這篇體育文化論文發表了中西方文化交融下的競技太極拳，競技太極拳發展半個多世紀，在不斷的吸收和融合中逐漸形成了一種新的風格，論文主要通過文獻資料法，對中西方文化和競技太極拳的發展現狀及動作特點做了相關研究，并對競技太極拳的發展提出建議。

　　關鍵詞：體育文化論文,競技太極拳,體育文化,文化交融

　　關鍵詞：體育文化論文,競技太極拳,體育文化,文化交融

　　東西方體育的發展、表現形式和形態往往根植于一定的社會文化背景，由于社會文化背景的不同，造就了不同的體育文化。

　　1中西方文化特征

　　1.1注重競爭的西方文化

　　西方體育文化主要源于古希臘、羅馬的西歐文化，其獨特的地理環境影響了他們的生活方式，“狹窄的國土,瘠薄的山地以及瀕臨海洋的自然環境決定了希臘人漂泊不定與海上冒險的生涯,在強大的自然力的面前,希臘人既懼怕大自然的威力,又不甘屈服于大自然”[1],這樣的環境使古希臘人逐漸形成了敢于冒險和創新，倡導發展個性的生活方式，“競技”體育活動在這樣的生活方式下成為了希臘人生活中的一部分。歐洲中世紀，基督教支配著思想文化領域，它主張“禁欲、信奉神權”，對競技體育活動進行封殺，經過文藝復興、宗教改革、啟蒙運動等教育思想后，思想家對體育的價值進行了科學的審視，掃除了阻礙體育發展的思想障礙，資本主義工業革命的開始，推動了經濟的發展，同時也促進了人們對體育的需求，使得競技體育活動得以快速發展。21世紀，隨著經濟的飛速發展，競技體育與政治、經濟、教育等密切聯系在一起，越來越受到人們的重視，正因為如此，當前競技體育呈現商業化和泛政治化，由于高額的獎金、特殊的榮譽等因素，使得競技體育變成了一種追求利益的途徑，在其發展過程中出現了不和諧因素，如“興奮劑”“操縱比賽”等一系列問題的出現，這失去了競技體育發展的意義，違背了公平、公正的理念，這正與以“和諧”為發展思想中國傳統文化相反。

　　1.2以“和”為貴的中國傳統文化

　　“幅員遼闊，山水相間”的地理位置使得中國人的生活方式為“自給自足”，這樣的生活方式影響了人們的思維方式。“一方面，人們不期待擴張和征服，不追求戰爭的征服和消滅，而崇尚同化和感化之力;另一方面，對民族界線和國家疆域的觀念比較單薄，更多的注意民族內部的綿延和生長”[2]。所謂“一方水土養育一方人”，“自給自足”的生活方式使中國人養成了“和”的性格。“和諧”是中國文化的思想基礎，在中國的傳統思想中，儒家思想占據了主導地位，儒家思想從“仁”出發，提出“君子之爭，以和為貴”;“天人和諧”的身體觀，強調身心合一，注重養生，修身養性;“身體發膚，受之父母”，排斥冒險、強烈的活動，這些思想都影響著中國文化的特質，這種特質使中國人以“和諧”取代勝負，不過分的追求競爭。以“和”為貴的中國傳統文化呈現一種以內斂、養生為特點的體育形態。這種內傾的文化特性使中國在政治、經濟、外交上一直保持“和”的態度。中西方文化的交融形成了兩種既相對又互補的特性，在西方競技體育的發展中，中國“人文”理念不斷深入到競技體育中，在中國傳統文化的發展中，競爭的理念又深入其中，兩種文化在不斷的交融中促進共同發展。

　　2競技太極拳的文化交融

　　在東西方文化的不斷碰撞與滲透中，東方文化受到西方競技體育“更高、更快、更強”思想的沖擊，喜歡追求視覺和精神上的刺激，在這樣新的條件下，競技太極拳以一種具有技擊色彩的，同時帶有觀賞性的運動形式出現，這樣不僅滿足了人們的視覺需要和精神需要，同時也繼承了太極拳原有的技擊特點。

