【摘要】隨著社會經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展與進(jìn)步，城市形象越來越成為人們關(guān)注的話題‍‌‍‍‌‍‌‍‍‍‌‍‍‌‍‍‍‌‍‍‌‍‍‍‌‍‍‍‍‌‍‌‍‌‍‌‍‍‌‍‍‍‍‍‍‍‍‍‌‍‍‌‍‍‌‍‌‍‌‍。 當(dāng)下，城市的歷史文化與非物質(zhì)文化已經(jīng)成為城市發(fā)展的一個(gè)重要趨勢‍‌‍‍‌‍‌‍‍‍‌‍‍‌‍‍‍‌‍‍‌‍‍‍‌‍‍‍‍‌‍‌‍‌‍‌‍‍‌‍‍‍‍‍‍‍‍‍‌‍‍‌‍‍‌‍‌‍‌‍。 而非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是一個(gè)民族或群體的文化及其傳統(tǒng)的重要組成部分，對每個(gè)人或群體以至民族和國家的文化認(rèn)同，民族精神的承接具有十分重要的作用‍‌‍‍‌‍‌‍‍‍‌‍‍‌‍‍‍‌‍‍‌‍‍‍‌‍‍‍‍‌‍‌‍‌‍‌‍‍‌‍‍‍‍‍‍‍‍‍‌‍‍‌‍‍‌‍‌‍‌‍。 廊坊地處京津冀城市群核心地帶，其歷史文脈傳承頗具特色，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)如明珠璀璨。 截至目前，廊坊市已成功入選國家級非遺保護(hù)名錄項(xiàng)目22項(xiàng)、省級99項(xiàng)、市級234項(xiàng)，入選國家級項(xiàng)目總數(shù)居河北省第二; 同時(shí)現(xiàn)有國家級代表性傳承人7名、省級47名、市級125名。 這筆豐厚的文化遺產(chǎn)夯實(shí)了廊坊文化的基礎(chǔ)。 本文將廊坊市的非遺文化與現(xiàn)代設(shè)計(jì)進(jìn)行結(jié)合，將廊坊地區(qū)非遺文化元素融入文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)中，通過對文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)和推廣，強(qiáng)化廊坊的城市形象，使廊坊城市形象符號化，讓大眾更多地了解廊坊文化，從而對廊坊這個(gè)城市印象更加深刻。 本文以廊坊非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承為前提，將廊坊非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的文化元素應(yīng)用到文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)中,可以提升產(chǎn)品的文化內(nèi)涵和文化獨(dú)特性,同時(shí)也為廊坊非物質(zhì)遺產(chǎn)在現(xiàn)代化社會的傳承提供新思路，帶動廊坊城市發(fā)展和為廊坊樹立更好的城市形象打下基礎(chǔ)。

　　【關(guān)鍵詞】廊坊; 非遺文化遺產(chǎn); 文創(chuàng)產(chǎn)品

　　近年來隨著我國對傳統(tǒng)文化和非遺文化政策的重視和推廣，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在中國日益蓬勃發(fā)展，越來越多具有傳統(tǒng)文化元素的產(chǎn)品受到廣大消費(fèi)者的喜愛。 大眾對文化越來越重視，文創(chuàng)產(chǎn)品市場發(fā)展態(tài)勢向好，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)總體營收規(guī)模在不斷擴(kuò)大。 許多帶有地方特色元素的文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)不僅為我國經(jīng)濟(jì)增長做出了重要貢獻(xiàn)，而且對地方區(qū)域的文化傳播發(fā)揮了重要作用，也成為地方經(jīng)濟(jì)的重要支柱。 因此發(fā)展區(qū)域文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)，已成為一個(gè)熱點(diǎn)話題。

