摘要:運(yùn)用定性與定量相結(jié)合的方法，從文化地理學(xué)視角出發(fā)，基于黃梅戲?qū)�業(yè)劇團(tuán)數(shù)據(jù)和戲迷協(xié)會(huì)數(shù)據(jù)，分析黃梅戲文化群體時(shí)空演化特征與形成機(jī)制。研究表明:①?gòu)臅r(shí)間序列來(lái)看，文化群體以1984年為界先增加后減少，數(shù)量變化與文化發(fā)展興衰程度緊密關(guān)聯(lián);從空間結(jié)構(gòu)來(lái)看，從以長(zhǎng)江中下游流域的點(diǎn)軸模式逐漸演變?yōu)殡p中心模式。②從黃梅戲戲迷這一文化群體看，分布范圍廣泛，主要得益于快速的城鎮(zhèn)化、發(fā)達(dá)的交通與信息網(wǎng)絡(luò)。③黃梅戲文化群體的空間變遷主要是由社會(huì)環(huán)境、區(qū)域引力、人口空間流動(dòng)、社會(huì)制度等要素共同作用影響的結(jié)果。

　　關(guān)鍵詞:文化群體;空間結(jié)構(gòu);變遷機(jī)制;黃梅戲;文化地理學(xué)

　　我國(guó)戲曲源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，萌芽于先秦，形成于唐，發(fā)展于宋，成熟于元，繁榮于明清，承載著中華民族文化的文化基因和遺傳密碼，成為人類精神文化和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組成部分。創(chuàng)作者結(jié)合當(dāng)?shù)靥厥獾牡乩憝h(huán)境，融合美術(shù)、藝術(shù)、音樂(lè)、聲腔、地方方言、社會(huì)地理認(rèn)知、個(gè)人情感、文化禮俗等要素于一體醞釀而成，自誕生之日就被打上地域特色的烙印，蘊(yùn)含了豐富的地理信息[1]，具有明顯的地域特征。

　　隨著人文地理學(xué)的復(fù)興，多學(xué)科融合交叉已成為研究趨勢(shì)。戲曲地理學(xué)是戲曲學(xué)與地理學(xué)的邊緣學(xué)科，是文化地理學(xué)的重要分支，研究其空間結(jié)構(gòu)和規(guī)律有利于傳承我國(guó)傳統(tǒng)文化，重現(xiàn)戲曲時(shí)空并置交融的立體圖景和總體風(fēng)貌，維護(hù)文化生態(tài)平衡，豐富戲曲地理學(xué)研究理論和方法體系。

　　我國(guó)學(xué)者鄧宏兵、吳述席、胡兆量、柴國(guó)珍等較早從地理學(xué)視角出發(fā)分別研究了地理環(huán)境與戲曲的關(guān)系[2]、河南戲曲的地理分布[3]、中國(guó)戲曲地理特征[4]、山西省戲曲劇種文化地理[5]，研究尺度大，對(duì)區(qū)域內(nèi)的戲曲文化特征研究較籠統(tǒng);吳康、方嘉雯、李蕊蕊等著眼于微觀案例，基于文化擴(kuò)散理論，分別對(duì)淮劇文化擴(kuò)散和文化區(qū)演變[1]、秦腔文化擴(kuò)散與整合[6]、南音的空間擴(kuò)散與文化區(qū)演變[7]展開(kāi)了深入分析，從微觀視角剖析了戲曲文化擴(kuò)散的動(dòng)態(tài)情景。但鮮有研究從文化群體視角探究某一戲曲文化的時(shí)空演化特征，對(duì)戲曲文化群體空間結(jié)構(gòu)變遷機(jī)制的探討更少。

　　黃梅戲是我國(guó)五大劇種之一，隨著“三進(jìn)安慶、兩入上海”，幾經(jīng)城市文化的洗禮和改造，兩度與新興影視媒體聯(lián)姻，華麗轉(zhuǎn)身，香飄海內(nèi)外，成為演繹與傳播中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要手段。2006年，黃梅戲被入選為第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，黃梅戲的振興、改革、創(chuàng)新、發(fā)展出路探討成為學(xué)術(shù)界關(guān)注的熱點(diǎn)問(wèn)題[8，9]，夏玢從地理學(xué)視角初步研究了地理環(huán)境對(duì)黃梅戲形成與發(fā)展的影響[10]、黃梅戲文化區(qū)演變[11]，但主要以定性研究方法為主，流于現(xiàn)象分析，不夠深入。

