及教師平時(shí)在課堂中講授過(guò)的德育知識(shí)點(diǎn)，評(píng)價(jià)方式也主要基于學(xué)生的各學(xué)科半期及期末考試德育成績(jī)及日常操行得分，評(píng)價(jià)體系比較單一，不能全面地、真實(shí)地衡量學(xué)生所達(dá)到的道德水平及德育效果。

　　(四)高職院校思想道德教育要求與大學(xué)生的主體性認(rèn)知要求表現(xiàn)不一致，沒(méi)有充分發(fā)揮德育教育對(duì)象的主體性作用。大多數(shù)高職大學(xué)生選擇進(jìn)入高職院校學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)基于實(shí)現(xiàn)父母的愿望，或是源于預(yù)期從事的工作的高收入、穩(wěn)定性等因素，并未能夠主動(dòng)、自覺(jué)地去理解所應(yīng)承擔(dān)的社會(huì)道德責(zé)任，更沒(méi)有意識(shí)到要成為一名優(yōu)秀的工作者應(yīng)具備樂(lè)于奉獻(xiàn)、甘于犧牲個(gè)人利益的精神。道德教育的主體對(duì)象是學(xué)生。無(wú)論高職學(xué)校開(kāi)展何種形式的道德教育，都應(yīng)站在學(xué)生道德主體性的社會(huì)需求和自然需求的立場(chǎng)來(lái)思考，充分發(fā)揮學(xué)習(xí)者的主體性作用。而當(dāng)前很多高職院校德育過(guò)程忽視了這一教學(xué)客觀性要求，僅僅把學(xué)生當(dāng)作的是道德教育的一個(gè)被動(dòng)的受體，違背了德育規(guī)律。

　　二、大學(xué)生道德教育體系創(chuàng)新機(jī)制的構(gòu)建

　　為了培養(yǎng)新時(shí)期高職院校大學(xué)生良好的道德品質(zhì)，需構(gòu)建創(chuàng)新的道德教育體系，應(yīng)著力解決以下幾個(gè)方面。

　　(一)教育方式創(chuàng)新。一是進(jìn)行案例教學(xué)法。案例教學(xué)法為學(xué)生創(chuàng)設(shè)了道德情境，從而讓學(xué)生有很強(qiáng)的代入感，激發(fā)學(xué)生的情感，有利于學(xué)生內(nèi)化道德行為規(guī)范。教師應(yīng)根據(jù)德育目標(biāo)及學(xué)生的實(shí)際情況，選用某些真實(shí)的、具體的案例，讓學(xué)生對(duì)這些案例進(jìn)行思考、討論、分析，充分發(fā)揮案例教學(xué)法或個(gè)案教學(xué)法在高職院校的道德教育中的功能。例如，在教學(xué)中嘗試結(jié)合國(guó)內(nèi)外時(shí)政大事，結(jié)合實(shí)例介紹給學(xué)生，激發(fā)學(xué)生愛(ài)國(guó)愛(ài)民、勇于奉獻(xiàn)的情感與責(zé)任，或者多搜取道德建設(shè)標(biāo)兵、成功校友的先進(jìn)事跡激勵(lì)、教育學(xué)生。二是構(gòu)建院、企道德教育合作的橋梁。高職院校道德教育體系，應(yīng)重視院、企的合作，加快推進(jìn)職業(yè)教育的人才培養(yǎng)模式。一方面，校方應(yīng)積極聯(lián)系合作企業(yè)，有針對(duì)性地增強(qiáng)職業(yè)道德實(shí)踐。

