現(xiàn)實主義是藝術(shù)中的一種表現(xiàn)方式，西方歷史上有很多現(xiàn)實主義的畫家，這對現(xiàn)在的藝術(shù)也是有一定的引導(dǎo)和啟發(fā)作用的。本文是一篇藝術(shù)論文投稿期刊，主要論述了現(xiàn)實主義精神在當代繪畫的表現(xiàn)。

　　摘要：在藝術(shù)史上，有一個被廣泛使用但通常用得不夠嚴謹?shù)男g(shù)語——現(xiàn)實主義。它最初是對19世紀中期法國藝術(shù)家角色的一個新的愿景，包括對理想化和學術(shù)慣例的揚棄，追求準確、堅定地表現(xiàn)當代的社會現(xiàn)實。文章闡述現(xiàn)實主義精神在當代繪畫中的表現(xiàn)。

　　關(guān)鍵詞：當代藝術(shù),創(chuàng)作,現(xiàn)實主義

　　一、現(xiàn)實主義精神的背景分析

　　1848年法國大革命之后，法國的現(xiàn)實主義藝術(shù)家在卡爾•馬克思倡導(dǎo)的新社會主義哲學理念的影響下創(chuàng)作了一系列類似主題的作品。在君主統(tǒng)治下，人們的食物匱乏，貧富差距日益增大。現(xiàn)實主義藝術(shù)家通過藝術(shù)作品反映了當時的社會現(xiàn)實，表達了他們對無產(chǎn)階級的贊美和同情。與新古典主義和浪漫主義不同，現(xiàn)實主義放棄了傳統(tǒng)的、異國的主題，轉(zhuǎn)而表現(xiàn)具有社會意識的堅強的形象。通過這些真實、優(yōu)美的作品，現(xiàn)實主義者大大提升了普通勞動人民的形象，使其變成了英雄。他們那種直接的美學理論部分源于攝影技術(shù)的產(chǎn)生及其反映未經(jīng)修飾的現(xiàn)實的能力。現(xiàn)實主義源于法國，很快就傳播到了英國和美國。不過，當時的很多批評家認為現(xiàn)實主義運動粗糙而庸俗，所以它常常受到沙龍的排擠。盡管如此，現(xiàn)實主義者仍堅持描繪自然與當代社會的種種丑陋現(xiàn)象。這種執(zhí)著的精神鼓舞著印象派、美國情景繪畫派等繼續(xù)在平凡中尋找美與永恒。

