“美麗中國(guó)”建設(shè)與生態(tài)旅游發(fā)展密切相關(guān)。文章在梳理“美麗中國(guó)”理念主要發(fā)展歷程的基礎(chǔ)上，重點(diǎn)探析生態(tài)旅游的內(nèi)涵與意義，并列舉美國(guó)黃石國(guó)家公園、倫敦濕地中心、張家界國(guó)家森林公園與西雙版納原始森林公園4個(gè)國(guó)內(nèi)外有關(guān)開(kāi)展生態(tài)旅游的經(jīng)典案例，從中汲取成功經(jīng)驗(yàn)，為未來(lái)我國(guó)生態(tài)旅游的發(fā)展提供參考，以期促進(jìn)我國(guó)生態(tài)旅游的可持續(xù)性發(fā)展，進(jìn)而加快實(shí)現(xiàn)美麗中國(guó)愿景的步伐。

　　關(guān)鍵詞：美麗中國(guó);生態(tài)旅游;理論;實(shí)踐

　　隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速與高質(zhì)量發(fā)展，人民大眾的生活需求與質(zhì)量不斷提升，旅游的需求也呈現(xiàn)多樣化趨勢(shì)。在“美麗中國(guó)”理念的倡導(dǎo)下，生態(tài)旅游作為一種獨(dú)特的旅游休閑模式，逐漸成為人民對(duì)于美好生活享受的一種方式。打造良好的生態(tài)旅游，是我國(guó)可持續(xù)旅游發(fā)展的關(guān)鍵。楊延風(fēng)等學(xué)者曾指出，“生態(tài)旅游在理論層面打破了傳統(tǒng)旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展唯經(jīng)濟(jì)論的模式，以追求旅游可持續(xù)發(fā)展為目標(biāo)，是旅游發(fā)展思路的一種變革和嘗試”。由此可以看出生態(tài)旅游在建設(shè)美麗中國(guó)和生態(tài)文明的過(guò)程中發(fā)揮著重要的作用。

　　旅游論文范例： 生態(tài)旅游活動(dòng)對(duì)野生自然環(huán)境有何影響

　　目前，學(xué)者們對(duì)于生態(tài)旅游的研究，大多從理論層面、與鄉(xiāng)村農(nóng)業(yè)的結(jié)合、精準(zhǔn)扶貧等方面進(jìn)行相關(guān)探討，在一定程度上為本文的研究提供經(jīng)驗(yàn)和指導(dǎo)，但缺乏理念指導(dǎo)下的有關(guān)生態(tài)旅游的研究，特別是與生態(tài)旅游息息相關(guān)的“美麗中國(guó)”這一理念。為此，本文從理論與實(shí)踐相結(jié)合的視角，立足于“美麗中國(guó)”的站位，深入把握生態(tài)旅游的內(nèi)涵與意義，并結(jié)合國(guó)內(nèi)外有關(guān)生態(tài)旅游的優(yōu)秀案例，為我國(guó)生態(tài)旅游的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展提供啟示和借鑒。

　　“美麗中國(guó)”理念的發(fā)展歷程美麗中國(guó)的建設(shè)，即實(shí)現(xiàn)“山美、水美、人美、社會(huì)美、國(guó)家美”，是全國(guó)人民共同奮斗的目標(biāo)。為了認(rèn)清這一理念的核心思想，要把握以下兩個(gè)時(shí)間點(diǎn)。2012年11月8日，在黨的十八大報(bào)告中，第一次提出“美麗中國(guó)”，報(bào)告指出，“建設(shè)生態(tài)文明，是關(guān)系人民福祉、關(guān)乎民族未來(lái)的長(zhǎng)遠(yuǎn)大計(jì)。面對(duì)資源約束趨緊、環(huán)境污染嚴(yán)重、生態(tài)系統(tǒng)退化的嚴(yán)峻形勢(shì)，必須樹(shù)立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念，把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)各方面和全過(guò)程，努力建設(shè)美麗中國(guó)，實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展”。

　　這一報(bào)告強(qiáng)調(diào)建設(shè)美麗中國(guó)，首先要做的必然是建設(shè)生態(tài)文明，生態(tài)文明是美麗中國(guó)建設(shè)的關(guān)鍵，但是我們也需要認(rèn)識(shí)到生態(tài)文明的建設(shè)不是只發(fā)展自然資源，一味地保護(hù)自然環(huán)境，而是要與經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、政治、文化相融合，實(shí)現(xiàn)“山也綠，人也富，社會(huì)也美”。2017年10月18日，習(xí)近平同志在十九大報(bào)告中指出，要建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)。由此可以看出美麗中國(guó)進(jìn)一步上升為國(guó)家力求實(shí)現(xiàn)強(qiáng)國(guó)的目標(biāo)。

