摘要：龍門風景名勝區是國家通過的首批重點風景名勝區，承擔著重點文物保護和環境生態保護以及資源的永續利用、產業發展、民生改善任務。景區生態作為世界遺產地保護的載體和產業發展的載體，具有十分緊迫的現實意義和長遠意義。

　　關鍵詞：龍門景區,生態保護,策略

　　1景區生態格局

　　1.1以伊河峽谷為代表的伊河石窟景觀帶

　　伊河峽谷景觀帶是龍門景觀和生態的核心組成部分，這里青山對峙，伊水中流，石窟群宛若明珠鑲嵌在伊河兩岸的懸崖峭壁之上，伊河宛若飄帶流淌在佛境仙界之中，翠柏宛若山水畫定格于兩岸黛眉之間，其范圍是兩山石窟群以內包括伊河峽谷的視野所及伊河風景生態。白居易曾賦詩伊河峽谷是“兩岸青翠黛眉綠，伊水黃金線一條”，蘇軾曾賦詩“兩岸崢嶸秀，共挹一水門”。寬廣的伊河峽谷、琉璃色的伊河流水、偉岸的石窟群石刻藝術、蒼勁傲然的黛眉狀翠柏林，以及沿岸垂柳，河內荷花，構成了伊河景觀帶的組成元素，形成了一幅美麗動人、祥和悅目的龍門山水畫卷。

　　1.2以青松翠柏為主色調的兩山寺廟園林生態帶

　　在兩山石窟群高度以外至目前兩山的翠柏邊界內就是我們要說的寺廟園林生態帶。在這個范圍內，東山以香山寺、無梁廟，西山以廣化寺、三皇廟等為代表的寺廟群坐落期間;東山以白居易墓園、賈島墓，西山以金剛智墓、王禮錫墓等名士墓園伴隨青山之中;有許多參天大樹、形狀各異的山石地貌、溝谷地貌互為表里山川。寺廟墓園、古遺跡、古樹名木、山谷地貌構成了該區域的主要元素。在這里，既有芒衣竹杖輕勝馬，一蓑煙雨任平生的率意，又有僧敲月下門的深沉，更有賦詩奪錦袍、東山文酒會的快意，所以說該區域形成了文化、生態相融合，養生修行兩兼得的怡人觀賞生態區。

　　1.3以乾元山開闊地貌為代表的生態景觀區

　　自東山瞭望塔以南到乾元山區域就是我們所述及的乾元山生態區。這里一是地形開闊平坦，視野一覽無余，白居易曾說“山頂四壁絕無鄰，閱盡人間三千春”;二是植物種類繁多，季節變化豐富，鳥語花香，風景秀美，生態資源多樣;三是該區域峰回路轉，依山傍水，山坡、溝谷地形奇特，是景區的生態中心區。所以說，開闊的視野、生態資源的多樣、地形地貌的奇特、山水相宜的環境是該區域的主要特點。概括而言，龍門景區的生態格局就是兩帶一區，即伊河景觀帶、寺廟園林帶和乾元生態區，在色彩上而言，就是伊河景觀帶祥和色，寺廟園林帶翠綠色，乾元生態區多元色。

　　2景區生態內涵

　　景區作為世界文化遺產地，既有文化的傳承，又有時代的創新，文化與生態交融，資源與文明共存，所以說景區生態具有歷史性、文化性、時代性和多樣性。

　　2.1以文化為魂、伊河水系為韻的伊闕生態空間

　　東岸菊叢西岸柳，楊柳煙合菊花開。嵩煙半卷青梢幕，一條秋水琉璃色。在天高云淡，兩岸風景如畫的伊河峽谷里，坐落著萬千佛像，褒衣博帶，秀骨清像，儀態萬千，慈眉慧目，俯視蕓蕓眾生，使伊河峽谷成為了佛教道場，修行凈地。伊河兩岸青山對峙，翠柏莊嚴肅穆，在靜靜川流的伊河里，各色水禽翩翩起舞，白鷺、池鷺、夜鷺、黑白翠鳥等精靈翱翔空中，黑水雞、骨頂雞、斑嘴鴨、綠頭鴨、綠翅鴨等在水面游弋。