　　二、對現(xiàn)實主義繪畫的精神思考

　　現(xiàn)實主義繪畫在經(jīng)歷不同的歷史時期之后，在當代藝術(shù)盛行的畫壇中掀起研究和創(chuàng)作的浪潮。盡管在西方繪畫體系中現(xiàn)實主義繪畫不是主流，但是只要我們以一種開放性的藝術(shù)觀念與文化心態(tài)審視這種現(xiàn)象，就會更加認真、理性地看待現(xiàn)實主義繪畫在當代藝術(shù)中的價值，這樣就會更為明確地思考現(xiàn)實主義繪畫的未來。1.批判精神在當代這個知識與文化泉涌的時代，怎樣傳承和發(fā)揚美術(shù)的批判精神是一個值得深思的問題。具有批判精神是現(xiàn)實主義畫派與其他繪畫流派最為本質(zhì)的差別之一。誠然，如今我們所倡導(dǎo)的現(xiàn)實主義批判性肯定不能等同于19世紀法國批判現(xiàn)實主義的批判性，這與時代、社會生活、歷史觀念、政治體系等因素存在非常多的關(guān)系。雖然19世紀的法國批判現(xiàn)實主義與當下的批判性在某些指向性、利害關(guān)系上可能不一致，但在反映下層勞動者的生活和“去理想化”方面存在相同之處。眾所周知，社會在高速發(fā)展的歷史轉(zhuǎn)型期內(nèi)，人本思想往往并不能得到足夠的重視，這就需要藝術(shù)家拿出勇氣和魄力，用強烈的人文作品慰藉人們期待已久的心靈。因此，當今我們所崇尚的現(xiàn)實主義繪畫不能忽視這一問題，更不能忽視批判精神。藝術(shù)就是對真、善、美的表達，其中，“真”在一定意義上何嘗不是藝術(shù)作品的批判精神?對假、惡、丑的披露又何嘗不是對“真”的訴求呢?在如今的歷史狀態(tài)下，現(xiàn)實主義繪畫所具備的批判性不但不是過時的，而且是保持中國當代藝術(shù)特有的精神與品格的重要條件。2.寫實精神在當代藝術(shù)創(chuàng)作中，現(xiàn)實主義精神是不可或缺的，寫實精神是現(xiàn)實主義精神的一種表現(xiàn)形式。“寫實”起初是作為一種觀念存在的，作為觀念的“寫實”與作為概念的“寫實”是不同的。一般而言，概念是觀念得以明確表述和順利轉(zhuǎn)化的邏輯工具。對社會生活、平民百姓、人生與人性的深切體驗和理解是現(xiàn)實主義藝術(shù)創(chuàng)作的精神實質(zhì)。來自普羅大眾對命運的終極關(guān)懷、反省和思考，以及由此而生發(fā)出的對人的靈魂的叩響和感召，更為清晰、明確地確定了現(xiàn)實主義是藝術(shù)創(chuàng)作長河中的主流。現(xiàn)實主義也是有責任、有擔當?shù)乃囆g(shù)家心中應(yīng)時刻奏響的旋律。一個真正意義上的現(xiàn)代文明國家離不開科學精神，文化藝術(shù)領(lǐng)域亦是如此。因此我們應(yīng)竭盡所能，深入生活，潛心研究、創(chuàng)作，恪守社會良知，樹立正確的人生觀、價值觀，在深入生活的過程中磨煉自己的意志，凈化心靈，在艱苦的藝術(shù)創(chuàng)作中練就發(fā)現(xiàn)美的慧眼和深邃的思維方式，在紛紜錯雜的社會生活中，在災(zāi)難降臨時應(yīng)善于發(fā)現(xiàn)人性的光輝所蘊藏的大愛大美，并且以此提升自己，與此同時，也感染更多的人提升民族自信心，提升自身的審美標準，在浮躁的當下始終保持一顆純凈的心，不在這浮華的世界里迷失了自我，不在藝術(shù)創(chuàng)造的道路上迷失方向。

　　結(jié)語

　　如今，我們在為當代藝術(shù)創(chuàng)作語言本質(zhì)形式的成功感覺到萬分欣慰之時，也對當代藝術(shù)創(chuàng)作價值觀念的迷失感到悲哀。誠然，在當今這個多元化格局的當代藝術(shù)界，觀念意識形態(tài)早已無法統(tǒng)合為單一的藝術(shù)狀態(tài)，唯有豐富多彩的形態(tài)才能顯示出藝術(shù)在根本上的與時俱進，可如果在這個多元化格局中缺少現(xiàn)實主義這重要一脈，那么這樣狀態(tài)的多元會讓我們失去對真、善、美的關(guān)懷。與此同時，藝術(shù)的生命力要求藝術(shù)家和人民大眾都應(yīng)真正走上藝術(shù)的感性之路，實現(xiàn)生命存在與生活方式的人性化，以此凈化自己的心靈。

　　參考文獻：

　　[1]孫明.淺論新世紀中國油畫藝術(shù)的發(fā)展趨向.洛陽師范學院學報，2000(3).[2]葉峰.當下現(xiàn)實主義繪畫的審美取向.美術(shù)觀察，2003(10).

　　[3]王宏建.真正的藝術(shù)家應(yīng)該捍衛(wèi)藝術(shù).美術(shù)，2005(9).[4]王春春辰.當代藝術(shù)與什么樣的現(xiàn)實主義.
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