摘要：鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的關(guān)鍵舉措，美麗鄉(xiāng)村建設(shè)為傳統(tǒng)村落保護(hù)發(fā)展指明了方向和創(chuàng)造了新的保護(hù)發(fā)展機(jī)遇。研究表明，加強(qiáng)達(dá)州市傳統(tǒng)村落保護(hù)發(fā)展，傳承村落文化絡(luò)脈是根本，建設(shè)生態(tài)田園生活方式是目標(biāo)，發(fā)展村落新產(chǎn)業(yè)是重點(diǎn)，提升村民文明素養(yǎng)是保障，并依據(jù)研究結(jié)果針對(duì)性地提出了達(dá)州傳統(tǒng)村落保護(hù)發(fā)展的對(duì)策和建議。

　　關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)村振興，達(dá)州傳統(tǒng)村落;美麗鄉(xiāng)村建設(shè)

　　美麗鄉(xiāng)村建設(shè)承載著傳統(tǒng)村落保護(hù)發(fā)展的重要使命。鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略提出的“生活富裕、鄉(xiāng)風(fēng)文明、治理有效、生態(tài)宜居、產(chǎn)業(yè)興旺”總要求，突出了美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的迫切性必要性，豐富了美麗鄉(xiāng)村建設(shè)內(nèi)容，進(jìn)一步推動(dòng)了美麗鄉(xiāng)村建設(shè)。

　　傳統(tǒng)村落是中華民族的根和魂，其村落格局、空間肌理、傳統(tǒng)建筑、風(fēng)貌特征蘊(yùn)含著先進(jìn)的建筑設(shè)計(jì)理念和博大精深的建筑思想，具有豐富的歷史、社會(huì)、科學(xué)、文化、藝術(shù)和經(jīng)濟(jì)價(jià)值，是鄉(xiāng)村的特殊存在形式[1]，應(yīng)給予重點(diǎn)保護(hù)。然而，在村落城鎮(zhèn)化、旅游開發(fā)化、村落老齡化空心化、新農(nóng)村建設(shè)簡(jiǎn)單化等多重因素沖擊下，無數(shù)傳統(tǒng)村落在保護(hù)過程中被改造得千瘡百孔，完全沒有實(shí)現(xiàn)理想的狀態(tài)，因而傳統(tǒng)村落美麗鄉(xiāng)村建設(shè)迫在眉睫。

　　傳統(tǒng)村落保護(hù)發(fā)展是美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的獨(dú)特類型，是鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的重要組成部分，鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略為傳統(tǒng)村落保護(hù)發(fā)展和美麗鄉(xiāng)村建設(shè)帶來了新的發(fā)展機(jī)遇。達(dá)州市傳統(tǒng)村落蘊(yùn)含著深厚的巴文化、驛道文化、紅色文化和農(nóng)耕文化，是達(dá)州市高速城鎮(zhèn)化進(jìn)程中鄉(xiāng)土文明和地域文化特色的生命土壤。在美麗鄉(xiāng)村建設(shè)中，如何使達(dá)州市傳統(tǒng)村落的“傳統(tǒng)”與“美麗”之間保持有效平衡，如何使達(dá)州市傳統(tǒng)村落得到更好的保護(hù)發(fā)展，是當(dāng)前迫切需要關(guān)注的問題。

　　1達(dá)州傳統(tǒng)村落美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的現(xiàn)實(shí)意義

　　美麗鄉(xiāng)村建設(shè)為傳統(tǒng)村落保護(hù)發(fā)展提供了現(xiàn)實(shí)契機(jī)，對(duì)達(dá)州市傳統(tǒng)村落保護(hù)發(fā)展具有重要意義。

　　1.1美麗鄉(xiāng)村建設(shè)為傳統(tǒng)村落保護(hù)發(fā)展指明了現(xiàn)實(shí)方向

　　傳統(tǒng)村落是美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的有效載體，是鄉(xiāng)村振興的具體化，美麗鄉(xiāng)村建設(shè)是鄉(xiāng)村振興的終極目標(biāo)。美麗鄉(xiāng)村是指具有良好生態(tài)和人居環(huán)境、和諧美好生活且具有可持續(xù)發(fā)展文化、經(jīng)濟(jì)的鄉(xiāng)村[2]。

　　也就是說，美麗鄉(xiāng)村建設(shè)涵蓋了村落的規(guī)劃與建設(shè)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、生態(tài)環(huán)境保護(hù)與治理以及公共設(shè)施完善等建設(shè)內(nèi)容，為當(dāng)下傳統(tǒng)村落的保護(hù)發(fā)展指明了方向。美麗鄉(xiāng)村建設(shè)不僅僅是村落生態(tài)環(huán)境的保護(hù)，也包含人文經(jīng)濟(jì)、社會(huì)生活、鄉(xiāng)風(fēng)文明、新興產(chǎn)業(yè)等諸方面的發(fā)展，更是對(duì)傳統(tǒng)村落保護(hù)發(fā)展的提升。對(duì)傳統(tǒng)村落進(jìn)行美麗鄉(xiāng)村建設(shè)，使其繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)歷史文化，修葺保護(hù)村落結(jié)構(gòu)布局與傳統(tǒng)建筑，升級(jí)優(yōu)化初放的產(chǎn)業(yè)形態(tài)，確保傳統(tǒng)村落在保護(hù)發(fā)展中的核心地位。美麗鄉(xiāng)村還是傳統(tǒng)村落內(nèi)在美、外在美和長效美的高度統(tǒng)一。

