摘要：小學(xué)生的性格差異較大，并且學(xué)習(xí)能力良莠不齊，因此，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中實(shí)施分層教學(xué)勢(shì)在必行。文章先講述了分層教學(xué)的含義，分析了分層教學(xué)的必要性，并總結(jié)了一些小學(xué)語(yǔ)文分層教學(xué)的實(shí)踐方法。

　　關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文;分層教學(xué);實(shí)踐

　　課堂教學(xué)是語(yǔ)文教學(xué)的主渠道，在這一環(huán)節(jié)中實(shí)施分層教學(xué)，對(duì)全面提高學(xué)生的素質(zhì)是十分有效的。以下是我對(duì)小學(xué)語(yǔ)文分層教學(xué)的幾點(diǎn)感受。

　　1以人為本合理分層

　　學(xué)生受到“先天的遺傳因素”、“心理因素”和“社會(huì)文化因素”等方面的影響，形成了千差萬(wàn)別的性差異。學(xué)習(xí)方式、接受知識(shí)等都各自不同。我們?cè)诮虒W(xué)實(shí)踐中，就必須把他們以分層方式地契區(qū)分開(kāi)來(lái)，根據(jù)他們各自的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，心理素質(zhì)，學(xué)習(xí)習(xí)慣，學(xué)習(xí)能力，以及交際能力，并結(jié)合教材的要求把他們分成若干組、若干層面分別上課，分別指導(dǎo)，以促使每一個(gè)學(xué)生在原來(lái)學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上有所提高。我們一般采用以下方式進(jìn)行分層教學(xué)。一是按學(xué)生現(xiàn)有掌握的基礎(chǔ)知識(shí)情況;二是按學(xué)生的思維能力和記憶能力;三是按學(xué)生的實(shí)踐操作能力等。

　　每個(gè)學(xué)生在不同的課例中，他們所表現(xiàn)出來(lái)的情況是不可能一致的，還有他們經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的學(xué)習(xí)之后，他們的綜合素質(zhì)也會(huì)相應(yīng)地發(fā)生變化。正如恩格斯所說(shuō)的：“世界不是一成不變的集合體，而是過(guò)程的集合。”為此在教學(xué)實(shí)踐中我們始終注意這些變化，及時(shí)地進(jìn)行調(diào)整。這里必須著重說(shuō)明的一點(diǎn)，就是在分層教學(xué)中，為了課堂教學(xué)的方便，簡(jiǎn)單地把學(xué)生分成一、二、三層，而忽視了每個(gè)學(xué)生的差異，忽視了層次中又有多種層面的存在，這種分層教學(xué)勢(shì)必?zé)o法擺脫傳統(tǒng)的教學(xué)模式，只能是“換湯不換藥”還是老一套。我們必須要提高對(duì)分層教育、教學(xué)的認(rèn)識(shí)，把它作為一種理念，并落實(shí)到教學(xué)中的每一個(gè)環(huán)節(jié)，才能使每個(gè)層次，每個(gè)層面的學(xué)生都能得到較大的提高。

　　2因材施教分層備課

　　教師要在課嘗堂分層教學(xué)中，駕馭課堂的每一個(gè)環(huán)節(jié)，一個(gè)十分重要的前提就是課前必須分層備課。教者除了要把握好“教材”還要把握好“人材”，即要對(duì)本班的第一個(gè)學(xué)生有深入的了解，采取什么教學(xué)手段，如何應(yīng)對(duì)和處理課堂上可能出現(xiàn)的種種情況，并如何地加以引導(dǎo)，這都需要教師所必須精心準(zhǔn)備的。那么，在備課時(shí)，首先教師要轉(zhuǎn)變角色，要處處為學(xué)生著想，要考慮第個(gè)學(xué)生的個(gè)性差異，學(xué)習(xí)基礎(chǔ);要最大限度地設(shè)置讓學(xué)生充分展示自己的舞臺(tái)，真正發(fā)揮他們的主體作用;要讓每一個(gè)學(xué)生都能積極地參與整個(gè)教學(xué)的過(guò)程之中，還要備好如何在課堂上讓學(xué)生學(xué)得生動(dòng)，愉快。

　　這對(duì)教師上好一堂課是十分重要的。要徹底廢除設(shè)置“線路”，給學(xué)生“劃圈子”，讓學(xué)生跟著老師的指揮棒轉(zhuǎn)的“填鴨式”的備課方式。有一次，我看到一位老師的教案，他可謂頗費(fèi)一番苦心，教案寫(xiě)得“十分詳細(xì)”尤其是教學(xué)過(guò)程寫(xiě)得更入微――“一行師問(wèn)，一行生答”老師如何問(wèn)，學(xué)生如何答都一字不漏地寫(xiě)在教案里。看完這位老師的教案，我不禁為這位老師的“苦心”深感嘆息!

