摘要：基于當(dāng)前國內(nèi)社會(huì)語境，逐步實(shí)現(xiàn)文化產(chǎn)業(yè)體系和公共文化服務(wù)體系的雙體系融合發(fā)展十分必要。其策略建構(gòu)基于文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展、公共文化服務(wù)、促進(jìn)文化消費(fèi)和文化治理建設(shè)等的賦能場(chǎng)景和迫切需求，以分析文化雙體系融合發(fā)展策略涉及的四方面內(nèi)生邏輯：文化消費(fèi)、創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)、文化治理創(chuàng)新和公共文化供給側(cè)改革，及以基層文化機(jī)構(gòu)為核心的橫向縱向創(chuàng)意耦合體系，提出圍繞政策、資本、技術(shù)、法人、轉(zhuǎn)化、參與等六方面進(jìn)行文化雙體系融合發(fā)展的雙體系融合發(fā)展實(shí)施路徑。

　　關(guān)鍵詞：技術(shù)賦能;現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)體系;現(xiàn)代公共文化服務(wù)體系;融合發(fā)展

　　文化方向論文范文：群眾文化在公民道德建設(shè)中的作用分析

　　摘要：中國自古以來就是強(qiáng)調(diào)道德建設(shè)的文明大國，對(duì)于道德建設(shè)的探索從未停止，為了在新的時(shí)代背景下提升公民道德建設(shè)的質(zhì)量、也為了激發(fā)群眾文化的活躍與發(fā)展，有必要對(duì)群眾文化在公民道德建設(shè)中的作用進(jìn)行研究。本文首先從群眾文化與公民道德建設(shè)的大局出發(fā)，詳細(xì)地分析了群眾文化特征、公民道德建設(shè)的基本內(nèi)容等，而后又分別從多個(gè)角度同時(shí)論述了群眾文化在公民道德建設(shè)中的作用，希望能夠?yàn)橥苿?dòng)我國公民道德建設(shè)的發(fā)展做出一定貢獻(xiàn)。

　　以人工智能為代表的新技術(shù)革命正全方位推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展與變革。《文化部“十三五”時(shí)期文化發(fā)展改革規(guī)劃》明確指出：“高新科技的廣泛應(yīng)用催生文化生產(chǎn)、傳播、消費(fèi)方式的深刻變革”，并以“提升文化科技水平”為核心，要求深化文化發(fā)展各方面的科技應(yīng)用水平。[1]隨著《文化部“十三五”時(shí)期文化科技創(chuàng)新規(guī)劃》(2017)、《文化部“十三五”時(shí)期公共數(shù)字文化建設(shè)規(guī)劃》(2017)和《文化部關(guān)于推動(dòng)數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展的指導(dǎo)意見》(2017)等政策的出臺(tái)，文化發(fā)展進(jìn)入以數(shù)字技術(shù)賦能為主要特征的新階段。

　　技術(shù)賦能不僅助力建設(shè)“現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)體系”和“現(xiàn)代公共文化服務(wù)體系”兩大任務(wù)，更為探索文化雙體系融合發(fā)展提供必要基礎(chǔ)。著名文化經(jīng)濟(jì)學(xué)家露絲·陶斯(RuthTowse)認(rèn)為，“過去十年中，與盈利與非盈利組織供給相關(guān)的文化政策由對(duì)贊助藝術(shù)的特殊關(guān)注向更廣闊的文化產(chǎn)品及服務(wù)視域的轉(zhuǎn)變顯而易見”[2]。西爾維婭·賽迪塔(SilviaR.Sedita)也指出作為公共文化機(jī)構(gòu)的藝術(shù)學(xué)院在與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的融合中扮演重要角色。[3]中國的雙體系融合發(fā)展兼具歷史淵源、基礎(chǔ)定位、動(dòng)力需求與現(xiàn)實(shí)可能。[4]其直接服務(wù)于文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展、公共文化建設(shè)、現(xiàn)代文化治理與公眾文化參與等在內(nèi)的文化現(xiàn)代化建設(shè)，致力于實(shí)現(xiàn)中華文化的自覺與自信，進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的崇高歷史使命。