　　在校企合作協(xié)議中組織學(xué)生定期赴企業(yè)進(jìn)行實(shí)踐，明確道德教育實(shí)踐的內(nèi)容，讓學(xué)生能直接參與行業(yè)工作的各個(gè)環(huán)節(jié)，將道德教育融入現(xiàn)實(shí)的工作場(chǎng)景，親身感悟社會(huì)公德、職業(yè)道德修養(yǎng)對(duì)彰顯人格魅力的作用，深刻體會(huì)它們對(duì)其個(gè)人職業(yè)生涯發(fā)展的重要意義。在校企合作中，通過(guò)實(shí)踐不斷提高學(xué)生職業(yè)道德教育的有效性和針對(duì)性。另一方面，通過(guò)實(shí)地參觀、現(xiàn)場(chǎng)體驗(yàn)教學(xué)等形式，深化校企合作，拓展職業(yè)道德教育的空間，同時(shí)，還要在高職院校道德教育教學(xué)中開(kāi)展“職業(yè)生涯教育”“職業(yè)道德品行教育”“職業(yè)理想信念教育”“優(yōu)秀勞模精神教育”“心理健康教育”，這樣不僅可以激發(fā)學(xué)生的求知興趣和欲望，將抽象的知識(shí)趣味化、具體化，還能將各行各業(yè)人物的奉獻(xiàn)精神與道德教育的內(nèi)容相結(jié)合，促使高職大學(xué)生對(duì)道德境界的提升。三是廣泛開(kāi)展校園文化活動(dòng)。

　　校園文化是學(xué)校的精神凝聚點(diǎn)，是一個(gè)學(xué)校的魂。開(kāi)展豐富多彩、形式多樣的道德教育活動(dòng)，創(chuàng)設(shè)良好的育人環(huán)境，把道德教育的內(nèi)容融入校園文化中，是提升高職院校道德教育實(shí)效性的另一個(gè)有效途徑。通過(guò)舉辦各種講座、邀請(qǐng)專(zhuān)家做專(zhuān)題報(bào)告、組織學(xué)生開(kāi)展知識(shí)競(jìng)賽、專(zhuān)業(yè)技能比賽、參加優(yōu)秀工作者的先進(jìn)事跡報(bào)告會(huì)、無(wú)償獻(xiàn)血等活動(dòng)，帶領(lǐng)學(xué)生到社區(qū)、企業(yè)進(jìn)行活動(dòng)服務(wù)等活動(dòng)來(lái)豐富課堂生活等，可縮短師生間心理距離，促進(jìn)道德教育。

　　(二)教育理念創(chuàng)新。一是要增強(qiáng)學(xué)生的主體地位。入學(xué)初期，應(yīng)通過(guò)入學(xué)教育從萌芽期更正高職大學(xué)生某些不正確的道德思想。在日常的學(xué)習(xí)和生活中，對(duì)于那些道德行為和道德觀念“異態(tài)”的學(xué)生，可以由班主任加強(qiáng)與之交流溝通，把道德教育與學(xué)生的日常管理教育工作相結(jié)合，通過(guò)主題班會(huì)、演講比賽等班級(jí)活動(dòng)逐步滲透，因勢(shì)利導(dǎo)，循循善誘，轉(zhuǎn)變他們?cè)诘赖陆逃齼r(jià)值認(rèn)識(shí)上的狹隘與功利，使之慢慢轉(zhuǎn)變思想道德觀念。在學(xué)習(xí)期間，專(zhuān)業(yè)課教師應(yīng)多在課余與學(xué)生交流，了解他們的思想動(dòng)態(tài)及學(xué)習(xí)中的困難，不斷改進(jìn)教學(xué)方式，讓他們產(chǎn)生學(xué)習(xí)興趣。二是注重德育社會(huì)實(shí)踐訓(xùn)練。

　　讓學(xué)生從大學(xué)一年級(jí)就開(kāi)始深入到社區(qū)服務(wù)中，督促他們盡早了解本地區(qū)對(duì)未來(lái)從業(yè)人員道德素養(yǎng)的要求和自身存在的道德問(wèn)題，幫助他們培養(yǎng)基層的工作人員應(yīng)具備的道德素質(zhì)，進(jìn)而加強(qiáng)其對(duì)專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)的興趣，為職業(yè)道德教育的開(kāi)展奠定良好的思想基礎(chǔ)，同時(shí)，也能加速其道德知識(shí)向道德信念的內(nèi)化。