　　史慕華學(xué)者曾提到，“美麗中國(guó)是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想體系的重要內(nèi)容，也是推動(dòng)中國(guó)綠色發(fā)展和生態(tài)發(fā)展的行動(dòng)指南”。對(duì)于“既要綠水青山，又要金山銀山。寧要綠水青山，不要金山銀山。而且綠水青山就是金山銀山”這一生態(tài)理念，更是始終貫穿于美麗中國(guó)建設(shè)過(guò)程之中。“美麗中國(guó)”理念的提出與發(fā)展，是出于對(duì)生態(tài)環(huán)境的保護(hù)這一初心的，該思想根植于傳統(tǒng)自然觀與先進(jìn)生態(tài)觀的相結(jié)合，在中國(guó)乃至全世界產(chǎn)生了重要的影響。

　　在這一理念的指導(dǎo)之下，生態(tài)旅游發(fā)展就有了明確的方向和前進(jìn)的動(dòng)力，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)生態(tài)旅游的持續(xù)、健康、和諧與科學(xué)發(fā)展。生態(tài)旅游的內(nèi)涵及意義生態(tài)旅游這一特殊的旅游模式正是“美麗中國(guó)”的一個(gè)具體實(shí)踐。筆者認(rèn)為，首先需要明確生態(tài)旅游的內(nèi)涵與意義，才能為生態(tài)旅游的具體實(shí)踐提供理論依據(jù)和方向。在梳理相關(guān)文獻(xiàn)時(shí)，可以看出國(guó)內(nèi)外學(xué)者對(duì)生態(tài)旅游這一概念都有自己不同的見(jiàn)解，眾說(shuō)紛紜。

　　一般認(rèn)為，生態(tài)旅游這一概念是在20世紀(jì)80年代被提出的，這一活動(dòng)最早發(fā)生在欠發(fā)達(dá)地區(qū)，其中非洲的肯尼亞與拉丁美洲的哥斯達(dá)黎加是發(fā)展生態(tài)旅游的先驅(qū)。張廣瑞認(rèn)為，生態(tài)旅游是在自然旅游的基礎(chǔ)上發(fā)展而來(lái)的，并且逐漸向自然和社會(huì)兩種生態(tài)環(huán)境方向擴(kuò)展。該學(xué)者認(rèn)為生態(tài)旅游是與人類社會(huì)息息相關(guān)的，不僅存在于自然界也發(fā)生在社會(huì)之中。而劉東認(rèn)為，生態(tài)旅游是一種“重生態(tài)性、親自然性和軟文化性的旅游模式”，該學(xué)者側(cè)重生態(tài)旅游存在于自然界中，原生性的自然與文化資源是其發(fā)展的出發(fā)點(diǎn)。

　　金巖從人與自然和諧共生的角度，提出生態(tài)旅游是一種以自然環(huán)境為資源基礎(chǔ)的旅游活動(dòng)和具有強(qiáng)烈環(huán)境保護(hù)意識(shí)的一種旅游開(kāi)發(fā)方式，該學(xué)者側(cè)重強(qiáng)調(diào)生態(tài)旅游的保護(hù)與開(kāi)發(fā)的結(jié)合。綜上所述，學(xué)者們都在一定層面和視角論述了生態(tài)旅游的內(nèi)涵，都是基于各自研究的目的提出來(lái)的，本文在此基礎(chǔ)上提出生態(tài)旅游是以美麗中國(guó)理念為指導(dǎo)，以可持續(xù)發(fā)展為目標(biāo)，滿足人們追求自然、綠色需求的活動(dòng)。

　　生態(tài)旅游具有生態(tài)性和社會(huì)性，其在國(guó)家、社會(huì)以及個(gè)人層面具有一定的意義與價(jià)值。在國(guó)家層面，生態(tài)旅游的發(fā)展在一定程度上促進(jìn)了國(guó)家生態(tài)文明的建設(shè)，為實(shí)現(xiàn)美麗中國(guó)奠定基礎(chǔ);在社會(huì)層面，有利于在全社會(huì)營(yíng)造一種環(huán)境保護(hù)的氛圍，提高人們堅(jiān)持人與自然和諧相處的意識(shí);在個(gè)人層面，有利于滿足人們追求自然、綠色生活的美好需要，以實(shí)現(xiàn)由感動(dòng)到心動(dòng)再到精神的升華。