　　一、策略提出：技術(shù)賦能與實(shí)踐需求

　　基于當(dāng)前社會(huì)發(fā)展情景，與文化場(chǎng)域相關(guān)的先進(jìn)技術(shù)體系可理解為以下幾個(gè)方面。一是作為體系核心的先進(jìn)計(jì)算技術(shù)，主要表現(xiàn)為人工智能技術(shù)。人工智能的運(yùn)用具有基礎(chǔ)性和全局性的特點(diǎn)，但其核心運(yùn)用在于參與創(chuàng)意生產(chǎn)而實(shí)現(xiàn)“機(jī)器創(chuàng)意”，從而實(shí)現(xiàn)文化生產(chǎn)場(chǎng)域的根本性變革。二是計(jì)算服務(wù)技術(shù)，主要表現(xiàn)為云計(jì)算，旨在降低服務(wù)成本，提升服務(wù)效能。三是高水平信息技術(shù)，主要表現(xiàn)為5G和物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，旨在倍增傳輸效率，拓展數(shù)字空間。四是展示體驗(yàn)技術(shù)，主要表現(xiàn)為虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)、全息投影技術(shù)等，旨在塑造擬真體驗(yàn)，服務(wù)文化傳播。五是先進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)，如3D打印技術(shù)、高精度復(fù)制技術(shù)等，旨在促進(jìn)多元生產(chǎn)、提升產(chǎn)品品質(zhì)。先進(jìn)技術(shù)體系的具體應(yīng)用雖然在不同的文化生產(chǎn)場(chǎng)域中略有差異，但均賦能于各文化建設(shè)次場(chǎng)域中，既是雙體系融合發(fā)展的要求，又為其提供基礎(chǔ)。在文化創(chuàng)意企業(yè)領(lǐng)域，先進(jìn)技術(shù)賦能于創(chuàng)意生產(chǎn)場(chǎng)景。“科技能有效提升創(chuàng)意的產(chǎn)品轉(zhuǎn)化率，讓創(chuàng)意落地。”[5]

　　一方面，技術(shù)演進(jìn)背景下直接或間接地實(shí)現(xiàn)創(chuàng)意生產(chǎn)的消費(fèi)者參與，初步構(gòu)建文化產(chǎn)品的創(chuàng)意閉環(huán)體系;另一方面，人工智能技術(shù)應(yīng)用下的“機(jī)器創(chuàng)意”也直接或間接提升創(chuàng)意生產(chǎn)效率。同時(shí)，先進(jìn)技術(shù)也賦能于業(yè)態(tài)創(chuàng)新場(chǎng)景。先進(jìn)技術(shù)的有效應(yīng)用催生文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)新業(yè)態(tài)的涌現(xiàn)。其本質(zhì)在于基于技術(shù)演進(jìn)建構(gòu)的新興商業(yè)模式、管理模式和產(chǎn)品體系在一定程度上提升文化資源轉(zhuǎn)化的價(jià)值。這既體現(xiàn)于傳統(tǒng)文創(chuàng)業(yè)態(tài)借助數(shù)字信息技術(shù)實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)型升級(jí)，特別是文創(chuàng)產(chǎn)品體系的提質(zhì)增效，更通過拓展可管理創(chuàng)意的應(yīng)用方式實(shí)現(xiàn)新興文化行業(yè)的永續(xù)建構(gòu)。這種業(yè)態(tài)裂變和跨界融合深刻推動(dòng)了文化創(chuàng)新和社會(huì)變革。[6]在公共文化服務(wù)領(lǐng)域，先進(jìn)技術(shù)賦能于文化服務(wù)場(chǎng)景。一方面，先進(jìn)技術(shù)可直接提升公共文化機(jī)構(gòu)的服務(wù)效能，不僅通過技術(shù)升級(jí)拓展服務(wù)范圍，提升服務(wù)質(zhì)量，也通過技術(shù)創(chuàng)新供給新興公共文化產(chǎn)品。技術(shù)應(yīng)用程度與效果已成為公共文化服務(wù)績(jī)效評(píng)估的重要部分。