　　傳統(tǒng)村落的外在美是村容整潔、風(fēng)貌獨(dú)特、村民生活富裕、生產(chǎn)高效和生態(tài)環(huán)境美。傳統(tǒng)村落的內(nèi)在美是村民的家庭文明、家風(fēng)良好、生活方式健康、民風(fēng)淳樸、鄉(xiāng)風(fēng)文明、孝老愛親、誠實(shí)守信、勤儉節(jié)約，而傳統(tǒng)村落的長效美是指對(duì)傳統(tǒng)村落保護(hù)發(fā)展的路徑必須是和合的、可持續(xù)發(fā)展的。總而言之，傳統(tǒng)村落美麗鄉(xiāng)村建設(shè)，必須依托和全面發(fā)揮傳統(tǒng)村落獨(dú)具特色的傳統(tǒng)文化，制定適合傳統(tǒng)村落保護(hù)發(fā)展的規(guī)劃，通過治理環(huán)境、保護(hù)生態(tài)、完善機(jī)制、提升村民素質(zhì)，最終建設(shè)成傳統(tǒng)村落有效保護(hù)、生活便利舒適、生態(tài)環(huán)境優(yōu)美、村民素質(zhì)全面提升、生產(chǎn)發(fā)展可持續(xù)、村民對(duì)美好生活向往得到滿足的傳統(tǒng)村落美麗鄉(xiāng)村。

　　1.2美麗鄉(xiāng)村建設(shè)為傳統(tǒng)村落保護(hù)發(fā)展提供了現(xiàn)實(shí)機(jī)遇

　　美麗鄉(xiāng)村建設(shè)和傳統(tǒng)村落保護(hù)兩者相互促進(jìn)不可分割。傳統(tǒng)村落蘊(yùn)含豐富文化底蘊(yùn)，將充實(shí)并完善提升美麗鄉(xiāng)村建設(shè)內(nèi)涵。從傳統(tǒng)村落保護(hù)角度看，傳統(tǒng)村落是農(nóng)耕文明發(fā)展的結(jié)晶，是不可再生的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與物質(zhì)文化遺產(chǎn)，見證了村落的滄海桑田，必須高度重視傳統(tǒng)村落的保護(hù)。達(dá)州市傳統(tǒng)村落是幾百年來勞動(dòng)人民不斷總結(jié)生產(chǎn)生活經(jīng)驗(yàn)、適應(yīng)惡劣自然環(huán)境、完善使用功能的基礎(chǔ)上形成的文化遺產(chǎn)，濃縮了巴地人民的設(shè)計(jì)理念、建造技術(shù)、風(fēng)俗習(xí)慣和生態(tài)智慧。

　　當(dāng)下達(dá)州市傳統(tǒng)村落的美麗鄉(xiāng)村建設(shè)，要對(duì)其所承載的物質(zhì)文化和非物質(zhì)文化基因進(jìn)行科學(xué)合理有效的保護(hù)傳承，不僅要對(duì)歷史建筑、村落空間布局結(jié)構(gòu)、本土建筑村料、風(fēng)貌特征等物質(zhì)文化的保護(hù)，而且要對(duì)所包含的設(shè)計(jì)理念、建造技術(shù)、民俗民間文化等非物質(zhì)文化的傳承。從傳統(tǒng)村落發(fā)展角度看，達(dá)州市傳統(tǒng)村落受巴山特殊的地理環(huán)境限制，發(fā)展觀念滯后、交通相對(duì)閉塞、經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)等諸多因素影響，基本仍保持著較原始的狀態(tài)。但隨著信息技術(shù)不斷進(jìn)步、社會(huì)生活條件持續(xù)改善，達(dá)州市傳統(tǒng)村落的村民感受到了社會(huì)的巨大變化，村民向往幸福美好生活，希望文明鄉(xiāng)風(fēng)，期待產(chǎn)業(yè)興旺，盼望村落環(huán)境美，渴望共享社會(huì)巨變帶來的發(fā)展成果，而美麗鄉(xiāng)村建設(shè)為達(dá)州傳統(tǒng)村落的保護(hù)發(fā)展提供了千載難逢的現(xiàn)實(shí)發(fā)展機(jī)遇。

　　1.3美麗鄉(xiāng)村建設(shè)有利于破解傳統(tǒng)村落保護(hù)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)困局

　　美麗鄉(xiāng)村建設(shè)是有效破解傳統(tǒng)村落保護(hù)發(fā)展困局的重要保障。達(dá)州市傳統(tǒng)村落主要以農(nóng)業(yè)為支柱產(chǎn)業(yè)，森林覆蓋率低，無其他支柱經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)，村落旅游業(yè)欠發(fā)達(dá)、經(jīng)濟(jì)作物偏少，村民經(jīng)濟(jì)收入少，無法滿足村民對(duì)幸福美好生活的需求;青壯年勞力大多外出務(wù)工，造成了傳統(tǒng)村落空心化，耕地農(nóng)田大量閑置，土地大量荒蕪。雖落實(shí)了村村通水泥路，但就達(dá)州市傳統(tǒng)村落目前的現(xiàn)狀來看，村落基礎(chǔ)設(shè)施差，網(wǎng)絡(luò)通信不配套，污水排水系統(tǒng)不完善;建筑風(fēng)貌、街巷空間格局、村落空間格局、村落山水格局遭受不同程度的破壞。

