內(nèi)蒙古教育構(gòu)建語(yǔ)感教學(xué)策略的途徑 給大家推薦本站高人氣期刊：《內(nèi)蒙古教育》文章通過(guò)率高! 是全國(guó)教育類(lèi)核心期刊。國(guó)內(nèi)外公開(kāi)發(fā)行。國(guó)內(nèi)刊號(hào):CN15-1004∕G4,國(guó)際刊號(hào):ISSN 1008-1216, 郵發(fā)代號(hào)：16—6。本刊現(xiàn)為ASPT來(lái)源刊，中國(guó)期刊網(wǎng)來(lái)源刊(中國(guó)知網(wǎng)全文收錄)。

　　關(guān)鍵詞：內(nèi)蒙古教育,語(yǔ)感教學(xué)策略,途徑

　　語(yǔ)感是對(duì)語(yǔ)言對(duì)象的直覺(jué)的整體感受，是由語(yǔ)言文字而引起的復(fù)雜心理活動(dòng)和認(rèn)識(shí)活動(dòng)的過(guò)程，是語(yǔ)文能力系統(tǒng)中最基本、最重要的一種能力。

　　語(yǔ)感并不局限于對(duì)言語(yǔ)符號(hào)的感覺(jué)，而是同時(shí)包含著感知、理解、情感體驗(yàn)在內(nèi)的言語(yǔ)活動(dòng)過(guò)程，因而它通常包括形象語(yǔ)感、情感語(yǔ)感和意蘊(yùn)語(yǔ)感。

　　形象語(yǔ)感是指在閱讀文章時(shí)，蘊(yùn)藏在語(yǔ)言文字中的內(nèi)在含蘊(yùn)、情境氣勢(shì)作用于人的大腦，腦海里便形成了一幅幅栩栩如生的畫(huà)面，如見(jiàn)其人、如聞其聲、如臨其境。

　　情感語(yǔ)感是指在閱讀中透過(guò)語(yǔ)言文字領(lǐng)悟作者的思想感情，進(jìn)入文章的思想境界。意蘊(yùn)語(yǔ)感是指在形象語(yǔ)感、情感語(yǔ)感的基礎(chǔ)上，領(lǐng)悟出語(yǔ)言文字所蘊(yùn)藉的豐富而深刻的含義，這是一種更高層次的語(yǔ)言鑒別能力。唐代司空?qǐng)D說(shuō)得好：詩(shī)歌暗示的一種“空”不能盡意，就不必拘泥于作品的語(yǔ)言，而應(yīng)該在領(lǐng)會(huì)語(yǔ)言形式的意味指向的前提下去把握語(yǔ)言的意義內(nèi)涵，睹象外之象，聽(tīng)弦外之音，品言外之意，從而加大語(yǔ)言的張力。所以意蘊(yùn)語(yǔ)感強(qiáng)的人，不僅能正確理解作品，還能將原作品的意蘊(yùn)作新的開(kāi)拓和補(bǔ)充，使閱讀達(dá)到更高的審美境界。

　　在弄清了語(yǔ)感的意義和類(lèi)別之后，就應(yīng)當(dāng)確立它在語(yǔ)文教學(xué)中的地位。葉圣陶先生說(shuō)過(guò)：“文字語(yǔ)言的訓(xùn)練，我以為最要緊的是訓(xùn)練語(yǔ)感。”呂叔湘先生也曾經(jīng)指出：“語(yǔ)文教學(xué)的首要任務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生各方面的語(yǔ)感能力。”《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》也作出了“在教學(xué)中尤其要重視培養(yǎng)良好的語(yǔ)感和整體把握的能力”的規(guī)定。可見(jiàn)語(yǔ)感在語(yǔ)文教學(xué)中的地位：語(yǔ)感是一切語(yǔ)言文字的基礎(chǔ)，培養(yǎng)和追求語(yǔ)感是一切母語(yǔ)學(xué)習(xí)的基本途徑，關(guān)系著語(yǔ)文教學(xué)的質(zhì)量和效率，也是我們開(kāi)展教學(xué)的努力目標(biāo)。

　　由于以培養(yǎng)語(yǔ)感為落腳點(diǎn)的閱讀教學(xué)沒(méi)有固定的框架、模式，難以線(xiàn)性化、程式化，加之一些教師對(duì)語(yǔ)感培養(yǎng)缺乏深刻的認(rèn)識(shí)和深入的實(shí)踐，故而語(yǔ)感在實(shí)際教學(xué)中顯得孱弱、蒼白。怎樣有效培養(yǎng)學(xué)生的良好語(yǔ)感呢?