　　以“摩爾定律”為代表的技術(shù)成本降低趨勢(shì)，不僅為公共文化機(jī)構(gòu)的技術(shù)應(yīng)用增量，也提升技術(shù)融合的質(zhì)量以推動(dòng)公共文化產(chǎn)品升級(jí)，最終實(shí)現(xiàn)跨時(shí)空情境下公共文化服務(wù)的精準(zhǔn)供給。另一方面，先進(jìn)技術(shù)可直接促進(jìn)公共文化機(jī)構(gòu)文化資源的數(shù)字化建設(shè)。在技術(shù)賦能場(chǎng)景下，數(shù)字化建設(shè)不再是單一性文化資源數(shù)字化轉(zhuǎn)移，而是基于保存、展示、教育、創(chuàng)造等多維度的數(shù)字化轉(zhuǎn)化與活化應(yīng)用，最終將其融入文化創(chuàng)意生產(chǎn)的在地網(wǎng)絡(luò)。此舉最大限度提升了文化資源的知名度和影響力，并有助于構(gòu)建公共文化機(jī)構(gòu)與特定文化資源的品牌效應(yīng)。在公眾文化參與領(lǐng)域，先進(jìn)技術(shù)賦能于需求滿足場(chǎng)景。人民群眾日益增長(zhǎng)的精神文化需求的滿足與公眾選擇和公眾行為呈強(qiáng)正相關(guān)關(guān)系，且文化消費(fèi)是影響家庭收入和主觀幸福感的中介變量。[7]雙體系融合背景下的公眾實(shí)現(xiàn)文化參與者與文化消費(fèi)者雙重身份的統(tǒng)一建構(gòu)，還原公眾以“文化人”的社會(huì)學(xué)假定。由于技術(shù)平臺(tái)的發(fā)展，“用戶為中心的理念形成了文化生產(chǎn)、傳播和接受的大眾性創(chuàng)造、民主性消費(fèi)方式”[8]。

　　在此背景下，公眾的文化參與呈現(xiàn)主體化、數(shù)字化、碎片化、跨時(shí)空等特點(diǎn)，具有社交媒介化生存的基本特征。技術(shù)賦能下的文化參與不僅滿足公眾娛樂、審美、學(xué)習(xí)等基本文化需求，更滿足其自我表達(dá)、身份認(rèn)同和自我實(shí)現(xiàn)等進(jìn)階文化需求。同時(shí)，先進(jìn)技術(shù)下的文化參與具備即時(shí)性，并由于生產(chǎn)數(shù)據(jù)可追蹤分析而具備價(jià)值屬性。文化需求在其生產(chǎn)與滿足的再生性過程中，實(shí)現(xiàn)社會(huì)性質(zhì)的邊際效益遞增，而文化產(chǎn)品消費(fèi)的邊際效益遞增速率與文化產(chǎn)品生產(chǎn)效能的遞增速率差隨技術(shù)演進(jìn)而遞減。先進(jìn)技術(shù)賦能于文化生產(chǎn)場(chǎng)域的同時(shí)也使諸多問題凸顯，既由于文化生產(chǎn)效能躍升導(dǎo)致傳統(tǒng)文化生產(chǎn)場(chǎng)域矛盾激化，又表現(xiàn)為技術(shù)賦能情境下文化生產(chǎn)場(chǎng)域面臨新的風(fēng)險(xiǎn)與挑戰(zhàn)。

　　文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域的問題最為顯著且迫切。首先，私人文化產(chǎn)品供給依然難以充分滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的精神文化需求。雖然技術(shù)賦能使文化產(chǎn)品數(shù)量增加、種類豐富，但其質(zhì)量堪憂，文化精品難以涌現(xiàn)。關(guān)鍵之一在于文化資源開發(fā)與轉(zhuǎn)化低效、無序且缺乏科學(xué)管理。[9]一方面，文化資源轉(zhuǎn)化中單一主體性消弭文化資源轉(zhuǎn)化的多維利益訴求，從而降低轉(zhuǎn)化成果的文化價(jià)值。另一方面，文化資源轉(zhuǎn)化主體的創(chuàng)意生產(chǎn)、創(chuàng)意管理和創(chuàng)意應(yīng)用水平低下，導(dǎo)致文化資源轉(zhuǎn)化脫節(jié)于時(shí)代、市場(chǎng)、產(chǎn)業(yè)、場(chǎng)域。其次，特色文化產(chǎn)品同質(zhì)化、生產(chǎn)機(jī)械化等問題未能有效解決。根本原因在于我國長(zhǎng)期以來區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展失衡下的資本逐利性，在區(qū)域文化產(chǎn)業(yè)資源集聚有限的情境下，特色文化資源的破壞性開發(fā)和地方創(chuàng)生性的缺失。在此情境下，特色文化產(chǎn)業(yè)“失去了其應(yīng)有的文化擔(dān)當(dāng)和普及文化價(jià)值認(rèn)同的天然責(zé)任”[10]。