　　現(xiàn)代磚混結(jié)構(gòu)建筑隨意穿插其中，五顏六色的鋁合金瓦突兀其間，本土建筑材料被取代;傳統(tǒng)川斗式木架結(jié)構(gòu)建筑長期被雨淋日曬，自然風(fēng)化，年久失修以及年輕人的逃離，致使傳統(tǒng)村落腐朽衰敗、日益老齡化。村民大量使用農(nóng)藥化肥，隨意丟棄建筑垃圾和日常生活垃圾，嚴(yán)重污染了傳統(tǒng)村落的土壤和水源，再加上缺乏科學(xué)合理的污水排放系統(tǒng)，生活污水被隨意排放，直接影響了村民生活環(huán)境和村容村貌，村民飲水源也遭到污染。污染嚴(yán)重的生態(tài)環(huán)境極大地破壞了傳統(tǒng)村落的生態(tài)平衡，制約了傳統(tǒng)村落美麗鄉(xiāng)村建設(shè)進(jìn)程。

　　而美麗鄉(xiāng)村建設(shè)正好破解了城鎮(zhèn)化進(jìn)程中傳統(tǒng)村落保護(hù)同村落改建擴(kuò)建、追求現(xiàn)代生活方式同傳承傳統(tǒng)文化之間的矛盾。它有利于原汁原味地傳承、發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)村落的傳統(tǒng)民俗和地域歷史文化，有利于妥善地保護(hù)傳承數(shù)百年流傳下來的傳統(tǒng)建筑，有利于修葺延續(xù)村落空間結(jié)構(gòu)布局，有利于完善村落基礎(chǔ)設(shè)施和修復(fù)生態(tài)環(huán)境，有利于優(yōu)化升級(jí)村落原始產(chǎn)業(yè)形態(tài)，有利于村落成為區(qū)域核心、帶動(dòng)周邊村落共同發(fā)展，在鄉(xiāng)村振興和美麗中國建設(shè)中發(fā)揮應(yīng)有的作用。

　　1.4美麗鄉(xiāng)村建設(shè)有利于增強(qiáng)傳統(tǒng)村落原住民的文化自信

　　留住傳統(tǒng)村落原住民關(guān)鍵是增強(qiáng)文化自信。傳統(tǒng)村落凝聚了民族的歷史發(fā)展記憶、生產(chǎn)生活智慧、建造技術(shù)、地域文化和民俗民間特色，寄托了中華兒女的鄉(xiāng)愁，維系了中華文明的根脈。傳統(tǒng)村落的原住民世代生活在村落中，因生活生產(chǎn)不斷地創(chuàng)造文化和傳承文化，他們是中華傳統(tǒng)文化的活態(tài)載體，對(duì)傳統(tǒng)村落承載的傳統(tǒng)文化活態(tài)傳承至關(guān)重要。

　　但在新型城鎮(zhèn)化、村落環(huán)境惡化、村落老齡化、村落空心化、村落自身功能不太完善、村民外出務(wù)工接觸了現(xiàn)代化思想并逐漸適應(yīng)了現(xiàn)代城市生活條件等因素的雜糅下，原住民認(rèn)為傳統(tǒng)村落的文化落后、生活太艱苦、建筑老舊破敗、鄉(xiāng)村基礎(chǔ)教育太差，向往大都市生活，總想逃離鄉(xiāng)村，千方百計(jì)送子女到縣城讀書，希望他們的子女大學(xué)畢業(yè)后留在大城市工作;沒有考上大學(xué)的年輕一代也進(jìn)城務(wù)工，省吃儉用節(jié)約下錢來盡量在縣城買房，不再回到條件艱苦的鄉(xiāng)村種地生活;村落中只剩下一些老弱病殘的人在固守那一畝三分田。

　　傳統(tǒng)建筑衰敗不堪、田地里雜草叢生、水利基礎(chǔ)設(shè)施遭到毀滅性破壞，如此種種，美麗鄉(xiāng)村建設(shè)面臨著原住民失去文化自信的嚴(yán)峻現(xiàn)實(shí)。傳統(tǒng)村落美麗鄉(xiāng)村建設(shè)，不只是建設(shè)保護(hù)村落的建筑物和生態(tài)環(huán)境，破解此題的關(guān)鍵是不僅要發(fā)展村落的產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)，留住村落里的年輕人在這片祖祖輩輩生活過的土地上繼續(xù)求生存謀發(fā)展，更需要增強(qiáng)原住民尤其是年輕一代對(duì)村落保護(hù)發(fā)展的文化自信，這是傳統(tǒng)村落美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的最低要求也是最高要求，更是鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下傳統(tǒng)村落保護(hù)發(fā)展的當(dāng)務(wù)之急。

　　2傳統(tǒng)村落美麗鄉(xiāng)村建設(shè)內(nèi)涵標(biāo)準(zhǔn)

　　傳統(tǒng)村落的美麗鄉(xiāng)村建設(shè)，要以傳統(tǒng)村落為載體，圍繞總則，加強(qiáng)村落規(guī)劃、村落建設(shè)、村落經(jīng)濟(jì)發(fā)展、村落生態(tài)環(huán)境、村落文明鄉(xiāng)風(fēng)、公共設(shè)施服務(wù)、基層組織與長效管理，從而實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)村落美麗鄉(xiāng)村建設(shè)。

