每個(gè)國(guó)家都有不同的文化，隨著社會(huì)的發(fā)展，各個(gè)國(guó)家的發(fā)展情況也略有不同，我國(guó)很多社會(huì)學(xué)家也都對(duì)文化建設(shè)思想進(jìn)行過一些研究。本文就是一篇社會(huì)科學(xué)論文范文，主要論述了列寧社會(huì)主義文化建設(shè)思想及意義。

　　摘要:文化是民族的血脈，是人民的精神家園。文化的發(fā)展有利于經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)，推動(dòng)社會(huì)主義文化的大發(fā)展，提高我國(guó)的文化軟實(shí)力。我國(guó)在社會(huì)主義建設(shè)的過程中，面臨著組多的問題，我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展不能適應(yīng)人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化的需要，有許多的人還意識(shí)不到文化的重要性，面對(duì)這樣的問題深入的研究列寧社會(huì)主義文化建設(shè)的思想對(duì)于我國(guó)的中國(guó)特色社會(huì)主義文化具有重要的意義。

　　關(guān)鍵詞:文化,社會(huì)主義

　　一、引言

　　社會(huì)主義文化事業(yè)的發(fā)展有利于經(jīng)濟(jì)的建設(shè)，文化實(shí)力和競(jìng)爭(zhēng)力是國(guó)家富強(qiáng)、民族振興的重要的標(biāo)志。本文從列寧社會(huì)主義文化建設(shè)的發(fā)展階段詳細(xì)的說明了列寧在社會(huì)主義文化建設(shè)的萌芽時(shí)期、形成時(shí)期和發(fā)展時(shí)期的思想，以及在第二部分說明了列寧社會(huì)主義文化建設(shè)思想的主要內(nèi)容，在最后詳細(xì)的探討了列寧的社會(huì)主義文化建設(shè)的思想對(duì)我國(guó)當(dāng)代的意義。

　　二、列寧社會(huì)主義文化建設(shè)思想的發(fā)展歷程

　　(一)列寧社會(huì)主義文化建設(shè)思想的萌芽時(shí)期。從1894年到十月革命前是列寧社會(huì)主義文化建設(shè)思想的萌芽時(shí)期。俄國(guó)二月革命前的封建專制時(shí)期文化發(fā)展十分的落后，具體表現(xiàn)在雖然統(tǒng)治階級(jí)積極的學(xué)習(xí)歐洲的先進(jìn)的文化但是廣大的勞動(dòng)人民對(duì)于文化還很愚昧。1903年列寧在黨綱中提出了教育的問題，1905年又提出了文化事業(yè)和領(lǐng)導(dǎo)的問題，認(rèn)為只有堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，以馬克思主義為思想基礎(chǔ)，才能不斷地提高人民的文化水平，使得社會(huì)主義文化朝著正確的方向發(fā)展，這樣才能使蘇維埃國(guó)家實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義文化的建設(shè)發(fā)展。1917年列寧制定了教育的綱領(lǐng)性要求并且指明了文化教育的改革方向。在十月革命前，列寧結(jié)合了革命運(yùn)動(dòng)的實(shí)際，就黨的建設(shè)和各項(xiàng)文化事業(yè)和政治等問題，提出了許多具有指導(dǎo)性的思想，這對(duì)人們文化水平的提高具有很大的貢獻(xiàn)。

　　(二)列寧社會(huì)主義文化建設(shè)思想的形成時(shí)期。十月革命后到1921年新經(jīng)濟(jì)政策之前是列寧社會(huì)主義文化建設(shè)思想的形成時(shí)期。在這一時(shí)期列寧論述了青年學(xué)習(xí)的任務(wù)和無產(chǎn)文化協(xié)會(huì)的工作，這一思想對(duì)俄國(guó)的革命和社會(huì)主義文化事業(yè)的發(fā)展具有指導(dǎo)性的作用。1917年俄國(guó)十月革命勝利后由于受到沙皇俄國(guó)專制制度的限制，阻礙了社會(huì)文化的進(jìn)步，廣大群眾的文化教育的水平比較低下，而且還缺乏組織性，人才相當(dāng)?shù)膮T乏，所以列寧在《蘇維埃政權(quán)的當(dāng)前任務(wù)》中提出只有提高所有居民的文化水平才能有利于政治和軍事的發(fā)展，這樣才能有利于推動(dòng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，同時(shí)也要提高先進(jìn)工人在舒社會(huì)主義文化建設(shè)思想上的覺悟。在1920年召開的共青團(tuán)的大會(huì)上，列寧指出要想實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，需要青年的力量完成，因此也就要求青年要努力的學(xué)習(xí)共產(chǎn)主義。列寧社會(huì)主義文化建設(shè)思想是時(shí)代的產(chǎn)物，它不僅為俄國(guó)革命服務(wù)而且還為社會(huì)主義建設(shè)提供了思想基礎(chǔ)。