　　再次，文化產(chǎn)業(yè)雙效失衡，社會(huì)效益難以有效實(shí)現(xiàn)。與經(jīng)濟(jì)效益相比，社會(huì)效益具有間接性、復(fù)雜性、長(zhǎng)期性等特點(diǎn)，且難以有效評(píng)估。在技術(shù)話語的虛偽參與下，具備逐利性與周期性的資本在高度復(fù)雜的文化產(chǎn)業(yè)場(chǎng)域中一旦喪失理性，極易導(dǎo)致文化產(chǎn)業(yè)社會(huì)效益的忽視與損失，進(jìn)而失去其可持續(xù)發(fā)展的必要基礎(chǔ)。公共文化服務(wù)領(lǐng)域的問題也亟待解決。首先，傳統(tǒng)公共文化產(chǎn)品供給悖論形成的客觀阻礙依然明顯。該悖論指以“政府失靈”為主要表現(xiàn)的公共文化產(chǎn)品生產(chǎn)者、供給者與消費(fèi)者信息不對(duì)稱導(dǎo)致的資源與產(chǎn)品浪費(fèi)。

　　公眾的公共文化參與意愿除受時(shí)空限制外，也受文化產(chǎn)品質(zhì)量影響，原因在于公共文化資源相對(duì)有限的社會(huì)情境和公共文化產(chǎn)品供給均等化的必然要求。公眾文化參與的時(shí)空限制和公共文化產(chǎn)品質(zhì)量與消費(fèi)意愿的強(qiáng)正向關(guān)系，需要公共文化產(chǎn)品供給范式的有效創(chuàng)新。公共文化服務(wù)體系尚處于事業(yè)體系到服務(wù)體系的轉(zhuǎn)換過程中，實(shí)現(xiàn)公共文化機(jī)構(gòu)法人治理尚需時(shí)間。[11]其次，公共文化服務(wù)體系數(shù)字化建設(shè)存在問題。一方面，各區(qū)域及各行政級(jí)別的公共文化服務(wù)體系數(shù)字化建設(shè)，因特定社會(huì)情境差異而處于較長(zhǎng)時(shí)期的博弈進(jìn)程之中，缺乏橫縱向標(biāo)準(zhǔn)化合作的內(nèi)生動(dòng)力。

　　二、策略設(shè)計(jì)：內(nèi)生邏輯與核心構(gòu)成

　　結(jié)合上述分析，順應(yīng)技術(shù)賦能下的場(chǎng)域變革，構(gòu)建現(xiàn)代文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)體系和現(xiàn)代公共文化服務(wù)體系協(xié)同的“雙體系融合發(fā)展”十分必要。此舉符合國家文化建設(shè)與發(fā)展的客觀趨勢(shì)，在最大化技術(shù)文化賦能效果的同時(shí)，助力文化體制改革與文化場(chǎng)域升級(jí)。基于文化生產(chǎn)、文化消費(fèi)與文化治理等的現(xiàn)代社會(huì)文化體系由政府、公眾、公共文化機(jī)構(gòu)、文化企業(yè)等為核心主體所建構(gòu)，并隨著技術(shù)賦能實(shí)現(xiàn)其網(wǎng)絡(luò)化互動(dòng)，進(jìn)而成為文化建設(shè)動(dòng)力機(jī)制。基于文化科學(xué)的理論視角，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)體系和現(xiàn)代公共文化服務(wù)體系融合發(fā)展具備堅(jiān)實(shí)的內(nèi)生邏輯。