　　2.1傳統(tǒng)村落風(fēng)貌獨(dú)特，傳承村落文化絡(luò)脈是根本

　　傳統(tǒng)村落是積淀了博大精深的農(nóng)耕文明，賡續(xù)了源遠(yuǎn)流長的中華文脈。傳統(tǒng)建筑形式形態(tài)和符號(hào)反映了村落風(fēng)貌特色并集中體現(xiàn)了村落文化絡(luò)脈，保護(hù)傳統(tǒng)村落就是保護(hù)華夏文脈，就是保護(hù)鄉(xiāng)愁，鄉(xiāng)村振興同保護(hù)村落風(fēng)貌和傳承文脈戚戚相關(guān)。達(dá)州市傳統(tǒng)村落文脈源遠(yuǎn)流長，是巴人故里、荔枝古道必經(jīng)之地、川陜第二大蘇區(qū)核心地帶，是巴文化富集之地，更是達(dá)州人的精神祖地。

　　其傳統(tǒng)村落承載了大巴山區(qū)傳統(tǒng)農(nóng)耕家族幾百年聚族而居的家族倫理精神、鄉(xiāng)土文化面貌、農(nóng)耕生活形態(tài)、荔枝古道歷史和紅色革命遺跡，較為完整地保存了明清時(shí)期川東北地區(qū)聚落民居建筑景觀特色，凝結(jié)了濃厚的巴文化、驛道文化、紅色文化和農(nóng)耕文化因子，是中華民族傳統(tǒng)文化的縮影與表征，具有獨(dú)特風(fēng)貌特征和較高的建造技術(shù)、歷史文化和藝術(shù)價(jià)值。達(dá)州遠(yuǎn)古巴人以“干欄式”建筑為居，這種吊腳樓建筑風(fēng)格延續(xù)至今，傳統(tǒng)村落的吊腳樓建筑普遍、建筑構(gòu)件發(fā)達(dá)。鑲嵌達(dá)州南北的荔枝古道，串聯(lián)了無數(shù)川斗式木架結(jié)構(gòu)的三合院、四合院建筑。

　　這些建筑有小天井、小青瓦、青石板院壩、前店后廠，布局精致小巧，或成“一字型”或“T字形”或“匚字形”，屬典型的川東北民居風(fēng)格。達(dá)州農(nóng)耕歷史悠久，形成了極具農(nóng)耕文明神韻的傳統(tǒng)村落。紅四方面軍在這片土地上鏨刻了“赤化全川”“擁護(hù)紅軍”“打土豪分田地”等紅色標(biāo)語，留下了“智勇堅(jiān)定、排難創(chuàng)新、團(tuán)結(jié)奮斗、不勝不休”的紅軍精神，也遺留下了許多紅色文化深厚的傳統(tǒng)村落。各級(jí)政府部門應(yīng)統(tǒng)籌協(xié)調(diào)，切實(shí)保護(hù)好巴文化、驛道文化、紅色文化古跡，努力保持達(dá)州傳統(tǒng)村落文脈的延續(xù)性。

　　2.2傳統(tǒng)村落生態(tài)宜居，建設(shè)生態(tài)田園生活方式是目標(biāo)

　　生態(tài)田園生活方式應(yīng)體現(xiàn)在村落布局完美、環(huán)境優(yōu)美、生活唯美、和合之美。傳統(tǒng)村落的選址布局、空間節(jié)點(diǎn)、建筑材料、自然環(huán)境、生產(chǎn)生活、鄰里關(guān)系本身就是生態(tài)宜居、生態(tài)田園的。達(dá)州傳統(tǒng)村落環(huán)境優(yōu)美，布局合理，其群落組合、院落空間、建筑形式生態(tài)宜居。

　　根據(jù)川東山地丘陵地形地貌和多雨潮濕的亞熱帶季風(fēng)氣候自然環(huán)境，其選址依山傍水，隨形就勢(shì)，或簇群或帶狀或零星散布于山腰臺(tái)地、河谷壩子上;在空間形態(tài)上，布局靈活緊湊，呈現(xiàn)出架空的“干欄式”體系和室內(nèi)室外、講究形制的合院形態(tài)，以適應(yīng)川東地區(qū)復(fù)雜多變的山地丘陵條件;建筑結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)約，建筑構(gòu)件樸素，并運(yùn)用達(dá)州豐富的木材、石頭、泥巴、小青瓦、竹子建筑材料，既廉價(jià)又環(huán)保;村民們尊重自然、順應(yīng)自然并保護(hù)自然，注重建設(shè)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生態(tài)系統(tǒng)，統(tǒng)籌治理山水林田湖草系統(tǒng)，健全耕地林地休養(yǎng)生息，固守著巴地世代傳承的和諧鄰里關(guān)系和鄉(xiāng)土觀念，過著日出而作、日落而息的自給自足的田園牧歌般傳統(tǒng)生活，形成了水秀山清的田園生態(tài)系統(tǒng)，推進(jìn)了達(dá)州傳統(tǒng)村落的綠色發(fā)展。

　　應(yīng)有效地構(gòu)建達(dá)州傳統(tǒng)村落的生態(tài)文化體系、生態(tài)環(huán)境體系、生態(tài)人居體系、生態(tài)經(jīng)濟(jì)體系和生態(tài)人文素養(yǎng)保障體系，要提升達(dá)州傳統(tǒng)村落的人居環(huán)境質(zhì)量，改善村民居家?guī)�所、沐浴、農(nóng)具室等生活條件;加強(qiáng)達(dá)州傳統(tǒng)村落的農(nóng)田水利基礎(chǔ)設(shè)施管網(wǎng)建設(shè)、路燈照明、交通設(shè)施、水質(zhì)清潔、村民活動(dòng)場(chǎng)所等公共基礎(chǔ)設(shè)施;建造達(dá)州傳統(tǒng)村落生態(tài)游步道、濕地公園、農(nóng)耕文化體驗(yàn)園等生態(tài)基礎(chǔ)設(shè)施，提升村容村貌，打造中國特色社會(huì)主義新時(shí)代達(dá)州傳統(tǒng)村落的新生態(tài)田園生活方式。