　　(三)列寧社會(huì)主義文化建設(shè)思想的發(fā)展時(shí)期。1921年新經(jīng)濟(jì)政策的實(shí)施到1924年1月是列寧社會(huì)主義文化建設(shè)思想的發(fā)展時(shí)期。在新經(jīng)濟(jì)政策開始實(shí)施時(shí)，列寧認(rèn)識(shí)到由于俄國(guó)文化問題越來越嚴(yán)重，所以工作重心應(yīng)該轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)和文化的建設(shè)中來。1923年列寧在《日記摘錄》中提到了俄國(guó)的文化是相當(dāng)?shù)穆浜螅�提到了教育和識(shí)字的問題，認(rèn)為文盲不可能建設(shè)社會(huì)主義，要掃除文盲就要加強(qiáng)教育的發(fā)展，提高人民的識(shí)字率，減少文盲率。在《論我國(guó)革命》中列寧談到了俄國(guó)社會(huì)主義革命與文化水平的關(guān)系，由于俄國(guó)的特殊性必須先從文化革命著手發(fā)展社會(huì)主義文化。《寧肯少些，但要好些》中列寧提出，國(guó)家機(jī)關(guān)要嚴(yán)格的引進(jìn)人才，指出職員在努力學(xué)習(xí)的同時(shí)也要發(fā)揚(yáng)自己身上的優(yōu)秀的文化習(xí)氣，在加強(qiáng)政治建設(shè)的同時(shí)，也要加強(qiáng)文化建設(shè)。

　　三、列寧社會(huì)主義文化建設(shè)思想的主要內(nèi)容

　　(一)列寧思想政治建設(shè)的思想。十月革命勝利過后，新成立的蘇維埃國(guó)家在社會(huì)主義的建設(shè)中面臨著許多的困難，蘇俄在經(jīng)濟(jì)、政治、文化上都面臨著困境，國(guó)內(nèi)外的經(jīng)濟(jì)局勢(shì)也非常的嚴(yán)峻，國(guó)家的經(jīng)濟(jì)和文化水平是非的落后相對(duì)于西方的國(guó)家，因此列寧指出要有先進(jìn)的理論思想作指導(dǎo)即堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)思想，才能在俄國(guó)經(jīng)濟(jì)落后的情況下實(shí)現(xiàn)建設(shè)社會(huì)主義的勝利。在堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)思想的同時(shí)也要堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，加強(qiáng)黨自身的建設(shè)，提高黨員的素養(yǎng)。

　　(二)列寧科學(xué)技術(shù)的建設(shè)思想。科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，科技在生產(chǎn)中扮演著重要的角色。列寧提出:只有科學(xué)技術(shù)才能幫助國(guó)家走上工業(yè)化強(qiáng)國(guó)的道路。列寧通過總結(jié)西方工業(yè)革命對(duì)資本主義發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)，提出了科學(xué)技術(shù)是改變世界的最好的武器。科學(xué)技術(shù)的發(fā)展不但能夠提高人民的勞動(dòng)生產(chǎn)率而且提高勞動(dòng)生產(chǎn)力的同時(shí)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是文化建設(shè)的基礎(chǔ)這樣最終才能促進(jìn)文化建設(shè)的發(fā)展。

　　(三)列寧教育事業(yè)建設(shè)思想。教育是社會(huì)主義文化建設(shè)的中最基本的保障，大力發(fā)展教育事業(yè)有利于提高人民的識(shí)字能力和增強(qiáng)社會(huì)主義文化建設(shè)事業(yè)的發(fā)展。列寧強(qiáng)調(diào)，“蘇俄的文化發(fā)展并不是很發(fā)達(dá)，要想提高人民的識(shí)字能力就必須要發(fā)展教育事業(yè)，多多關(guān)注知識(shí)分子。經(jīng)濟(jì)建設(shè)的發(fā)展需要教育的支持，社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)需要人才的管理，而人才的培養(yǎng)需要教育，所以經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展需要教育的不斷完善。蘇俄的文明的建設(shè)也需要教育，蘇俄的思想還比較的落后，要想提升人民的文明的程度和素養(yǎng)，需要通過教育的手段，這樣才能鞏固社會(huì)主義文化的建設(shè)和發(fā)展。