　　基于此，本研究從文化地理學(xué)視角出發(fā)，借助網(wǎng)絡(luò)搜索、電話訪談、文獻(xiàn)查詢等多源數(shù)據(jù)，分析黃梅戲文化群體分布特征、空間結(jié)構(gòu)演變、擴(kuò)張路徑，揭示黃梅戲文化群體在空間上變遷的內(nèi)在機(jī)制，為黃梅戲的傳承與發(fā)展提供可供參考的理論指導(dǎo)和借鑒，豐富戲曲地理學(xué)的研究?jī)?nèi)容。

　　1數(shù)據(jù)與方法

　　1.1數(shù)據(jù)選擇依據(jù)與來(lái)源

　　文化群體是攜帶某種文化基因和特征的人或群體，具有流動(dòng)性特質(zhì)，群體內(nèi)部有著共同的文化信仰和語(yǔ)言[12]。本研究的文化群體主要有劇團(tuán)、戲迷和戲迷協(xié)會(huì)三個(gè)群體:①劇團(tuán)。劇團(tuán)是戲曲創(chuàng)新、制作、排練、演出的職業(yè)化團(tuán)體，在空間上是相對(duì)固定的中心地，是“具有文化特征的人的群體”，在周邊能形成自己的服務(wù)市場(chǎng)。劇團(tuán)中的戲曲演員是戲曲文化中“具有文化特征的人”，是戲曲事業(yè)傳承和創(chuàng)新的核心和精神支柱。

　　劇團(tuán)分為專業(yè)劇團(tuán)和民營(yíng)劇團(tuán)，專業(yè)劇團(tuán)具有文化創(chuàng)新能力，不斷改編、創(chuàng)作劇目，而民營(yíng)劇團(tuán)不具備創(chuàng)新能力，直接把專業(yè)劇團(tuán)的成果加以復(fù)制，臨時(shí)搭班演出[11]，所以專業(yè)劇團(tuán)是戲曲文化傳播和擴(kuò)散的源頭，選擇專業(yè)劇團(tuán)演繹黃梅戲文化時(shí)空變遷更具有代表性和說(shuō)服力。劇團(tuán)和演員是文化擴(kuò)散的源頭，哪里有觀眾市場(chǎng)，劇團(tuán)便能生存下去，反之劇團(tuán)所在之處就是戲曲文化的流行區(qū)。②戲迷。戲迷是戲曲的忠實(shí)粉絲和觀眾，是戲曲流布和演繹下去的重要群眾基礎(chǔ)。

　　隨著社會(huì)的發(fā)展，戲曲與電影傳媒、互聯(lián)網(wǎng)等的結(jié)合，戲迷群體的分布開(kāi)始打破地域空間距離的限制，逐漸脫離文化核心區(qū)，進(jìn)入新的文化土壤。③戲迷協(xié)會(huì)。為了加強(qiáng)各區(qū)域或城市內(nèi)黃梅戲戲迷之間的學(xué)習(xí)與交流，自發(fā)成立的黃梅戲戲迷俱樂(lè)部或戲迷協(xié)會(huì)散落在異地他鄉(xiāng)，以戲會(huì)友，增強(qiáng)戲迷對(duì)黃梅戲文化的依戀和認(rèn)同感。因此，戲迷數(shù)據(jù)也是反應(yīng)黃梅戲擴(kuò)散范圍和影響力的重要資料，可從戲曲視角透視人口空間流動(dòng)的趨勢(shì)。

　　研究數(shù)據(jù)主要來(lái)自:①黃梅戲劇團(tuán)數(shù)據(jù)。網(wǎng)絡(luò)搜尋1952—2016年65年間劇團(tuán)的成立與解散情況、劇團(tuán)團(tuán)址，數(shù)據(jù)來(lái)源于《安徽戲曲網(wǎng)》和電話訪談?wù){(diào)查。②戲迷聯(lián)誼協(xié)會(huì)數(shù)據(jù)。通過(guò)黃梅戲?qū)＜椅⒉�、戲迷微信、QQ交流群調(diào)查2016年全國(guó)戲迷協(xié)會(huì)會(huì)址和數(shù)量。