　　一、在讀中培養(yǎng)

　　因?yàn)檎Z(yǔ)言的流暢感、節(jié)奏感、和諧感只有在讀中鍛煉方可生成。所以多讀是培養(yǎng)語(yǔ)感的最基本的方法。這和古代文論所倡導(dǎo)的“因聲求氣”是一致的，它強(qiáng)調(diào)以讀為主線(xiàn)，在讀中感受作品的語(yǔ)言，領(lǐng)略作品的氣勢(shì)與文法，探索語(yǔ)言?xún)?nèi)在的含義情味和形態(tài)，與作者產(chǎn)生感情上的共鳴。怎樣讀?一方面，教學(xué)過(guò)程中要讓學(xué)生多讀書(shū)，不要作煩瑣的講解、分析，力避“背景——生平——段落——解析——歸納”等教學(xué)程式，力求讀出流利、暢達(dá)的語(yǔ)流，抑揚(yáng)頓挫的節(jié)奏，升降平仄的語(yǔ)調(diào)。長(zhǎng)期自覺(jué)的訓(xùn)練，學(xué)生自然就掌握了組句的方法，熟悉了音韻、節(jié)律，同時(shí)又豐富了語(yǔ)文積累，領(lǐng)悟了文章妙處。另一方面，要交給學(xué)生在讀書(shū)中提高語(yǔ)感能力的方法。如通過(guò)默讀法來(lái)調(diào)動(dòng)學(xué)生過(guò)去的情感體驗(yàn)，喚起他們已有的生活積累，力求使其在腦海中浮現(xiàn)出相應(yīng)的畫(huà)面形象，以培養(yǎng)他們形象語(yǔ)感的能力。再如通過(guò)朗讀法讓學(xué)生在處理節(jié)奏的徐疾、語(yǔ)調(diào)的抑揚(yáng)、語(yǔ)意的輕重的過(guò)程中，把握作者的感情，進(jìn)入作品的思想境界，從而培養(yǎng)他們的情感語(yǔ)感能力。又如通過(guò)賞讀法讓學(xué)生感知語(yǔ)言文字中的潛在含義，從而培養(yǎng)他們的意蘊(yùn)語(yǔ)感能力。簡(jiǎn)言之，讀書(shū)的過(guò)程，是語(yǔ)言文字形象化、情感化、意蘊(yùn)化的過(guò)程;讀書(shū)的閱歷，是培養(yǎng)學(xué)生獲得語(yǔ)感、掌握運(yùn)用語(yǔ)言規(guī)律的必經(jīng)途徑。

　　二、在品中訓(xùn)練

　　就是通過(guò)認(rèn)真品味文章中的詞語(yǔ)、句子、段落、修辭、表達(dá)等方面的內(nèi)容，以幫助學(xué)生形成形象感、語(yǔ)義感、準(zhǔn)確感等的語(yǔ)感教學(xué)。

　　常用的方法有：

　　1.語(yǔ)境體味法

　　詞語(yǔ)或句子的表達(dá)作用不是靜止的，而是相對(duì)具體的語(yǔ)言環(huán)境而言的，離開(kāi)具體的語(yǔ)境就無(wú)法分析語(yǔ)言的表達(dá)效果。賞讀文章時(shí)，教師應(yīng)注重引導(dǎo)學(xué)生理解動(dòng)態(tài)語(yǔ)言環(huán)境中的詞句，結(jié)合具體語(yǔ)境去品味語(yǔ)言，并以此培養(yǎng)學(xué)生敏銳的語(yǔ)感能力。以一道中考試題為例：有了這座墓以后，人們不斷擴(kuò)展延伸通向這里的道路，山坡上修砌了花崗石的臺(tái)階。這路，這臺(tái)階，常年疊印著數(shù)不清的遠(yuǎn)方來(lái)的 (A.探望 B.拜訪(fǎng) C.瞻仰 D.憑吊)者的足跡。人們像對(duì)待生者一樣，不能忘記自己的貼心人和朋友。

　　我們從近千份試卷中抽樣發(fā)現(xiàn)，該題的得分率僅為16.8%。為什么一個(gè)詞語(yǔ)選擇的失分率這樣大?問(wèn)題在于學(xué)生忽略了文段中的語(yǔ)境條件。如果學(xué)生注意到了該文段的最后一句中“像對(duì)待生者一樣”這個(gè)隱含的狀語(yǔ)結(jié)構(gòu)，就會(huì)正確地選擇A項(xiàng)，而不是所謂有“共識(shí)”的D項(xiàng)了。可見(jiàn)，在理解詞句時(shí)就必須聯(lián)系上下文，甚至要聯(lián)系作者的創(chuàng)作意圖、背景來(lái)作整體品味，從而培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)境意識(shí)。