　　三、策略實(shí)施：融合發(fā)展的體系路徑

　　在技術(shù)賦能的背景下，融合發(fā)展的實(shí)現(xiàn)需要特定體系結(jié)構(gòu)的支撐，關(guān)鍵在于政策體系、融資體系、技術(shù)體系、創(chuàng)意體系、轉(zhuǎn)化體系與參與體系。各體系依托文化治理主體產(chǎn)生效能并實(shí)現(xiàn)融合發(fā)展的有效整合。第一，構(gòu)建科學(xué)合理的政策體系是融合發(fā)展的重要基礎(chǔ)。針對(duì)政策體系與文化創(chuàng)意的關(guān)系，文化經(jīng)濟(jì)學(xué)家弗雷(FreyBruon)否定了既定體系對(duì)文化創(chuàng)意的絕對(duì)性阻礙，認(rèn)為“損害創(chuàng)意的體系或許在其他方面間接促進(jìn)了藝術(shù)創(chuàng)新”[17]。因此，融合發(fā)展需要對(duì)既定體系進(jìn)行改革而非顛覆，即政策體系建構(gòu)應(yīng)內(nèi)嵌于十三五時(shí)期的文化行政框架。首先，政策體系應(yīng)基于縣域核心實(shí)現(xiàn)精準(zhǔn)服務(wù)。融合發(fā)展政策體系的核心在基層，需進(jìn)行縣市級(jí)區(qū)域文化行政的革新。

　　基層文化行政部門在弱化與摒除“行政消解治理”過程中實(shí)現(xiàn)融合發(fā)展體系的在地化、精準(zhǔn)化與高效化。[18]其次，政策體系要求基于公共資源統(tǒng)籌項(xiàng)目管理。融合發(fā)展的政策落實(shí)必然要求文化行政部門成立專門機(jī)構(gòu)統(tǒng)籌管理與服務(wù)。項(xiàng)目管理需要借助信息技術(shù)實(shí)現(xiàn)項(xiàng)目的全過程管理，重點(diǎn)在于項(xiàng)目開展前依照相關(guān)法律法規(guī)進(jìn)行審批及效果評(píng)估審核。評(píng)估與審核機(jī)制應(yīng)重質(zhì)輕量，完善周期性項(xiàng)目的退出機(jī)制。再次，政策體系應(yīng)通過并行政策優(yōu)惠，激發(fā)雙向動(dòng)力。為促進(jìn)融合發(fā)展進(jìn)行的政策優(yōu)惠應(yīng)針對(duì)雙體系并行實(shí)施，但需根據(jù)現(xiàn)代公共文化服務(wù)體系和現(xiàn)代文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)體系的規(guī)律進(jìn)行政策激勵(lì)。雙向動(dòng)力的激發(fā)應(yīng)結(jié)合區(qū)域文化發(fā)展的客觀情境通過微觀政策調(diào)整進(jìn)行配比。

　　第二，構(gòu)建靈活創(chuàng)新的資本體系是融合發(fā)展的必然前提。首先，應(yīng)立足項(xiàng)目實(shí)現(xiàn)雙性質(zhì)資本的合理配置。文化雙體系融合發(fā)展必然涉及公共資本與私人資本的有機(jī)整合，私人資本追求個(gè)體利益的最大化，而公共資本追求公共利益的最大化。破除阻礙的關(guān)鍵在于明確公私資本的邊界。社會(huì)資本參與公共文化服務(wù)應(yīng)立足核心項(xiàng)目并實(shí)現(xiàn)流程化、標(biāo)準(zhǔn)化和系統(tǒng)化，最終形成公私資本的合理配置。在公共文化產(chǎn)品供給的項(xiàng)目設(shè)計(jì)中，可有效滿足私人資本合理訴求，但必須確保文化價(jià)值與社會(huì)效益的最大化。其次，應(yīng)鼓勵(lì)文化發(fā)展基金會(huì)的建設(shè)。專業(yè)的基金會(huì)可以實(shí)現(xiàn)資金管理的專業(yè)化、合理化和透明化。基金會(huì)作為社會(huì)資本代理機(jī)構(gòu)參與雙體系融合發(fā)展實(shí)現(xiàn)資本性質(zhì)的有效補(bǔ)充，既通過拓展靈活性為多樣化的項(xiàng)目運(yùn)作提供資金保障，又通過專業(yè)管理實(shí)現(xiàn)有效融聚。最后，應(yīng)建構(gòu)開放、健康、自由的資源要素流通體系，最大限度上減少信息不對(duì)稱，以避免市場(chǎng)壟斷;應(yīng)不斷完善文化領(lǐng)域招投標(biāo)機(jī)制，通過建設(shè)高級(jí)別的信息平臺(tái)鼓勵(lì)雙體系內(nèi)各主體跨地域、跨行業(yè)展開合作。