　　生態(tài)旅游的實(shí)際應(yīng)用案例

　　自生態(tài)旅游被提出以來(lái)，一時(shí)間成為人們關(guān)注的熱點(diǎn)，生態(tài)旅游在全世界被廣泛實(shí)踐，由此涌現(xiàn)出許多成功的經(jīng)典案例，分析這些案例，從中汲取優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)，為我國(guó)生態(tài)旅游的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展提供借鑒。

　　(一)美國(guó)黃石國(guó)家公園該景區(qū)被認(rèn)為是世界上第一個(gè)國(guó)家公園。公園內(nèi)動(dòng)植物豐富多樣，基礎(chǔ)設(shè)施完善且擁有良好的管理體制。該公園憑借其優(yōu)越的地理位置和自然環(huán)境，成為生態(tài)旅游的典范。活動(dòng)項(xiàng)目各具特色，比如叢林探險(xiǎn)、溫泉療養(yǎng)、科普教育等可以滿足不同旅游者的需求，深受廣大旅游者的歡迎。

　　(二)英國(guó)倫敦濕地中心該景區(qū)是一個(gè)倡導(dǎo)人與自然和諧相處的生態(tài)旅游地。市政府與開(kāi)發(fā)者致力于濕地的保護(hù)，加強(qiáng)綠化與植被覆蓋，該地成為全球濕地建設(shè)的典范，每年都有大量的棲息鳥駐足于此，物種豐富，游客前往既可以觀賞休閑，又能增長(zhǎng)知識(shí)。該地實(shí)現(xiàn)了生態(tài)效益、社會(huì)效益、經(jīng)濟(jì)效益。

　　(三)張家界國(guó)家森林公園該景區(qū)是我國(guó)第一個(gè)國(guó)家森林公園，可以說(shuō)是我國(guó)“公認(rèn)的生態(tài)旅游實(shí)踐的雛形”。造型奇特的山峰高高聳立，云霧環(huán)繞;花草動(dòng)物的豐富性更為其增添了生機(jī)，儼然構(gòu)成一幅和諧的生態(tài)景觀圖。更作為電影《阿凡達(dá)》與電視劇《西游記》的取景地，吸引無(wú)數(shù)中外游客前來(lái)游玩。

　　(四)西雙版納原始森林公園該景區(qū)是我國(guó)唯一的熱帶原始森林自然生態(tài)景觀。氣候溫暖濕潤(rùn)，草木茂盛，森林覆蓋率達(dá)到98%，享有“天然大氧吧”稱號(hào)。獨(dú)特幽靜的雨林自然風(fēng)光、品種繁多的熱帶動(dòng)植物以及別具一格的民族風(fēng)情成為該公園的三大特色。在這里，游客可以盡情地感受大自然的生命不息，體驗(yàn)人與自然的和諧共生。

　　限于篇幅，本文只列取了4個(gè)國(guó)內(nèi)外比較經(jīng)典成功的案例，具有一定的代表性和參考價(jià)值。從以上的案例并結(jié)合當(dāng)?shù)氐木唧w實(shí)際可以看出：國(guó)外在發(fā)展生態(tài)旅游時(shí)比較注重政府與開(kāi)發(fā)者的協(xié)同合作，擁有良好的旅游區(qū)管理制度;國(guó)內(nèi)外的生態(tài)旅游都是基于獨(dú)特的地理位置與資源集聚的優(yōu)勢(shì)開(kāi)展的，深度挖掘自身的內(nèi)涵，具有獨(dú)特的地域性和主題性;我國(guó)有些景區(qū)，比如張家界國(guó)家森林公園，憑借影視作品這一媒介的宣傳名揚(yáng)海外，充分凸顯了影視營(yíng)銷的作用。

　　綜上，國(guó)內(nèi)外在發(fā)展生態(tài)旅游方面都有各自的優(yōu)勢(shì)所在，由于我國(guó)發(fā)展生態(tài)旅游較國(guó)外晚，其成熟機(jī)制還不完善，為此我國(guó)生態(tài)旅游的發(fā)展還應(yīng)在現(xiàn)有的基礎(chǔ)上借鑒國(guó)外的優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)，并與我國(guó)的具體實(shí)踐相結(jié)合，探索出適合我國(guó)開(kāi)展生態(tài)旅游的發(fā)展路徑。開(kāi)展生態(tài)旅游的發(fā)展路徑。