　　太極拳自經過2003年競賽規則的修改過后，自選太極拳套路成為比賽的主流，其改變了以往比賽中傳統太極拳的規定套路，融合了各式各家太極拳的動作，還加入了一些長拳的元素，并增加了難度動作及連接難度，對難度動作等級分類和分值進行了確定，使競技太極拳運動開始向著高強度、高難度方向發展，這次的改革后，使當代的競技太極拳無論是在動作內容上還是藝術觀賞性上都與傳統太極拳有很大差異。

　　改革后的太極拳受到了很大爭議，有人認為它不適合作為競技項目，如溫力教授在《太極拳不宜繼續作為競技武術比賽項目》中說：“回顧競技武術所走過的發展歷程,審視競技武術存在的問題,深深感到太極拳由于它的技術特點所決定,使它距離現代競技體育項目的要求太遠,已不能適應競技武術發展的需要,太極拳應該,也必然被淘汰出競技武術的賽場。”也有人認為它符合當發表展的形式，如邱丕相教授認為：“武術發展到今天，不再是一個板塊的多元價值功能，至少應分為健身的、藝術的、格斗的3個武術板塊，充分發揮各自的價值功能，才會適應當今的社會和市場需求。”

　　太極拳作為中國優秀傳統文化的一部分，是武術套路運動中開展最好的項目之一，其開展的好壞對傳承中國優秀傳統文化起著決定性的作用，在這樣的情形下，我們需要在繼承的基礎上進行創新，同時將時代的優秀元素融入到競技太極拳中，才能夠更好地推陳出新，被時代所認同，實現太極拳的創造性轉型和創新型發展。然而實現發展就要立足于新世紀新階段的時代背景，順應時代的發展對太極拳比賽項目提出了新的要求。

　　2.1繼承中國傳統文化

　　在中國傳統文化土壤中成長出來的太極拳，其創編受中國傳統思想的深刻影響。太極拳匯集了道教文化、佛教文化與儒教文化等，在拳法基礎上，融合中國傳統儒、道哲學中的太極、陰陽辯證理念，創編出一套具有陰陽開合、剛柔相濟、內外兼修的新拳法，命名為太極拳。后逐漸衍生出一脈相傳的楊式、武式、吳式、孫式、和式等多家流派，發展為現在社會上練的“健身養生太極拳”。[3]競技太極拳是太極拳在當代社會的新的發展形式，它的基礎仍然是蘊含豐富哲理的傳統太極拳，它的發展離不開對傳統哲理的繼承。太極——中國古代哲學用以說明世界本源的范疇。最早出于《莊子》：“大道，在太極之上而不為高;在六極之下而不為深;先天地而不為久;長于上古而不為老”。

　　太，即大;極，指盡頭，極點。莊子之后，“太極”的論述逐漸推演成太極觀念，太極觀念包含著清醒睿智的哲思，其終極目的是希望人類活動順應大道和自然規律，達到一種無所不容的寧靜和諧的精神領域。太極拳就是在這樣思想的影響下產生，《太極拳論》指出：“太極者，無極而生，動靜之極，陰陽之母，動之則分，靜之則合”[4]太極拳蘊含的這種豐富的辯證法思想是競技太極拳傳承的基礎，對于競技太極拳的發展也具有重大的指導意義。思想是變革的先聲，新時代下思想的轉變要求太極拳也要跟隨時代的步伐，進行推陳出新，太極拳在新時代的文化熏陶下既注重實用功能(技擊功能、健身功能等)，同時也追求藝術價值。競技太極拳在追求藝術價值的過程中融入了中國音樂，通過古琴、蕭笛、琵琶、二胡等伴奏演繹出自然環境中的流水聲、嬋娟聲，與太極拳演練動作的起伏融會在一起，給觀眾帶來視覺上的享受。