　　2.3傳統(tǒng)村落產(chǎn)業(yè)興旺，發(fā)展村落新產(chǎn)業(yè)是重點(diǎn)

　　產(chǎn)業(yè)新、村落興。構(gòu)建達(dá)州傳統(tǒng)村落產(chǎn)業(yè)體系，依托傳統(tǒng)村落優(yōu)勢(shì)特色資源，促進(jìn)支持村落一二三產(chǎn)業(yè)全產(chǎn)業(yè)鏈模式;建立現(xiàn)代生產(chǎn)體系、經(jīng)營體系和農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè);推進(jìn)數(shù)字村落建設(shè)，培育新型農(nóng)業(yè)經(jīng)營主體、新業(yè)態(tài)、新產(chǎn)業(yè)和新模式[3]。調(diào)整達(dá)州傳統(tǒng)不合理農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，大力發(fā)展特色優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)，加強(qiáng)農(nóng)業(yè)科技創(chuàng)新，建立創(chuàng)新平臺(tái)，加強(qiáng)新技術(shù)、新裝備、新品種、新產(chǎn)品研發(fā)，培育畜禽良種育種技術(shù)，培優(yōu)品種提升品質(zhì)，打造特色農(nóng)產(chǎn)品品牌，以提高農(nóng)業(yè)質(zhì)量、農(nóng)產(chǎn)品效益和競(jìng)爭(zhēng)力，引導(dǎo)農(nóng)產(chǎn)品向高附加值發(fā)展。

　　同時(shí)，挖掘達(dá)州傳統(tǒng)村落產(chǎn)業(yè)發(fā)展?jié)摿Γ�積極發(fā)揮傳統(tǒng)村落的生態(tài)環(huán)境和地域文化資源優(yōu)勢(shì)，發(fā)展休閑農(nóng)業(yè)、特色農(nóng)業(yè)、鄉(xiāng)村手工業(yè)、現(xiàn)代農(nóng)產(chǎn)品加工業(yè)、綠色建材、文化康養(yǎng)、電子商務(wù)、紅色文化旅游、荔枝古道旅游、農(nóng)耕民宿經(jīng)濟(jì)、鄉(xiāng)村物流等產(chǎn)業(yè)。

　　通過專業(yè)化、特色化經(jīng)營，引導(dǎo)達(dá)州傳統(tǒng)村落新型經(jīng)營主體合理配置生產(chǎn)要素，促進(jìn)達(dá)州傳統(tǒng)村落產(chǎn)業(yè)的深度融合;發(fā)展達(dá)州傳統(tǒng)村落現(xiàn)代農(nóng)業(yè)，加強(qiáng)休閑觀光農(nóng)業(yè)、特色農(nóng)產(chǎn)品優(yōu)勢(shì)區(qū)、現(xiàn)代農(nóng)業(yè)科技園、農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)園和村落創(chuàng)業(yè)園建設(shè);發(fā)展達(dá)州傳統(tǒng)村落電商平臺(tái)，強(qiáng)化農(nóng)產(chǎn)品生產(chǎn)地、銷售地和農(nóng)產(chǎn)品流通骨干網(wǎng)絡(luò)建設(shè);以增強(qiáng)達(dá)州傳統(tǒng)村落產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力。推進(jìn)達(dá)州傳統(tǒng)村落農(nóng)戶+合作社+企業(yè)模式，支持村民家庭農(nóng)場(chǎng)、專業(yè)合作社和涉農(nóng)電子商務(wù)企業(yè)、農(nóng)業(yè)專業(yè)化社會(huì)化服務(wù)組織同村民建立聯(lián)結(jié)機(jī)制，促進(jìn)達(dá)州傳統(tǒng)村落產(chǎn)業(yè)現(xiàn)代化、機(jī)械化、規(guī)模化、集約化和智能化發(fā)展，提高產(chǎn)業(yè)質(zhì)量，帶動(dòng)村民致富增收，從而實(shí)現(xiàn)達(dá)州傳統(tǒng)村落的產(chǎn)業(yè)興旺。

　　2.4傳統(tǒng)村落鄉(xiāng)風(fēng)文明，提升村民文明素養(yǎng)是保障必先順教，萬民鄉(xiāng)風(fēng)[4]。

　　也就是說，先要嚴(yán)格教誨，民眾才趨向好的風(fēng)俗。鄉(xiāng)風(fēng)文明是達(dá)州傳統(tǒng)村落美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的核心，是有別于城市文明、也有別于傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文明的新型鄉(xiāng)村文明，是達(dá)州傳統(tǒng)村落村民增強(qiáng)幸福感、提高自身素質(zhì)的需要，讓村民在整潔環(huán)境、良好生態(tài)、有序安定、和睦鄰里氛圍中幸福生活的一種理想狀態(tài)。其中起決定作用的當(dāng)然是提高村民文明素養(yǎng)。達(dá)州傳統(tǒng)村落村民是傳統(tǒng)村落鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的主體，這就決定了達(dá)州傳統(tǒng)村落鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的關(guān)鍵在于提升村民的文明素質(zhì)。