　　三是注重人文學(xué)科知識(shí)的德育理念。高職院校的德育工作應(yīng)轉(zhuǎn)變重專(zhuān)業(yè)輕人文教育觀念，樹(shù)立知識(shí)、能力、職業(yè)道德、素質(zhì)協(xié)調(diào)發(fā)展教育管理理念，明確加強(qiáng)人文素質(zhì)教育和道德教育是培養(yǎng)高質(zhì)量人才的重要組成部分，因而高職德育工作必須全方位思考，總體設(shè)計(jì)。在教學(xué)過(guò)程中，高職院校的德育工作者和教師應(yīng)將人文素質(zhì)教育和職業(yè)道德教育貫穿與整個(gè)教育過(guò)程中，同時(shí)，德育教師還應(yīng)該充分了解現(xiàn)代企業(yè)的工作特點(diǎn)、工作環(huán)境及職業(yè)道德的要求，幫助學(xué)生積極學(xué)習(xí)現(xiàn)代企業(yè)相關(guān)知識(shí)，通過(guò)人文社會(huì)學(xué)科學(xué)術(shù)社團(tuán)研討活動(dòng)、專(zhuān)題講座活動(dòng)等，不斷提升高職院校大學(xué)生的人文素養(yǎng)和職業(yè)道德觀，在教學(xué)中自然地將人文素質(zhì)和職業(yè)道德融入專(zhuān)業(yè)教育中，將“授業(yè)”與“傳道”有機(jī)結(jié)合，引導(dǎo)他們?cè)诘赖鲁砷L(zhǎng)歷程中求實(shí)、求真、求善、求美。

　　(三)教育體制創(chuàng)新。一是完善道德評(píng)價(jià)體系。在道德教育過(guò)程中，應(yīng)堅(jiān)持做到結(jié)合行業(yè)的相關(guān)要求，將學(xué)習(xí)習(xí)慣教育和紀(jì)律教育相結(jié)合、學(xué)生行為規(guī)范教育和職業(yè)道德規(guī)范與社會(huì)公共道德規(guī)范教育相結(jié)合，培養(yǎng)高職院校大學(xué)生高尚的道德行為習(xí)慣，督促他們養(yǎng)成良好的道德情操和境界。例如可以通過(guò)《實(shí)習(xí)管理手冊(cè)》《實(shí)訓(xùn)管理手冊(cè)》，要求實(shí)習(xí)單位的帶教老師、實(shí)訓(xùn)課指導(dǎo)教師對(duì)學(xué)生在工作態(tài)度、遵守制度、團(tuán)結(jié)協(xié)作精神、業(yè)務(wù)能力、出勤情況、工作效率等方面給出客觀準(zhǔn)確的道德評(píng)價(jià)，反饋給學(xué)校。教師在對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德評(píng)價(jià)時(shí)，可以結(jié)合這些反饋情況，同時(shí)也可以經(jīng)常到實(shí)習(xí)單位和崗位上親自了解學(xué)生道德發(fā)展?fàn)顩r，通過(guò)這些情況的綜合考量，客觀對(duì)學(xué)生的道德發(fā)展水平進(jìn)行評(píng)價(jià)。

　　二是加強(qiáng)德育師資隊(duì)伍建設(shè)。為了更好地提高德育教師的業(yè)務(wù)水平，應(yīng)定期舉辦德育師資隊(duì)伍培訓(xùn)班、業(yè)務(wù)研討班等，加強(qiáng)教師的集體備課，不斷地提升德育教師的教學(xué)業(yè)務(wù)能力。三是營(yíng)造良好的德育軟環(huán)境。高職大學(xué)生，由于思想不太成熟，可塑性強(qiáng)，道德情感變化較大，易接受教育和正確引導(dǎo)。教師在學(xué)生的心目中既是道德的楷模、知識(shí)的化身，又是人生的引路人和思想傳播者。德育教師的言傳身教，學(xué)生隨時(shí)隨地都會(huì)模仿，對(duì)學(xué)生的影響是巨大的。在學(xué)生的學(xué)習(xí)、實(shí)訓(xùn)實(shí)習(xí)過(guò)程中，任課教師及實(shí)習(xí)指導(dǎo)老師對(duì)學(xué)生的道德成長(zhǎng)和職業(yè)生涯都會(huì)產(chǎn)生很大影響，因此，學(xué)校應(yīng)該充分發(fā)揮德育教師的榜樣示范的作用，教師必須注重加強(qiáng)自身的師德修養(yǎng)、專(zhuān)業(yè)及人文素養(yǎng)的建設(shè)，率先垂范，時(shí)時(shí)刻刻以自身的言行來(lái)熏陶影響學(xué)生。