　　近幾年新型比賽項目混合雙人太極拳的出現，受到大眾的喜愛，該項目內容主要是動作的編排與中國傳統故事的融會，加上演練形式的變革與中國音樂的融合，太極推手的融入、動作的同步等等，在演練的過程中，整套動作演練將一個完整的故事用身體語言演繹給觀眾，觀眾隨著故事的深入，情感也隨之升華。這是競技太極拳又一大膽變革，改變了以往太極拳比賽的形式，反映出東方古典藝術的神韻，體現了“和諧”之美，提升了觀眾對太極拳比賽的好感。競技太極拳在發展的過程中一直堅持融入中國傳統文化，這對于中國傳統文化推向全世界起著重要作用。

　　2.2融合西方競技思想

　　西方競技體育能夠最大限度挖掘人的潛能以實現更好成績，競技體育的公平性、規范性和超越性體現了人類對于自由平等的追求，是推動體育事業的重要動力。赫茨伯格的雙因素理論認為，引起人們工作動機的因素主要有兩個：一是激勵因素，二是保健因素。只有激勵因素才能給人們帶來滿意感，而保健因素能消除人們的不滿，但不會帶來滿意感。競技體育的獎勵制度和擇優機制就是一種激勵因素，激勵運動員信心的同時也提高了運動員對于體育的更深層次的認識，從而獲得滿意感。這種競技體育管理體制在一些方面顯現出了其獨特的優越性，促進了競技體育項目更好的發展。這種體制在許多競技項目上都得以體現，如跳水、乒乓球等，證明了競技體育體制能夠推動體育項目更好的發展。傳統太極拳是中國傳統文化的一部分，它蘊含了豐富的內涵哲理，具有獨特的健身作用，在西方競技體制的影響下，為了更好地推廣普及中國傳統體育項目太極拳，就需要中國傳統體育項目太極拳與西方競技體育思想有機結合，競技太極拳的出現和發展，有利于增強太極拳的競爭力，同時也有利于中國傳統體育項目的繼承和發展。當代人們對奧運會的關注度較高，競技體育的出現和推廣獲得了國際上的認同。為了弘揚中國傳統文化和更好的推動太極拳的發展，競技太極拳在保護傳統太極拳形式基礎上對太極拳進行，在競賽規則上學習西方競技體育項目，在演練風格、動作分值、難度等方面都做出了要求。競技思想的融入使太極拳在古典美的同時多了一份西方的理性美。

　　3結語

　　競技太極拳在繼承傳統太極拳的基礎上與西方競技思想進行了融合，使競技太極拳從技擊、觀賞、傳播等角度都取得了一定的進步。但融合不是照搬，我們在繼承和發展的過程中一定要清楚“傳承絕不是為了復古，繼往是為了更好地開來”[5]。我們要站在民族自信的角度上去發揚競技太極拳，“擺脫‘體育’的束縛，拓展‘文化’的審視”[6]，堅持自己的“本真”，吸收西方優秀文化，走中國式傳統文化的創新之路。

　　參考文獻：

　　[1]曹繼紅,王揖濤,茹秀英,胡移山.近現代中西方體育文化交流及其未來發展[J].北京體育大學學報,2008(6).

　　[2]民族傳統體育研究中心.武術文論[M].北京:人民體育出版社,2005.

　　[3]王崗.對學校武術教育的歷史回眸與當發表展的思考[J].北京體育大學學報,2016(6).

　　[4]王偉,邱丕相.競技太極拳發展研究:沖突與認同[J].體育學刊,2012(3).

　　[5]王宏.中歐體育哲學思想比較[M].武漢:湖北人民出版社,2014.

　　[6]溫力.太極拳不宜繼續作為競技比賽項目[J].武漢體育學院學報,2001(6).

　　作者：朱丞 張峰 單位：山東師范大學體育學院

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