　　要以人為本，充分尊重村民主體地位，通過引導(dǎo)達(dá)州傳統(tǒng)村落村民摒棄陳規(guī)陋習(xí)、規(guī)范行為、引領(lǐng)向善，讓文明浸潤人心，讓村民自覺地參加系列文明活動(dòng)，并在文明活動(dòng)中實(shí)現(xiàn)自我教育、自我管理、自我激勵(lì)、自我提升;引導(dǎo)達(dá)州傳統(tǒng)村落村民在道德規(guī)范、思想觀念、知識(shí)水平、行為操守、素質(zhì)修養(yǎng)以及人與人、人與自然、人與社會(huì)的關(guān)系中繼承發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)，形成積極健康向上的民風(fēng)，以適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展需要。

　　達(dá)州傳統(tǒng)村落村民需要建好家風(fēng)好家訓(xùn)，弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德，不斷提高道德素質(zhì)，學(xué)法用法守法，倡導(dǎo)新時(shí)代新風(fēng)尚;培育達(dá)州傳統(tǒng)村落村民成為有文化、守規(guī)矩、懂技術(shù)、擅管理、會(huì)經(jīng)營的新型村民，不斷提升其幸福指數(shù)，從而實(shí)現(xiàn)達(dá)州傳統(tǒng)村落中人人文明和鄉(xiāng)風(fēng)文明的目標(biāo)，為達(dá)州傳統(tǒng)村落美麗鄉(xiāng)村建設(shè)注入強(qiáng)大精神動(dòng)力，進(jìn)而提供堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)和智力支持。

　　3達(dá)州傳統(tǒng)村落美麗鄉(xiāng)村建設(shè)路徑選擇

　　美麗鄉(xiāng)村建設(shè)為達(dá)州傳統(tǒng)村落的發(fā)展創(chuàng)造了新機(jī)遇，要將達(dá)州傳統(tǒng)村落建成具有完善的基礎(chǔ)設(shè)施、鮮明的產(chǎn)業(yè)特色、優(yōu)美的人居環(huán)境、和諧的鄉(xiāng)土民風(fēng)的美麗新村落。

　　3.1黨建統(tǒng)領(lǐng)，鄉(xiāng)賢重啟，鄉(xiāng)土精神重鑄，鄉(xiāng)風(fēng)文明重現(xiàn)

　　注重基層黨組織建設(shè)，發(fā)揮黨建對(duì)傳統(tǒng)村落美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的統(tǒng)領(lǐng)作用。在促進(jìn)達(dá)州傳統(tǒng)村落美麗鄉(xiāng)村建設(shè)上，應(yīng)建立健全黨建統(tǒng)領(lǐng)、政府各部門各司其責(zé)、社會(huì)組織協(xié)同支持、村民積極參與、法治德治有力保障的中國特色社會(huì)主義新時(shí)代背景下傳統(tǒng)村落治理體制機(jī)制，充分發(fā)揮政府的主導(dǎo)作用，將傳統(tǒng)村落美麗鄉(xiāng)村建設(shè)納入到政府社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)劃中[5]。

　　推動(dòng)達(dá)州傳統(tǒng)村落組織振興，打造出充滿生機(jī)活力、和諧有序、以人為本的善治鄉(xiāng)村，使村民形成向善向上的風(fēng)氣，從而提升達(dá)州傳統(tǒng)村落的鄉(xiāng)風(fēng)文明水平。具有義利并重、家國擔(dān)當(dāng)?shù)泥l(xiāng)賢是維系鄉(xiāng)音鄉(xiāng)情鄉(xiāng)俗的精神紐帶，是弘揚(yáng)村落正氣的原動(dòng)力，應(yīng)重啟在達(dá)州傳統(tǒng)村落的鄰里事務(wù)、風(fēng)習(xí)教化、法制科技框架下、村落保護(hù)發(fā)展中作出較大貢獻(xiàn)的新鄉(xiāng)賢工程，發(fā)揮其在達(dá)州傳統(tǒng)村落美麗 鄉(xiāng)村建設(shè)中鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的榮譽(yù)感召力、鄉(xiāng)人凝聚力、鄉(xiāng)鄰信任力、鄉(xiāng)村創(chuàng)新力以及強(qiáng)大使命感和高度責(zé)任感，發(fā)揮他們?cè)谫Y源配置中的決定性作用，增強(qiáng)其為傳統(tǒng)村落美麗鄉(xiāng)村建設(shè)作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

　　同時(shí)，重塑鄉(xiāng)土精神，這對(duì)于達(dá)州傳統(tǒng)村落美麗鄉(xiāng)村建設(shè)意義巨大，這是因?yàn)猷l(xiāng)土精神既蘊(yùn)含著慎終追遠(yuǎn)的淳樸家風(fēng)精神、造福桑梓的鄉(xiāng)賢精神、家國擔(dān)當(dāng)?shù)膰�中杰出人物精神和熱愛生活的民風(fēng)民俗精神，又具有人情味、人文性、內(nèi)省力。因此，在達(dá)州傳統(tǒng)村落美麗鄉(xiāng)村建設(shè)中必須重塑鄉(xiāng)土精神。

　　3.2規(guī)劃先行，突出重點(diǎn)，分層保護(hù)，自然恢復(fù)