　　在這祥和的空間里，流傳著大禹治水、蛤蟆嘴、放羊娃開山、牡丹泉的傳說等民間故事，也有李白“朝發汝海東，暮宿龍門中”，白居易開鑿八節灘等名人詩文義舉。所以說伊闕生態空間匯聚了龍門景區豐富的生態文明和地理人文。總結起來就是以佛教文化為核心的宗教人文，以民間傳說為代表的山水治理人文，以名士詩文為代表的詩畫人文，以百鳥翔集為代表的資源人文，以垂柳荷花翠柏為代表的環境人文。

　　2.2以廟宇為主體、以翠柏為載體的修養生態空間

　　在這個狀如黛眉的清凈環境里，不僅有著諸如香山寺、無梁廟、三皇廟、廣華寺等眾多廟宇遺存，還有諸如金剛智墓、賈島墓、韋白樓、唐御碑等歷代遺跡遺址，使人心生清凈，發思古之幽情;翠柏不僅點綴了龍門的佛教境界，還見證了龍門的歷代變遷，盛衰更迭，在此區域里，有百年古樹近百株，遒勁有力的樹勢，扎根懸崖的氣勢，枝繁葉茂的生命力，使眾多信眾為其系上了紅絲帶，對其頂禮膜拜，認干親，求保佑。

　　在這里，留下了白居易九老社的文脈，李白、杜甫相會的雙子故事，武則天賦詩奪錦袍的佳話，還有吳佩孚植綠龍門山一塊銀元一顆樹、馮玉祥誰砍我的樹，我砍誰的頭的護綠故事。翠柏林不僅是佛教凈土的背景，更是生態人文融合的載體。總結起來就是怪石嶙峋、孔武有力的古樹人文，文脈久遠、仰慕盛世的詩唐人文，芒衣竹杖、修身悟道的修行人文，植綠護綠、保護遺跡的名士人文。

　　2.3以關山氣象為景觀、生態多樣性為特征的乾元

　　山生態空間乾元山生態區背靠東山腹地，溝壑縱橫，面臨滔滔伊水，居高望遠，氣象萬千，該區域盡占地形之勝，是景區的生態中心。在該區域內，植物多樣性和鳥類資源多樣性是其明顯特征，喬灌草藤具備，四季季相明顯，百鳥鳴叫，百花竟艷，藤本懸掛樹梢，各色草本、藤本成色塊、大規模遍布乾元溝谷。

　　主要植物資源依時間順序分別有二月藍、小花鳶尾、美麗月見草、禿瘡花、大小薊、白頭翁、曼陀羅、胡枝子、黃花敗醬草及紫茉莉等，最后是漫山遍野的菊花，形成了生態萬花筒，藤本植物依次為鐵線蓮、烏頭蛇葡萄、何首烏、各色牽牛花等，鳥類資源主要有燕雀群、金翅雀群、斑鳩群、白頭鵯、黑枕黃鸝、各色啄木鳥、各類杜鵑、白腹鷂。動物資源有野兔、蛇、黃鼠狼、刺猬、家禽類等。行走該區域，四季景色不同，不同地形有不同景致，可以說是步移景換，白鳥爭鳴，使人非常愜意。該區域在古跡方面有著名的唐香山寺遺址和乾元寺遺址，可以想象在龍門石窟群未完成之前或者建設階段，這里是龍門的生態中心。所以說，該區域是地形地貌奇特、生態資源豐富、山水資源俱佳、古跡人文顯著的龍門生態中心。

　　3景區生態保護及利用策略

　　3.1伊河峽谷景觀帶的保護利用策略

　　該區域是景區的核心區域，保護設施和力量都在這里聚集，總體是以石刻藝術的保護研究為核心，解決了諸如噪音、風化、滲漏等文物病害問題;以濕地的建設和保護為重點，保護伊河景觀帶，解決了諸如伊河水質、鳥類資源、水環境的良性循環問題。