　　1.2數(shù)據(jù)處理

　　本文將獲取的劇團(tuán)數(shù)據(jù)進(jìn)行了統(tǒng)計(jì)分類，借助WOLFMAP和ArcGIS10.0軟件將劇團(tuán)進(jìn)行空間可視化顯示，選取1952年(新中國(guó)成立初)、1966年(文化大革命前)、1984年(文化繁榮鼎盛時(shí)期)、2000年(新舊世紀(jì)交叉點(diǎn))和2016年5個(gè)節(jié)點(diǎn)，與我國(guó)地級(jí)市行政區(qū)劃圖疊加，分析黃梅戲文化群體時(shí)空演化特征和規(guī)律。

　　21952年以來(lái)黃梅戲文化群體動(dòng)態(tài)變化特征

　　黃梅戲?qū)�業(yè)劇團(tuán)從無(wú)到有，從5個(gè)增加到53個(gè)。透視著黃梅戲歷史發(fā)展興衰史詩(shī)和動(dòng)態(tài)格局。新中國(guó)成立之初，全國(guó)僅有5個(gè)劇團(tuán)，1952年的上海華東匯演讓黃梅戲迅速成名，劇團(tuán)紛紛成立，出現(xiàn)了第一個(gè)小高峰。1966年，國(guó)內(nèi)主要矛盾和政治形勢(shì)發(fā)生急劇變化，戲曲文化事業(yè)一度陷入低迷，文化群體逐漸萎縮。

　　隨著改革開(kāi)放以及國(guó)家政策的大力支持，國(guó)內(nèi)進(jìn)入了文化發(fā)展大繁榮時(shí)代，文化市場(chǎng)百家爭(zhēng)鳴，各大戲曲爭(zhēng)相成立劇團(tuán)，1984年黃梅戲文化劇團(tuán)數(shù)量高達(dá)53個(gè)，迎來(lái)發(fā)展的“第二春”。20世紀(jì)90年代以來(lái)，經(jīng)濟(jì)全球化的迅速發(fā)展，帶來(lái)了文化全球化的發(fā)展，國(guó)內(nèi)文化走出國(guó)門(mén)香飄海內(nèi)外，外來(lái)文化亦極大地沖擊了本土文化的市場(chǎng)，戲曲市場(chǎng)受到沉重打擊趨向萎縮，迫于生存危機(jī)劇團(tuán)紛紛解散。黃梅戲發(fā)展進(jìn)入瓶頸，面臨著發(fā)展與改革、保護(hù)和傳承兩大難題，日漸衰退。

　　31952年以來(lái)黃梅戲文化群體空間演化特征

　　3.1劇團(tuán)空間分布特征

　　借助ARCGIS10.0軟件并選取1952年、1966年、1984年、2000年對(duì)黃梅戲劇團(tuán)和流行區(qū)進(jìn)行可視化表達(dá)，(2018年與2000年變化不大)。運(yùn)用最鄰近指數(shù)分析黃梅戲劇團(tuán)空間集聚性特征黃梅戲劇團(tuán)空間結(jié)構(gòu)特征。

　　3.2戲迷空間分布特征

　　進(jìn)入新世紀(jì)以來(lái)，黃梅戲在改革與守舊的路上徘徊前進(jìn)。由于前期的戲迷資料難以查詢獲取，1952—2000年評(píng)判黃梅戲文化群體空間格局的指標(biāo)只能依靠劇團(tuán)數(shù)據(jù)。隨著互聯(lián)網(wǎng)的迅速發(fā)展，戲迷攜帶著黃梅戲的基因遷移到全國(guó)各地，成為活躍在各大城市或地域中的文化群體之一。

　　本研究通過(guò)網(wǎng)絡(luò)搜尋、聯(lián)系黃梅戲聯(lián)誼負(fù)責(zé)人獲取黃梅戲戲迷協(xié)會(huì)的數(shù)量和位置，獲取最新數(shù)據(jù)，利用ArcGIS10.0軟件進(jìn)行空間可視化表達(dá)，經(jīng)最鄰近指數(shù)分析和檢驗(yàn)，鄰近比=0.77，表明戲迷在空間上服從集聚分布形態(tài)，集中分布在安徽、湖北。

　　由于我國(guó)城鎮(zhèn)化的快速發(fā)展，人口空間的頻繁流動(dòng)和遷移，大多數(shù)人為了工作或?qū)W習(xí)離開(kāi)本土，會(huì)將自己的鄉(xiāng)音鄉(xiāng)曲帶到新的城市，戲迷們?yōu)榱诵闹泄餐�的鄉(xiāng)土記憶和戲曲情結(jié)組織在一起，尋找內(nèi)心的歸屬感，成為黃梅戲立足于城市的突破點(diǎn)，也是擴(kuò)大黃梅戲影響力和知名度的重要群體，使黃梅戲群體分布不再局限于皖鄂贛周邊，遍及北京、天津、山西、山東、河南、陜西、四川、云南、湖北、江西、湖南等18個(gè)省(市)的大中城市。