　　京津冀協(xié)同發(fā)展將以“一核、雙城、 三軸、四區(qū)、多節(jié)點(diǎn)”為骨架進(jìn)行空間布局，構(gòu)建以重要城市為支點(diǎn)，以戰(zhàn)略性功能區(qū)平臺為載體，以交通干線、生態(tài)廊道為紐帶的立體網(wǎng)絡(luò)。 其中河北保定、廊坊兩市與北京市、天津市共同構(gòu)成中部核心功能區(qū)。 廊坊作為“四區(qū)”其中之一， 又恰好位于北京與天津城市連接線的中間位置，從這點(diǎn)看來，廊坊將會有更多的發(fā)展機(jī)會與天然優(yōu)勢。

　　一、廊坊非遺文化研究

　　在我國傳統(tǒng)文化體系中，非遺文化扮演著重要的角色，發(fā)揮著不可替代的作用。 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是一個(gè)民族或群體的文化及其傳統(tǒng)的重要組成部分，對每個(gè)人或群體以至民族和國家的文化認(rèn)同，民族精神的承接具有十分重要的作用。 廊坊地處京津冀城市群核心地帶，其歷史文脈傳承頗具特色，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)如明珠璀璨。 截至目前，廊坊市已成功入選國家級非遺保護(hù)名錄項(xiàng)目22項(xiàng)、省級99項(xiàng)、市級234項(xiàng)，入選國家級項(xiàng)目總數(shù)居河北省第二; 同時(shí)現(xiàn)有國家級代表性傳承人7名、省級47名、市級125名。 這筆豐厚的文化遺產(chǎn)夯實(shí)了廊坊文化的基礎(chǔ)。

　　二、廊坊非遺文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)

　　習(xí)近平同志指出，“文化產(chǎn)業(yè)既有意識形態(tài)屬性，又有市場屬性，但意識形態(tài)屬性是本質(zhì)屬性。 一定要牢牢把握正確導(dǎo)向，堅(jiān)持守正創(chuàng)新，確保文化產(chǎn)業(yè)持續(xù)健康發(fā)展。 ”非遺的文創(chuàng)產(chǎn)品不等同于旅游紀(jì)念品，要守正創(chuàng)新，守正就是守住非遺文化的精神、守住精髓、守住精華; 創(chuàng)新就是緊跟時(shí)代、融入時(shí)代。 非遺產(chǎn)品的守正創(chuàng)新是在與受眾的互動中實(shí)現(xiàn)的，非遺文化文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)能夠感受到人們對非遺文創(chuàng)產(chǎn)品的愛好、品味和趣味，這種互動，推動著非遺文創(chuàng)產(chǎn)品的守正創(chuàng)新、弘揚(yáng)光大。

　　非遺文化與文創(chuàng)產(chǎn)品相結(jié)合，是時(shí)代發(fā)展的必然要求，更是保護(hù)與傳承非遺文化的必然要求。 因此在今后的文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，更要重視非遺文化元素的應(yīng)用，讓文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)更加鮮活、真實(shí)、多元化。

　　(一)造型與功能的創(chuàng)新

　　對于文創(chuàng)產(chǎn)品而言，產(chǎn)品的功能和造型往往是吸引消費(fèi)者的重要因素，在調(diào)研過程中發(fā)現(xiàn)，廊坊非遺文創(chuàng)產(chǎn)品缺乏創(chuàng)新，主要集中在市面上大多最常見的例如：手機(jī)殼、書簽、水杯、鑰匙扣、冰箱貼等產(chǎn)品上，形成了標(biāo)準(zhǔn)化的模板，并且存在粗制濫造、價(jià)格低廉、沒有設(shè)計(jì)缺乏創(chuàng)新、實(shí)用性不強(qiáng)等問題。 這樣的產(chǎn)品逐漸趨同，在市場上不能夠被吸引，從而造成廊坊非遺文創(chuàng)產(chǎn)品市場低迷。