　　未來(lái)我國(guó)生態(tài)旅游發(fā)展的啟示在“美麗中國(guó)”理念的指導(dǎo)下，通過(guò)借鑒前人的成果，并汲取其精髓，為未來(lái)我國(guó)生態(tài)旅游的可持續(xù)性發(fā)展提供參考。

　　(一)利用影視節(jié)目、廣告等媒體宣傳渠道，提高人們的認(rèn)知意識(shí)現(xiàn)如今，信息技術(shù)的快速發(fā)展，為人們追求美好生活提供了極大的便利。由于影視節(jié)目在網(wǎng)絡(luò)上以及電視上播出，傳播速度之快，能在短時(shí)間內(nèi)被廣大人們所熟知。影視節(jié)目的高質(zhì)量演出以及節(jié)目中景區(qū)的頻繁出現(xiàn)，能快速地吸引人們的眼球，從而進(jìn)一步激發(fā)人們的出游動(dòng)機(jī)。比如《航拍中國(guó)》紀(jì)錄片，文字描述與圖片相結(jié)合的效果，既讓人們領(lǐng)略祖國(guó)的大好河山，感受祖國(guó)大自然的鬼斧神工的魅力，又能從中學(xué)到許多地理、歷史以及文化知識(shí)。在現(xiàn)階段追求深層次的文化休閑游的時(shí)代，如此方式深受游客的喜愛(ài)。

　　(二)利用區(qū)域資源優(yōu)勢(shì)，打造獨(dú)具特色的生態(tài)旅游產(chǎn)品人們之所以向往旅游目的地，是因?yàn)樵摰鼐哂歇?dú)特的、區(qū)別于慣常環(huán)境的旅游吸引物。打造具有地域性的旅游產(chǎn)品成為生態(tài)旅游長(zhǎng)久發(fā)展的關(guān)鍵。這一獨(dú)特的地域性必須依附于自身的自然或文化資源條件，深度挖掘這些資源的功能和價(jià)值，結(jié)合時(shí)代特點(diǎn)與地方風(fēng)土人情相融合。所以立足于地方特色，開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)出與眾不同的旅游產(chǎn)品，是滿足人們求新求異求奇需要的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)。

　　(三)加大政府與開(kāi)發(fā)者的協(xié)作能力，實(shí)現(xiàn)四大效益的統(tǒng)一政府的有效規(guī)劃與開(kāi)發(fā)者的具體實(shí)踐相結(jié)合，生態(tài)旅游才能持續(xù)穩(wěn)定的發(fā)展。政府與開(kāi)發(fā)者在互動(dòng)中有各自的職能和功能。在旅游開(kāi)發(fā)過(guò)程中，政府起制定政策、指導(dǎo)規(guī)劃、維持秩序的重要作用;開(kāi)發(fā)者在政府的指導(dǎo)下，以保護(hù)生態(tài)環(huán)境為前提，有規(guī)律地適度開(kāi)發(fā)。單一且過(guò)度的政府開(kāi)發(fā)或開(kāi)發(fā)者的開(kāi)發(fā)，生態(tài)旅游則難以長(zhǎng)久持續(xù)。為建設(shè)美麗中國(guó)，今后的生態(tài)旅游有必要將二者結(jié)合起來(lái)，分工明確，協(xié)同合作，實(shí)現(xiàn)自然、社會(huì)、文化、經(jīng)濟(jì)四大效益的統(tǒng)一。

　　結(jié)語(yǔ)

　　建設(shè)美麗中國(guó)，生態(tài)旅游必須以全方面、多元化的形式呈現(xiàn)，傳統(tǒng)單一的發(fā)展方式滿足不了人們?nèi)找娑鄻踊�的需求，必然�?huì)阻礙美麗中國(guó)建設(shè)的進(jìn)程。為此，把握美麗中國(guó)與生態(tài)旅游的關(guān)系至關(guān)重要，二者是緊密相連、相互促進(jìn)的，美麗中國(guó)的建設(shè)為生態(tài)旅游提供了契機(jī)，生態(tài)旅游的持續(xù)發(fā)展加快了建設(shè)美麗中國(guó)的步伐。

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　　作者：張金洋