　　心想這樣滿堂問(wèn)，到底能把學(xué)生問(wèn)出什么來(lái)呢?再想，這位老師面對(duì)著那么多的學(xué)生，他又如何知道學(xué)生對(duì)他提出的問(wèn)題會(huì)作出這樣的回答呢?這個(gè)班級(jí)的學(xué)生會(huì)有一個(gè)按照他的答案回答嗎?我想這樣的教案再也不能再存在下去了。我們面對(duì)的是一個(gè)個(gè)天真爛漫的學(xué)生，他們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)有他們自己的看法，不管他們?nèi)绾蜗胂螅�我們都要認(rèn)真的去面對(duì)讓他們充分地表現(xiàn)，即使他們說(shuō)錯(cuò)了，也要耐心地把他們引導(dǎo)到正確的方向來(lái)。因此，備課一定要充分考慮每一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)，每一位學(xué)生的了展，切忌扼殺或抑制學(xué)生的創(chuàng)造性。

　　3分層教學(xué)多層互動(dòng)

　　課堂教學(xué)是語(yǔ)文教學(xué)的主渠道，讓每一個(gè)學(xué)生在每一堂課里都能發(fā)揮作用，真正成為學(xué)習(xí)的主人，在學(xué)習(xí)中學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，是最為重要的。我們面對(duì)著每個(gè)學(xué)生都存在著差異，這是絕大多數(shù)老師所認(rèn)可的，對(duì)他們實(shí)行分層教學(xué)也是大家認(rèn)為比較合適的。可是課堂分層教學(xué)的模式是什么呢?這是每位老師最為關(guān)注的問(wèn)題。我想分層教學(xué)不可能是一種模式，而是一種理念。如果教學(xué)有什么模式，那么教育教學(xué)又有什么可研究的呢?所謂“教學(xué)模式”其實(shí)是某種教學(xué)方法在課堂上的運(yùn)用。

　　而教育、教學(xué)方法是因人而異，因地而異的。把某種教育、教學(xué)方法當(dāng)作一種模式硬套在一堂課上，我想是行不通的，也是不可能的。相信每一位教師都有這樣的體會(huì)，在每一堂課的教學(xué)過(guò)程事都是在多種教學(xué)方法靈活、綜合運(yùn)用的過(guò)程中完成的。要使一堂課獲得成功，不管使用什么方法，都必須面向全體學(xué)生，使主體地位得到落實(shí)，而課堂教學(xué)要面向全體學(xué)生就不可能不分層次、層面進(jìn)行教學(xué)。在分層教學(xué)中還要注意層次互動(dòng)、取長(zhǎng)補(bǔ)短、資源共享、共同提高。例如在朗讀方面，先請(qǐng)閱讀能力較差的同學(xué)朗讀，讓同學(xué)們進(jìn)行評(píng)議，再請(qǐng)具有一定閱讀能力的同學(xué)朗讀，還可以請(qǐng)同學(xué)邊朗讀邊表演。

　　又如教學(xué)《三個(gè)兒子》同學(xué)們閱讀后，對(duì)課文中老爺爺：“不對(duì)吧，我可只看見(jiàn)一個(gè)兒子。”在討論時(shí)同學(xué)們提出了許多不同的看法，有的說(shuō)：“老爺爺可能眼花了。”有的說(shuō)：“老爺爺可能是視線被某個(gè)媽媽擋住了。”還有的說(shuō)：“老爺爺是不是說(shuō)瞎話呢?”在討論老爺爺究竟看到了哪個(gè)孩子，他那句話的含義是什么時(shí)，同學(xué)們也提出了許多看法。充分流露出不同層面的學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容的不同理解。但經(jīng)過(guò)熱烈的討論，不同層面學(xué)生的交融與撞擊，最終達(dá)成了共識(shí)。

　　即三個(gè)母親都稱贊自己的孩子，可在她們提水有困難的時(shí)候，只有一個(gè)孩子跑過(guò)去幫媽媽提水，值得稱贊的只有這一個(gè)孩子。所以怪不得老爺爺只看見(jiàn)一個(gè)孩子。這樣在課堂上多讓各個(gè)層次的學(xué)生各抒己見(jiàn)，既能使學(xué)生的主體地位得到落實(shí)，又能讓不同層次的學(xué)生交流，取長(zhǎng)補(bǔ)短。最終達(dá)到共享學(xué)生自己的成果的目的。另外，課堂作業(yè)的安排也要分層次設(shè)置。總的原則是：少而精，難易適度，要富有選擇性，適合不同層面同學(xué)的需要。總而言之，在課堂教學(xué)中對(duì)不同層次的學(xué)生要有多層的教學(xué)目標(biāo)，并采取相應(yīng)的教學(xué)手段,使教學(xué)目標(biāo)都能逐一得到落實(shí)。

　　4因人而異分層評(píng)價(jià)

　　每個(gè)學(xué)生的差異總是客觀存在的，不管是生理方面、心理方面還是文化知識(shí)方面各自都有不同之處。因此，我們對(duì)每一個(gè)學(xué)生的評(píng)價(jià)也應(yīng)相應(yīng)地采取不同的法、形式和標(biāo)準(zhǔn)，在應(yīng)試教育中，人們用一把“尺子”衡量每一個(gè)學(xué)生，即文化知識(shí)考試成績(jī)好，一切都好;文化成績(jī)差，那就一文不值。結(jié)果造成了千軍萬(wàn)馬過(guò)獨(dú)木橋的局面，大量的學(xué)生被迫厭學(xué)、棄學(xué)，成了應(yīng)試教育的犧牲品，給社會(huì)帶來(lái)了極為消極的負(fù)面影響。它的最大弊病就是忽視了學(xué)生客觀存在的著差異，直接壓抑了大部分學(xué)生的積極性，而釀成惡果。課程的改革就是要改變這種與當(dāng)今社會(huì)發(fā)展不相適應(yīng)的教育、教學(xué)局面。可見(jiàn)，評(píng)價(jià)學(xué)生的改革，是教育、教學(xué)成功與否的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。

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