　　(四)教育內(nèi)容創(chuàng)新。一是加強(qiáng)專(zhuān)業(yè)教育及技能培訓(xùn)過(guò)程中的道德教育。教師在向?qū)W生傳授知識(shí)技能的同時(shí)，要挖掘教材的思想性和道德的取向性，應(yīng)將道德教育融入專(zhuān)業(yè)課教育及技能培訓(xùn)過(guò)程中，尋找德育課與專(zhuān)業(yè)課及技能培訓(xùn)的結(jié)合點(diǎn)，做到道德教育隨機(jī)滲透。例如：在講授如何制定專(zhuān)業(yè)教學(xué)計(jì)劃時(shí)，將職業(yè)道德教育納入教師的教學(xué)任務(wù)中，使之體現(xiàn)教書(shū)育人的理念，讓學(xué)生明白在掌握過(guò)硬的專(zhuān)業(yè)知識(shí)和操作技能的基礎(chǔ)上還必須培養(yǎng)愛(ài)崗敬業(yè)、誠(chéng)實(shí)守信、樂(lè)于奉獻(xiàn)等職業(yè)道德品質(zhì)。二是重視德育課堂中道德教育的層次性。學(xué)生的思想道德培養(yǎng)是一個(gè)日積月累、潛移默化、循序漸進(jìn)的過(guò)程。道德教育應(yīng)從學(xué)生在學(xué)習(xí)不同階段的需求出發(fā)，針對(duì)學(xué)生每個(gè)學(xué)習(xí)階段、未來(lái)職業(yè)生涯發(fā)展的不同要求，進(jìn)行逐層遞進(jìn)的職業(yè)道德教育。

　　例如，一年級(jí)第一學(xué)期，對(duì)于新入學(xué)的學(xué)生，應(yīng)采用漸進(jìn)式的培養(yǎng)方式，使學(xué)生對(duì)道德價(jià)值形成初步的正確判斷、選擇和遵循。在一年級(jí)第二學(xué)期，主要是加強(qiáng)學(xué)生理解道德修養(yǎng)、恪守道德規(guī)范的重要性，了解公民的基本道德規(guī)范，促使他們進(jìn)一步理解職業(yè)道德的深層次內(nèi)涵和作用，進(jìn)一步養(yǎng)成“愛(ài)崗敬業(yè)、誠(chéng)實(shí)守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會(huì)”職業(yè)道德素養(yǎng)品質(zhì)。在二年級(jí)，應(yīng)注重引導(dǎo)學(xué)生對(duì)人生觀、世界觀、價(jià)值觀的理解。

　　在三年級(jí)，則結(jié)合學(xué)生實(shí)訓(xùn)、實(shí)習(xí)為主的職業(yè)道德實(shí)踐教學(xué)，在職業(yè)活動(dòng)中貫徹落實(shí)職業(yè)道德原則和要求，真正做到知行統(tǒng)一。三是加強(qiáng)德育校本課程開(kāi)發(fā)。高職院校德育校本課程的開(kāi)發(fā)應(yīng)基于學(xué)校的辦學(xué)特色與理念和高職院校大學(xué)生道德成長(zhǎng)的發(fā)展需要，結(jié)合時(shí)代的特點(diǎn)，結(jié)合學(xué)校開(kāi)設(shè)的職業(yè)教育專(zhuān)業(yè)的特點(diǎn)，融入道德教育的相關(guān)內(nèi)容，對(duì)學(xué)生進(jìn)行融會(huì)貫通式的教育，因而，需將德育課程教師和專(zhuān)業(yè)課程教師召集起來(lái)，集思廣益，分組分模塊編纂與行業(yè)文化及思想道德相關(guān)的內(nèi)容，最后統(tǒng)一校稿，編輯成冊(cè)，作為學(xué)校的德育教材，合理安排時(shí)間組織學(xué)生學(xué)習(xí)。道德教育是一個(gè)永恒的話(huà)題。不斷地探索高職院校的道德教育體系更富有針對(duì)性、可操作性、科學(xué)性的德育模式，是高職德育教育者肩負(fù)的使命。

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　　作者：徐財(cái)龍 單位：撫州職業(yè)技術(shù)學(xué)院

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