　　再此基礎上，通過優質服務，帶動景區旅游產業和服務業健康發展。在這里，有必要對該區域的生態保護提出建議，一是伊河景觀帶的總體定位。首先應明確伊闕是自然景觀，在大環境和空間上不應有大的人文痕跡，突出景觀的特色性，減少文化的復制性和人為展示作用;二是要突出重點。要把環境因素對石窟群的影響，比如水因素對河岸的沖蝕作用等不利因素要進行綜合考慮，制定應對的綜合措施，比如通過清淤疏通河道，栽植淺根性植物減少對石刻雕像的伸張性侵蝕，修建擋土墻減少滑坡塌方等的自然侵害等;三是要重視對伊河濕地的保護利用。

　　濕地資源是景區的綠肺和生態的靈魂，龍門作為溫泉性水質和鳥類遷徙地、棲居地和鳥類遷移通道重要匯聚地，不應被動保護，更應該人為干預，增加水生態面積和植被種類，在鳥類越冬季和主要遷徙期進行人工投食，吸引更多的鳥類來龍門棲居，營造伊河景觀帶的良好生態。四是保護好該區域的古樹名木和沿河景觀，如西山窟區烏桕樹、香山寺柿子樹，東山賓館古柏樹，做好池里荷花、潛溪牡丹的傳統生態保護工作。

　　3.2寺廟園林生態帶的保護利用策略

　　該區域是典型生態人文區，在保護利用上應實現三個突出：一是通過保護大樹突出民俗文化，感受景區之久遠和深厚;二是通過保護寺廟來突出古遺跡，感受景區的多元文化魅力;三是補齊資源短板，主要是要解決生態層次簡單、生態結構簡單，水源缺乏等問題。

　　(1)要通過制定科學的培育措施恢復植被，豐富植被層次，合理確定大樹生長空間和景觀樹的不同規格、不同立地條件下的光照空間，要把培育枝型飽滿的大樹作為景區生態管理的方向和目標。(2)要通過飲水上山在林區修建蓄水池等方式，建立林區水生態網絡，使景區鳥類資源不斷豐富起來。(3)要通過擴大生態林特別是漿果類植被生態林建設把林區林相豐富起來，使該區域生態景觀實現恢復性轉變，實現喬灌草藤的良性循環。

　　3.3乾元山生態區的保護利用策略

　　該區域是龍門景區的生態中心，有很大的資源潛力和發展潛力，是景區今后發展發力的儲備區。一是要通過嚴格的管理措施確保地形地貌不被破壞;二是要建立該區域生態資源保護利用名錄，確定要保護草本資源、花卉資源、動物資源和鳥類資源，使該區域成為景區的資源庫;三是要通過科學規劃設計實現景觀創新，使該區域的景觀提升和山水遺跡充分融合，盡快成為新的產業中心。四是實現資源的動態利用和分類使用，對該區域的野菜資源、花卉資源、藤本資源、鳥類攝影資源等進行研究利用，把該區域變為景區全域旅游產業的中堅力量。

　　結束語

　　水是碧玉帶，山是多彩杯，柏樹頂梁柱，植被萬花筒，龍門生態儀態萬千，豐富多姿。龍門山水是洛陽的毓秀之地，龍門石窟是洛陽的精華所在，山水承載了龍門文化和人文，文化提升了山水品味和內涵，龍門景區寓歷史和現代于一身，寓生態和人文于一體，形成了舉世聞名的風景名勝世界遺產地。這，既是驕傲也是責任。我們應該對其百般呵護，萬千寵愛，悉心保護研究，讓這顆璀璨明珠更加熠熠閃光，青春永駐!

　　參考文獻：

　　[1]牌福彰[M].龍門園林志.

　　[2]龍門風景名勝區總體規劃(2008-2025)[Z].[3]李文生.龍門石窟志[M].

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