　　廊坊非遺文創(chuàng)產(chǎn)品可以涵蓋家居日用品、文具、配飾等與人們生活聯(lián)系緊密的文化衍生品。 并面向不同的用戶群體進(jìn)行調(diào)研分析，進(jìn)一步細(xì)分，設(shè)計(jì)出使每個(gè)年齡層次的消費(fèi)者都能找到自己喜愛的產(chǎn)品。

　　通過實(shí)地考察、調(diào)查問卷以及資料搜集，對廊坊非遺文化進(jìn)行梳理，將廊坊非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的文化元素應(yīng)用到文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)中,可以提升產(chǎn)品的文化內(nèi)涵和文化獨(dú)特性。 本課題將廊坊的非遺文化與現(xiàn)代設(shè)計(jì)進(jìn)行結(jié)合，把廊坊非遺文化——焦氏臉譜中的圖案進(jìn)行提取，融入文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)中; 把邢氏紙雕工藝與繪本立體書進(jìn)行結(jié)合，挖掘傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設(shè)計(jì)相結(jié)合，形成廊坊自己獨(dú)有的城市符號。

　　焦氏臉譜：至今已傳承七代的焦氏臉譜，以其明麗的色彩、精細(xì)的勾畫、生動的表情在臉譜界獨(dú)樹一幟，焦氏臉譜現(xiàn)在掌握的譜式有300多種，臉譜藝術(shù)價(jià)值深刻，既是一種歷史傳承; 也是對傳統(tǒng)工藝的挑戰(zhàn)，既是傳統(tǒng)的，又是現(xiàn)代的，既是中國的，又是世界的，迄今已經(jīng)形成一種標(biāo)示。 因此將焦氏臉譜的文化進(jìn)行解析、歸納、凝練，并轉(zhuǎn)換成可以設(shè)計(jì)的元素，在圖形設(shè)計(jì)上以突出焦氏臉譜來表現(xiàn)其獨(dú)特性，采用寫意寫實(shí)的手法同現(xiàn)代設(shè)計(jì)方式相結(jié)合，保持臉譜形態(tài)特征更有神態(tài)意趣。 通過產(chǎn)品設(shè)計(jì)的方式賦予新的生命力，構(gòu)建出一種具有文化意義的創(chuàng)新產(chǎn)品，在符合人們審美觀念的基礎(chǔ)之上，使產(chǎn)品的使用變得更加有內(nèi)涵。

　　邢氏紙雕：將邢氏紙雕工藝與繪本立體書進(jìn)行結(jié)合，將紙雕工藝的表現(xiàn)手法融入設(shè)計(jì)中，開發(fā)系列產(chǎn)品，在具有現(xiàn)代產(chǎn)品的基礎(chǔ)之上，保證產(chǎn)品的服務(wù)性和便利性。 更好地詮釋廊坊邢氏紙雕工藝的文化，使得用戶在體驗(yàn)過程中，對挖掘傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設(shè)計(jì)相結(jié)合，形成廊坊自己獨(dú)有的城市符號。 其次，廊坊除了邢氏紙雕、焦氏臉譜之外，還有很多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，像景泰藍(lán)工藝等等，將這些非遺文化及非遺工藝融入現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，與大眾主流消費(fèi)產(chǎn)品相結(jié)合，設(shè)計(jì)更多的系列化非遺文創(chuàng)產(chǎn)品，可以有效地起到對廊坊非遺文化的推廣，形成良好的品牌形象。

　　(二)品牌形象

　　眾所周知，在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)領(lǐng)域，故宮文創(chuàng)就是一個(gè)成功案例，2017年故宮文創(chuàng)總銷售量收入為1.4億元左右，成為同行的佼佼者。 故宮文創(chuàng)依托故宮資源，進(jìn)行品牌化經(jīng)營，在短短幾年內(nèi)做成家喻戶曉的文創(chuàng)品牌，故宮文創(chuàng)產(chǎn)品，將文化滲透在吃、住、行、游、學(xué)、夠、娛的生活全要素之中，讓人們處處感受到文化、體驗(yàn)文化。 因此廊坊非遺文創(chuàng)產(chǎn)品要想脫穎而出，就要從創(chuàng)意、設(shè)計(jì)等各個(gè)方面去提升品牌形象，從而提升消費(fèi)者的認(rèn)可度，使得廊坊城市形象更鮮明、更具生命力，同時(shí)也能帶給市民一種強(qiáng)烈的區(qū)域文化歸屬感。 從而提高廊坊城市形象的認(rèn)可度與知名度。 因此，打造具有知名度等文創(chuàng)品牌，是當(dāng)下和未來文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的當(dāng)務(wù)之急。