　　2.調(diào)換品評(píng)法

　　學(xué)生對(duì)語(yǔ)言的體會(huì)發(fā)生偏差，其中重要的一點(diǎn)就是對(duì)語(yǔ)言文字的深層含義感知能力不強(qiáng)。不妨將特定語(yǔ)境的詞、句、表達(dá)方式、修辭手法換上同義或近義的詞、不同的句式、不同的表達(dá)方式、不同的修辭手法，然后品味該詞該句、該表達(dá)方式及修辭手法特有的表達(dá)效果。

　　3.刪留比較法

　　在閱讀作品、欣賞語(yǔ)言時(shí)，把一些看似可無(wú)，實(shí)不可少的詞語(yǔ)、句子、段落、修辭等刪去，將刪去的內(nèi)容前后的意義進(jìn)行比較，從而進(jìn)一步明白，如果不用某個(gè)詞句、段落、修辭來(lái)表達(dá)，則表現(xiàn)力很差，如果留下了某個(gè)詞句、段落、修辭，則境界全出。

　　4.聯(lián)系經(jīng)驗(yàn)法

　　劉國(guó)正先生說(shuō)過(guò)：“語(yǔ)文天然是和生活聯(lián)系在一起的。”的確，語(yǔ)文學(xué)習(xí)的外延和生活的外延相等。因此，我們要在訓(xùn)練語(yǔ)感的過(guò)程中，有意識(shí)引導(dǎo)學(xué)生調(diào)動(dòng)、聯(lián)系自己的生活經(jīng)驗(yàn)，通過(guò)仔細(xì)揣摩來(lái)感知課文內(nèi)容，理解語(yǔ)言文字，這就找到了學(xué)習(xí)語(yǔ)文的源頭活水。

　　5.電教手段法

　　在語(yǔ)文教學(xué)中合理、適度地利用投影儀、錄音機(jī)、多媒體等電教手段進(jìn)行教學(xué)，對(duì)提高語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量是有很大幫助的，特別是對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感能力有著特殊的作用。

　　三、在寫(xiě)中揣摩

　　誠(chéng)然，學(xué)生語(yǔ)感能力的生成離不開(kāi)聽(tīng)、說(shuō)、讀方面的語(yǔ)感訓(xùn)練，但語(yǔ)感能力的提高又離不開(kāi)的訓(xùn)練。這一點(diǎn)往往是被教師所忽略而又不容回避的。時(shí)，為了準(zhǔn)確地傳情達(dá)意，除了注意遣詞造句照應(yīng)題旨情景外，還應(yīng)考慮用詞的準(zhǔn)確、生動(dòng)、規(guī)范，在這個(gè)揣摩過(guò)程中，自然就會(huì)鍛煉學(xué)生對(duì)語(yǔ)言的正誤感和分寸感。為了準(zhǔn)確表達(dá)思想突出文章中心，就要在語(yǔ)序的調(diào)整、句式的選擇、結(jié)構(gòu)安排等方面仔細(xì)斟酌，在這個(gè)推敲過(guò)程中，學(xué)生對(duì)語(yǔ)句的連貫感、語(yǔ)體色彩的協(xié)調(diào)感和文氣的暢達(dá)感便會(huì)得到鍛煉。為了把文章寫(xiě)得生動(dòng)、感人，富有藝術(shù)魅力，還要選用恰切的修辭手法、恰當(dāng)?shù)谋磉_(dá)方式，在這個(gè)思索過(guò)程中，便潛移默化地鍛煉了學(xué)生對(duì)文學(xué)語(yǔ)言的感悟能力。如果長(zhǎng)期堅(jiān)持，精益求精，就能在訓(xùn)練中較好地鍛煉語(yǔ)感、形成較強(qiáng)的語(yǔ)感能力。

　　只要教師充分地認(rèn)識(shí)到語(yǔ)感的重要作用，不失時(shí)機(jī)地加強(qiáng)引導(dǎo)，語(yǔ)感教學(xué)將事半功倍，學(xué)生的語(yǔ)感過(guò)程就會(huì)擺脫純感性的模糊狀態(tài)和狹隘經(jīng)驗(yàn)的低谷狀態(tài)，其語(yǔ)感能力將因理性認(rèn)識(shí)的參與而越來(lái)越強(qiáng)。