　　四、列寧社會(huì)主義文化建設(shè)的當(dāng)代意義

　　(一)有助于促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。蘇維埃俄國(guó)建立以后，在進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的同時(shí)，俄國(guó)面臨著許多的困難，首先面臨的就是與其他先進(jìn)的西方國(guó)家相比文化的發(fā)展當(dāng)對(duì)于落后，文化的發(fā)展會(huì)影響著社會(huì)的生產(chǎn)率的發(fā)展從而也就會(huì)影響經(jīng)濟(jì)的提高。要想促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展必須要提高人民的文化教育的水平，豐富人民的精神世界，這樣才能夠促進(jìn)人民的科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，提供人民的勞動(dòng)生產(chǎn)率從而帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展。

　　(二)必須尊重知識(shí)和人才的培養(yǎng)。列寧在文化建設(shè)中高度重視人才的培養(yǎng)，知識(shí)分子在蘇聯(lián)的文化事業(yè)的發(fā)展中扮演著重要的角色。因此，在當(dāng)代我國(guó)要想實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的發(fā)展必須尊重知識(shí)的教育和人才的培養(yǎng)，我們應(yīng)該把人才的培養(yǎng)放在社會(huì)主義建設(shè)的重要位置因?yàn)橹�識(shí)分子是社會(huì)主義文化建設(shè)的主體，社會(huì)主義文化的傳播需要知識(shí)分子，在當(dāng)今社會(huì)中，經(jīng)濟(jì)的競(jìng)爭(zhēng)也就是人才的競(jìng)爭(zhēng)。教育是人才培養(yǎng)的基礎(chǔ)，只有科教才能興國(guó)，在人才培養(yǎng)的過程中一定要加強(qiáng)教育的力量。所以在加強(qiáng)教育的同時(shí)要提高師資力量的素質(zhì)。

　　(三)弘揚(yáng)和傳承優(yōu)秀的先進(jìn)文化。雖然俄國(guó)的傳統(tǒng)文化比較落后，但是列寧也大力的提倡要吸收優(yōu)秀的文化。因此在當(dāng)代建設(shè)社會(huì)主義文化必須要繼承優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，我國(guó)是文明的古國(guó)，是人民的精神的財(cái)富，所以在發(fā)展的基礎(chǔ)上取其精華，去其糟粕，推陳出新，古為今用，實(shí)現(xiàn)文化的利益最大化。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人民對(duì)于精神的需求也在不斷地加強(qiáng)，文化的發(fā)展是隨著社會(huì)文明發(fā)展的進(jìn)程不斷地發(fā)展，也是隨著社會(huì)的歷史條件所決定，在不同的階段會(huì)有不同的看法，所以在經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展的社會(huì)，文化的發(fā)展和傳承需要不斷地創(chuàng)新。

　　五、結(jié)論

　　列寧的社會(huì)主義文化建設(shè)的思想對(duì)俄國(guó)的社會(huì)主義革命的勝利和社會(huì)主義建設(shè)具有重要的作用，建設(shè)社會(huì)主義文化必須重視知識(shí)的培養(yǎng)和人才的培養(yǎng)，也要正確的處理文化與政治經(jīng)濟(jì)的關(guān)系，社會(huì)主義文化的建設(shè)可以促進(jìn)人的全面的發(fā)展和社會(huì)經(jīng)濟(jì)的進(jìn)步。列寧于社會(huì)主義文化建設(shè)的研究對(duì)我國(guó)的特色社會(huì)主義建設(shè)具有很重要的意義，中國(guó)借鑒列寧的社會(huì)主義文化建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)，有利于我國(guó)文化軟實(shí)力的增強(qiáng)和文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展促進(jìn)改革開放的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)中國(guó)的偉大復(fù)興。

　　參考文獻(xiàn):

　　[1]鄭金洲.文化與教育:兩者關(guān)系的探討[J].上饒師專學(xué)報(bào)，1996，01.

　　[2]張媛媛.試論列寧晚年對(duì)文化的思考[D].福建師范大學(xué)，2010.

　　[3]單鴻雁.列寧的“文化革命”思想研究[D].內(nèi)蒙古師范大學(xué)，2008.
　　社會(huì)科學(xué)論文發(fā)表期刊推薦：《新疆社科論壇》本刊主要反映新疆經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展，以及改革開放中重大問題的社科研究成果。堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，堅(jiān)持“雙百”方針，注重理論創(chuàng)新，恪守職業(yè)道德，立足新疆，面向全國(guó)，以我國(guó)改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)中的重大理論問題和現(xiàn)實(shí)問題為重點(diǎn)，全面反映我國(guó)人文社會(huì)科學(xué)各科的最新學(xué)術(shù)成果，側(cè)重反映新疆經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展方面的研究成果，突出新疆地方民族特色。