　　三、廊坊城市形象設(shè)計(jì)研究

　　隨著當(dāng)今社會中國經(jīng)濟(jì)文化的日益發(fā)展,各個(gè)城市的面貌也越來越相似,當(dāng)代城市出現(xiàn)了"千城一面"的發(fā)展困境。 現(xiàn)在越來越多的城市開始注重城市形象的提升，因此,尋找各個(gè)城市的不同之處成為樹立城市形象,改變城市面貌的重要方法之一。 通過研究非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與城市文化形象構(gòu)建間的關(guān)系,探討非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源如何在城市形象構(gòu)造中的運(yùn)用,創(chuàng)造獨(dú)特的城市文化品牌形象。

　　以南京城市形象為例：南京城磚銘文帆布袋，該產(chǎn)品由“造磚”“筑城”文字和城磚銘文為設(shè)計(jì)元素的帆布袋不僅時(shí)尚清新又具有文藝范，體現(xiàn)了南京城墻深厚的文化內(nèi)涵。 因此廊坊城市形象產(chǎn)品設(shè)計(jì)在造型上把廊坊非遺傳統(tǒng)文化中特色元素以符號化形式再設(shè)計(jì)，運(yùn)用到城市形象設(shè)計(jì)，將會使千篇一律的城市形象得到改善，廊坊城市也能因?yàn)榫哂懈�鮮明的城市形象，同時(shí)也能給市民帶來一種強(qiáng)烈的區(qū)域文化歸屬感，從而提高廊坊城市形象的認(rèn)可度與知名度，使之更具發(fā)展?jié)摿�和競爭力，�?chuàng)造獨(dú)特的廊坊城市文化品牌形象。

　　四、未來展望及發(fā)展可能性及潛在的社會影響

　　非遺文化對社會文明建設(shè)具有重要的意義，非遺承載著優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，中央也一再強(qiáng)調(diào)，要讓歷史文化遺產(chǎn)“活”起來‍‌‍‍‌‍‌‍‍‍‌‍‍‌‍‍‍‌‍‍‌‍‍‍‌‍‍‍‍‌‍‌‍‌‍‌‍‍‌‍‍‍‍‍‍‍‍‍‌‍‍‌‍‍‌‍‌‍‌‍。 非遺是依托于人而存在的活態(tài)遺產(chǎn)，其特點(diǎn)是活態(tài)流變，只有進(jìn)入時(shí)代、進(jìn)入日常生活、進(jìn)入尋常百姓家，才更有生命力和活力，并能夠?qū)崿F(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。 因此非遺文化與文創(chuàng)產(chǎn)品相結(jié)合，是時(shí)代發(fā)展的必然要求，更是保護(hù)與傳承非遺文化的必然要求。 因此在今后的文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，更要重視非遺文化元素的應(yīng)用，讓文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)更加鮮活、真實(shí)、多元化，受大眾所喜歡。 積極響應(yīng)國家政策，大力推廣非遺文化，從而帶動地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

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　　作者簡介：王翠翠，女，中共黨員，2009年畢業(yè)于北京印刷學(xué)院動畫設(shè)計(jì)專業(yè)，現(xiàn)任燕京理工學(xué)院視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)課程群負(fù)責(zé)人，講師，主要研究領(lǐng)域?yàn)樗囆g(shù)設(shè)計(jì)基礎(chǔ)教學(xué)。