　　鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略確定了傳統(tǒng)村落美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的重點(diǎn)、難點(diǎn)、層次和建設(shè)原則。達(dá)州傳統(tǒng)村落美麗鄉(xiāng)村建設(shè)務(wù)必遵循規(guī)劃先行、節(jié)約優(yōu)先、突出重點(diǎn)、分類施策、分層保護(hù)和自然恢復(fù)為主的原則。在傳統(tǒng)村落的整體規(guī)劃上，統(tǒng)籌推進(jìn)達(dá)州傳統(tǒng)村落規(guī)劃改造、美麗幸福新村落建設(shè)規(guī)劃，完善國家級(jí)、省級(jí)和市級(jí)傳統(tǒng)村落保護(hù)發(fā)展的規(guī)劃編制工作。

　　從宏觀上對(duì)達(dá)州傳統(tǒng)村落美麗鄉(xiāng)村建設(shè)進(jìn)行總體規(guī)劃把控，要有計(jì)劃、分區(qū)域和分步驟地進(jìn)行規(guī)劃建設(shè)，以達(dá)到最優(yōu)化、最大化地利用各種資源;確定達(dá)州傳統(tǒng)村落的新村落片區(qū)、農(nóng)田山地、林地草地等整體建設(shè)保護(hù)范圍，并堅(jiān)持“小而美”理念，遵循安全實(shí)用、經(jīng)濟(jì)美觀、宜散則散、宜聚則聚的原則，突出巴文化和紅色文化傳承、宜居宜業(yè)、生態(tài)保護(hù)、地域文化特色等，奮力開創(chuàng)達(dá)州傳統(tǒng)村落規(guī)劃發(fā)展新局面。

　　達(dá)州傳統(tǒng)村落美麗鄉(xiāng)村建設(shè)還是一項(xiàng)龐大的財(cái)政支出，由于達(dá)州社會(huì)經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)，在傳統(tǒng)村落美麗鄉(xiāng)村建設(shè)中要堅(jiān)持節(jié)約優(yōu)先，把錢用到刀刃上，重點(diǎn)對(duì)達(dá)州傳統(tǒng)村落中的傳統(tǒng)建筑和空間主體保護(hù)提出更高要求，依據(jù)不同類別價(jià)值建筑進(jìn)行重點(diǎn)保護(hù)，針對(duì)達(dá)州不同傳統(tǒng)村落之間、同一傳統(tǒng)村落的不同片區(qū)之間的村落價(jià)值不一、生態(tài)環(huán)境不一、村落格局破壞程度不一的現(xiàn)狀，需實(shí)行由整體到局部、由上到下地制定相對(duì)全面的分層分區(qū)保護(hù)措施。

　　分層保護(hù)就是對(duì)達(dá)州傳統(tǒng)村落按照國家級(jí)傳統(tǒng)村落、四川省傳統(tǒng)村落和達(dá)州市級(jí)傳統(tǒng)村落進(jìn)行重點(diǎn)、次重點(diǎn)和一般三類進(jìn)行保護(hù);對(duì)達(dá)州傳統(tǒng)村落中的建筑空間、街巷空間和公共空間3個(gè)層次，根據(jù)各個(gè)空間承載價(jià)值的不同進(jìn)行分層保護(hù)，將每個(gè)空間格局層次按照不同片區(qū)的完整程度、建造年代等區(qū)分重點(diǎn)，針對(duì)達(dá)州傳統(tǒng)村落不同重要程度的公共空間、街巷空間、建筑空間中的重點(diǎn)對(duì)象進(jìn)行重點(diǎn)保護(hù)，次要對(duì)象協(xié)調(diào)保護(hù)。對(duì)達(dá)州傳統(tǒng)村落自然生態(tài)環(huán)境的保護(hù)則堅(jiān)持以自然恢復(fù)為主的原則，保持傳統(tǒng)村落發(fā)展的協(xié)調(diào)性，支持自然資源分配的合理性，加深傳統(tǒng)村落間的聯(lián)系性，以實(shí)現(xiàn)達(dá)州傳統(tǒng)村落建筑風(fēng)貌同鄉(xiāng)土自然景觀風(fēng)貌的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。

　　3.3森林康養(yǎng)，旅游度假，產(chǎn)業(yè)興旺，經(jīng)濟(jì)發(fā)展

　　產(chǎn)業(yè)興旺是傳統(tǒng)村落美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的根基。達(dá)州傳統(tǒng)村落須遵照“制定一項(xiàng)好規(guī)劃，找準(zhǔn)一條好門路，培育一群好產(chǎn)業(yè)，壯大一批村落經(jīng)濟(jì)，造富一方百姓”[6]發(fā)展思路，將達(dá)州傳統(tǒng)村落集體經(jīng)濟(jì)壯大、村民經(jīng)濟(jì)增收作為工作重心，扎實(shí)推動(dòng)傳統(tǒng)村落的產(chǎn)業(yè)由單項(xiàng)推進(jìn)和單打獨(dú)斗向統(tǒng)籌協(xié)調(diào)和內(nèi)外兼修邁進(jìn)，促進(jìn)傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)模式提檔升級(jí)，讓達(dá)州傳統(tǒng)村落新產(chǎn)業(yè)旺起來，村民富起來，村落風(fēng)貌美起來。