　　4黃梅戲文化群體變遷機(jī)制

　　通過(guò)分析黃梅戲文化群體時(shí)空特征可知，文化群體空間結(jié)構(gòu)是由社會(huì)、政策、距離、觀眾市場(chǎng)、交通、經(jīng)濟(jì)等多元化因素共同作用決定的。黃梅戲文化是流播于皖鄂贛區(qū)域的鄉(xiāng)間小戲，其唱念白和聲腔都已融入了當(dāng)?shù)胤窖浴⑶徽{(diào)等要素。由于地域文化的根植性和距離衰減理論，遠(yuǎn)離黃梅戲文化核心區(qū)的文化受眾面小，當(dāng)?shù)厝藗儗?duì)該文化的理解和認(rèn)同大大降低，對(duì)這一文化產(chǎn)生排斥現(xiàn)象，文化群體的空間展演難以為繼，這是文化群體空間變遷的重要理論基礎(chǔ)所在。基于這樣的前提，文化群體的空間變遷受到區(qū)域吸引、環(huán)境、交通可達(dá)性、政策制度等多種因素的共同驅(qū)動(dòng)。

　　4.1環(huán)境因素

　　環(huán)境因素包括文化群體所在的自然、生產(chǎn)、生活、文化等環(huán)境因素，環(huán)境不僅影響文化群體的遷移和流動(dòng)，還關(guān)系到戲曲文化的創(chuàng)新與發(fā)展。如歌風(fēng)盛行的黃梅縣成為黃梅戲發(fā)源的搖籃，“百戲之鄉(xiāng)”懷寧縣戲曲之風(fēng)濃厚為文化群體專注于戲曲創(chuàng)作和革新提供了良好的展現(xiàn)舞臺(tái)，吸收當(dāng)?shù)氐膽蚯�藝術(shù)的養(yǎng)料，孕育了黃梅戲文化的成長(zhǎng)。

　　另一方面，文化群體周邊的自然環(huán)境一旦突然改變，迅速打破了人們?cè)瓉?lái)生活的平衡狀態(tài)，迫使文化群體離開(kāi)原地向周圍遷移擴(kuò)散，融入到不同地域的文化圈層，促進(jìn)了文化的整合和發(fā)展。因此，穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境和濃厚的文化環(huán)境為文化群體之間的交流和創(chuàng)作提供了良好的保障，而自然環(huán)境的災(zāi)變事件又刺激了文化群體在空間上的變遷和移動(dòng)。

　　4.2區(qū)域引力

　　逃荒的災(zāi)民、藝人、演員等文化群體的每一次向外遷移，大多會(huì)選擇人流量大、消費(fèi)市場(chǎng)廣闊的城鎮(zhèn)落腳。這是因?yàn)榕c經(jīng)濟(jì)落后的區(qū)域相比，經(jīng)濟(jì)繁榮地帶集聚了大部分經(jīng)濟(jì)、財(cái)富、資源、人口等，地理位置優(yōu)越，不僅集聚了大批劇目、專業(yè)的人才和民間演出團(tuán)體，且觀眾市場(chǎng)規(guī)模大，擁有廣闊的演出市場(chǎng)和可觀的收入，為文化群體規(guī)模的壯大和表演技術(shù)的提升提供了堅(jiān)實(shí)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。當(dāng)今，戲迷這一文化群體為了工作、學(xué)習(xí)等目的在空間上的流動(dòng)更為頻繁，在遠(yuǎn)離黃梅戲文化本土的地域凝聚了大批戲迷，成為大城市重要的文化攜帶群體。

　　4.3交通條件

　　文化群體的遷移離不開(kāi)交通工具，“南船北馬”是文化群體早期克服空間距離的基本交通方式。由于皖鄂贛地區(qū)不開(kāi)闊的地貌形態(tài)，山川成為文化群體向外流動(dòng)的天然屏障，大大限制了其空間活動(dòng)范圍，只能沿水路交通線向外遷移，流播范圍主要分布在長(zhǎng)江流域的平原地區(qū)，難以深入山區(qū)地帶。隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速發(fā)展，交通工具趨于多樣化，自從改革開(kāi)放后，文化群體的足跡遍及全國(guó)甚至走出國(guó)門(mén)，這都得益于交通可達(dá)性的大大提高。