　　要建立農(nóng)戶種植+專業(yè)合作社生產(chǎn)經(jīng)營模式，成立傳統(tǒng)村落股份經(jīng)濟(jì)合作聯(lián)合社，規(guī)模化地種植糧食、花卉、水果蔬菜，以及拓展雞場(chǎng)、鴨場(chǎng)、魚塘、牛場(chǎng)、羊場(chǎng)專業(yè)養(yǎng)殖業(yè)。要探索農(nóng)戶+專業(yè)合作社組合方式，農(nóng)戶以土地入股，種植清脆李、桃樹、梨樹、枇杷、橘子等經(jīng)濟(jì)作物，或飼養(yǎng)豬、牛、羊、雞鴨鵝等，按農(nóng)戶、集體經(jīng)濟(jì)和業(yè)主占股比例進(jìn)行分紅，并以吸納村民務(wù)工、訂單種養(yǎng)、技術(shù)培訓(xùn)與服務(wù)、農(nóng)副產(chǎn)品代銷等多種方式，同農(nóng)戶建立起利益聯(lián)結(jié)機(jī)制，以構(gòu)建基地+散種(養(yǎng))集收新模式。要培育特色旅游產(chǎn)業(yè)+深度體驗(yàn)?zāi)Ｊ剑�打造特色旅游品牌，壯大傳統(tǒng)村落集體經(jīng)濟(jì)。

　　3.4延續(xù)村落空間，優(yōu)化人居環(huán)境，傳承村落風(fēng)貌，形成美麗村落

　　傳統(tǒng)村落空間是村民聯(lián)絡(luò)血緣、情感和社會(huì)關(guān)系的紐帶，也是村民日常生活的載體。在達(dá)州傳統(tǒng)村落美麗鄉(xiāng)村建設(shè)中，應(yīng)吸收國內(nèi)外傳統(tǒng)村落重構(gòu)經(jīng)驗(yàn)，建構(gòu)完善達(dá)州傳統(tǒng)村落空間理論，有機(jī)統(tǒng)一達(dá)州傳統(tǒng)村落空間的實(shí)踐性和制度化的村落規(guī)劃，探索達(dá)州傳統(tǒng)村落空間結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，總結(jié)達(dá)州傳統(tǒng)村落空間演變規(guī)律，從而預(yù)測(cè)未來村落空間演變趨勢(shì)。優(yōu)化達(dá)州傳統(tǒng)村落土地空間形態(tài)，調(diào)整用地結(jié)構(gòu)，限定開發(fā)土地資源，并實(shí)行功能分區(qū)。延伸達(dá)州傳統(tǒng)村落空間肌理，遵循保留地標(biāo)建筑、保持地脈資源、延續(xù)地志，將激活民俗場(chǎng)景、傳承風(fēng)土歷史、村落風(fēng)貌作為村落發(fā)展保護(hù)的核心內(nèi)容。

　　甄別分類定級(jí)現(xiàn)存村落建筑，保護(hù)達(dá)州傳統(tǒng)村落標(biāo)志性鄉(xiāng)土建筑;整合巴文化、驛道文化和紅色文化建筑遺產(chǎn)成果，延續(xù)村民集體記憶來保存村落格局肌理和傳承文脈空間，嚴(yán)禁任意插入現(xiàn)代新建筑，避免同原村落肌理格格不入。作為歷史文化遺存，達(dá)州傳統(tǒng)村落環(huán)境豐富了村落的傳統(tǒng)文化、物質(zhì)形態(tài)、鄉(xiāng)土景觀，應(yīng)保留達(dá)州傳統(tǒng)村落中的宗祠、古井、石板地壩、街陰、坊巷等傳統(tǒng)公共空間，建設(shè)急需的綠地、運(yùn)動(dòng)場(chǎng)地等。按照環(huán)境優(yōu)美、設(shè)施完善、交通便捷、功能齊全、鄉(xiāng)風(fēng)和諧、管理科學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)，推動(dòng)達(dá)州傳統(tǒng)村落人居環(huán)境建設(shè)，完善村落生活污水處理和生活垃圾設(shè)施。

　　達(dá)州傳統(tǒng)村落風(fēng)貌蘊(yùn)含了天人合一的文化意境，又具有生態(tài)田園魅力，是達(dá)州場(chǎng)地性建筑生態(tài)、地域性村落形象、唯一性建筑風(fēng)貌的有機(jī)結(jié)合體，要將達(dá)州傳統(tǒng)村落風(fēng)貌同水體和土地資源同樣對(duì)待。搭建達(dá)州傳統(tǒng)村落有機(jī)聚散空間肌理，修復(fù)保留有價(jià)值的特色老院子、石拱橋、祠堂等鄉(xiāng)土景觀;復(fù)興村落街巷格局，結(jié)合村民生活實(shí)際，遵循宜人道路尺度，保留村落自然線性;延續(xù)體現(xiàn)地域文化的建筑內(nèi)部空間結(jié)構(gòu)、建筑形態(tài)和建筑排列組合方式，以保持達(dá)州地方特色，從而形成美麗村落。

　　總之，達(dá)州傳統(tǒng)村落美麗鄉(xiāng)村建設(shè)，應(yīng)緊密結(jié)合鄉(xiāng)村振興發(fā)展戰(zhàn)略，通過美麗鄉(xiāng)村建設(shè)，帶動(dòng)達(dá)州傳統(tǒng)村落的鄉(xiāng)風(fēng)文明、村落空間結(jié)構(gòu)保護(hù)、村落文脈傳承、村民文化自信、村落產(chǎn)業(yè)興旺。達(dá)州各級(jí)政府要科學(xué)規(guī)劃，頂層設(shè)計(jì)，積極調(diào)動(dòng)村民的主體性和社會(huì)各界的廣泛參與，全面推動(dòng)達(dá)州傳統(tǒng)村落美麗鄉(xiāng)村建設(shè)，為美麗中國建設(shè)奠定川渝地區(qū)區(qū)域優(yōu)勢(shì)基礎(chǔ)。

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　　作者：何博