　　4.4政策制度

　　在自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)封建社會(huì)，黃梅戲是扎根于農(nóng)村的鄉(xiāng)村小戲，彌補(bǔ)富足物質(zhì)生活的精神需求，表達(dá)勞動(dòng)人民群眾對(duì)未來(lái)美好生活、自由、愛(ài)情的渴望，但在統(tǒng)治者眼中被視作“淫戲、傷風(fēng)敗俗”。黃梅戲被冠上污名，曾一度被禁止傳唱，抑制了文化群體規(guī)模的擴(kuò)大。新中國(guó)成立以來(lái)，黃梅戲得到大力支持，文化群體日益擴(kuò)大，曾發(fā)展到巔峰時(shí)期。但受改革開(kāi)放和國(guó)際大發(fā)展潮流的復(fù)雜影響，國(guó)內(nèi)文化呈多元化，外來(lái)娛樂(lè)文化、網(wǎng)絡(luò)文化迅速侵占了年輕群體市場(chǎng)，觀眾市場(chǎng)的萎縮讓劇團(tuán)步入生存絕境，黃梅戲發(fā)展和傳承該何去何從成為當(dāng)前最大的難題。由此可見(jiàn)，社會(huì)的制度和政策也會(huì)對(duì)文化群體的變遷造成極大的影響。

　　5結(jié)論與討論

　　5.1結(jié)論

　　本文基于文化地理學(xué)視角分析黃梅戲文化群體時(shí)空演化特征，揭示了黃梅戲文化群體變遷機(jī)制。研究結(jié)果表明:①黃梅戲文化團(tuán)體數(shù)量的增減與黃梅戲文化事業(yè)的興衰是密切相關(guān)的。從空間結(jié)構(gòu)上看，黃梅戲文化群體從最初的點(diǎn)軸結(jié)構(gòu)逐漸演化為帶狀結(jié)構(gòu)，最后在政府的支持下演變?yōu)殡p中心結(jié)構(gòu)，聚集在安慶和黃岡兩地，影響力范圍以1984年為界先膨脹后收縮。②戲迷在空間上的分布范圍更為廣泛和隨機(jī)，集中分布在安徽省、江蘇省、山東省、浙江省、湖北省、廣東省、江西省、河北省、河南省、北京市等省份，尤其分布在北京、上海、合肥、杭州、武漢、深圳、蘇州、南京、黃岡、安慶等大中城市。

　　③黃梅戲文化群體空間結(jié)構(gòu)變遷主要由社會(huì)環(huán)境、區(qū)域引力、人口空間流動(dòng)、社會(huì)制度等內(nèi)外在要素共同作用的結(jié)果。

　　5.2討論

　　流傳千年的戲曲文化是我國(guó)廣大勞動(dòng)者的綠色生態(tài)精神食糧，一直傳唱和演繹著中華民族的文化基因和遺傳密碼，如今戲曲卻被迫退守農(nóng)村市場(chǎng)。但從鄉(xiāng)村旅游發(fā)展角度看，戲文化也是我國(guó)鄉(xiāng)村旅游發(fā)展、實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的一種重要的旅游資源。

　　據(jù)調(diào)查，當(dāng)前國(guó)內(nèi)戲曲觀眾3.72億人次，農(nóng)村觀眾占比79.07%，其中老年觀眾(>50歲)占絕大部分，如此不均衡的分布結(jié)構(gòu)，未來(lái)戲曲的傳承問(wèn)題令人堪憂。除了觀眾老齡化問(wèn)題，還面臨著專業(yè)人才匱乏出現(xiàn)斷層、城市市場(chǎng)難以打開(kāi)、精品與市場(chǎng)錯(cuò)位、創(chuàng)作與演出反差等諸多難題，在傳承與發(fā)展、創(chuàng)新與改革的道路上徘徊不前。

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　　相關(guān)刊物推薦：《文藝爭(zhēng)鳴》雜志系中華人民共和國(guó)文化部主管，吉林省文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)主辦的國(guó)家一級(jí)藝術(shù)教育類大型月刊，國(guó)際刊號(hào)ISSN：1003-9538;國(guó)內(nèi)刊號(hào)CN：22-1031/I，郵發(fā)代號(hào)：12-99。是為全國(guó)各大、專院校(藝術(shù)院系)、藝術(shù)類中專師生和熱愛(ài)藝術(shù)的各界人士提供信息、服務(wù)和交流的大型權(quán)威學(xué)術(shù)期刊。