內容摘要：在全國高校思想政治工作會議上，指出要始終將立德樹人視為高校工作的一項重要任務，實施全面育人工作‍‌‍‍‌‍‌‍‍‍‌‍‍‌‍‍‍‌‍‍‌‍‍‍‌‍‍‍‍‌‍‌‍‌‍‌‍‍‌‍‍‍‍‍‍‍‍‍‌‍‍‌‍‍‌‍‌‍‌‍。 為此，在高校開展課程思政，進行全課程育人，是新時代發展的必然要求‍‌‍‍‌‍‌‍‍‍‌‍‍‌‍‍‍‌‍‍‌‍‍‍‌‍‍‍‍‌‍‌‍‌‍‌‍‍‌‍‍‍‍‍‍‍‍‍‌‍‍‌‍‍‌‍‌‍‌‍。 《大學語文》在思想性上與思政課程具有高度的同行同向性特點，作為教師應充分發揮課堂教學的主陣地功能，不斷促進語文課程的改革與發展‍‌‍‍‌‍‌‍‍‍‌‍‍‌‍‍‍‌‍‍‌‍‍‍‌‍‍‍‍‌‍‌‍‌‍‌‍‍‌‍‍‍‍‍‍‍‍‍‌‍‍‌‍‍‌‍‌‍‌‍。

　　關鍵詞：課程思政 大學語文 教學探索

　　在全國高校思想政治會議上，指出要始終將立德樹人作為高校工作的重要任務，實施全面育人工作。 因此，作為培養人、造就人的高校，應充分發揮課堂教學的主陣地功能，不斷推進大學生的育人工作，使他們具有歷史責任感和使命感，成為德才兼備、志向遠大的社會所需的合格人才和接班人。 顯然，新形勢下，高校發揮各學科優勢，開展課程思政，進行全課程育人，是新時代發展的必然要求。

　　作為面向除語文教育專業外其它各專業學生開設的一門公共必修課——《大學語文》，是具有工具性、人文性等特點的基礎課程，為學生學好本專業其它課程奠定基礎。 通過本門課程的學習，重在培養學生對本民族文化和古今中外文學的興趣和熱愛，提高學生的人文素養，培養學生的人文精神。 由于《大學語文》本身所包含的內容與思政課具有同行同向性的特點，因此作為教師應深入探究課程中所蘊含的思政元素，并以此為抓手，實施課程思政，做“課程思政”的排頭兵,[1]實現寓德于教的目標。 現就《大學語文》實施課程思政，談談一點看法。

　　一.優化教學內容

　　傳統的《大學語文》課程，通常以體裁形式進行分類排序，按照“詩歌、散文、小說、戲劇”和“從古到今，從中到外”的順序進行組織架構。 為了更好地開展課程思政教育，可以依據文本之間的邏輯關系，按照題材和主題重新建構課程體系，形成系統化的“課程思政”內容。 在課程設計中，按照社會主義核心價值觀基本內容和學生成長發展的職業核心要素，將教學內容按照主題進行分類選擇和重組，供課內外熟讀精思，同頻共振。

　　這為開展德育教育，實施課程思政，奠定基礎。 例如在選擇內容時，為了更好地弘揚民族精神，以“愛國主義”為切入點，在課內外學習活動中，選擇《詩經·無衣》、辛棄疾的《摸魚兒》、艾青的《我愛這土地》等篇目，在愛國思想的熏陶下，使學生樹立遠大理想，激發學生“為中華之崛起而讀書”的熱情，培養學生的家國情懷，增強學生的使命感、責任感。 為了培養學生樹立正確的戀愛觀，以“愛情觀”為切入點，將白居易的《長恨歌》、王實甫的《西廂記》、舒婷的《致橡樹》、葉芝的《當你老了》、易卜生的《玩偶之家》等篇目放在同一個主題下，培養學生獨立自尊的人格，樹立正確的戀愛觀，并倡導女性懂得自信、自強、自愛。

　　為了更好地對學生進行生命教育，以“生命觀”為切入點，選擇司馬遷的《項羽之死》、食指的《相信未來》、宗璞的《哭小弟》、余華的《十八歲出門遠行》、蒙田的《熱愛生命》，在品讀經典中潤物細無聲地使學生尋找生命的意義和價值，否定世俗功利的生命觀、及時行樂的生命觀、沉溺情愛的生命觀，引導學生在有限的生命中，不斷實現自我價值，“做一個充滿博愛之心與利他之心的人”[2]，為社會做出自己的貢獻。 教學中，通過多個主題的系統的聯動，不斷推進課程思政的實施，為實現課程思政和育人目標奠定基礎。

　　二.挖掘思政元素

　　《大學語文》囊括了古今中外優秀的經典作品和名家名篇，這些作品中蘊含著豐富的思政教育資源。 教學時，教師應以文學篇目為媒介，在審美交流中將隱性的思政元素顯性化; 在探究交流中向學生講好中國故事，傳播中國價值，弘揚中國精神，塑造學生的健全人格，培養學生的正確信念，真正實現育人目標。 在先秦諸子中，莊子是一位最具個性又最具魅力的人。 在講授他的《秋水(節選)》時，首先圍繞莊子進行思政資源的挖掘。 在交流中，使學生了解到莊子是道家思想的集大成者，他樂天安命，不為世俗羈絆。

　　他的一生，生活雖然貧困潦倒，但始終淡泊名利、鄙棄功名富貴，力圖守住自我獨立的人格。 他的這種超脫曠達的人生態度、生命意識，保持人格獨立的精神，使學生獲得啟示，讓他們懂得在面臨人生諸多不如意時要保持頑強樂觀的人生態度，在面對現實生活的種種誘惑時要不忘初心做好自己。 莊子是一個善用寓言講故事的人，在《秋水(節選)》文中以對話的方式描寫了河神與海神的故事。

　　課上，教師以問題為導向，通過汪洋恣肆的語言文字，圍繞如下問題——“河伯看到什么景象后，而洋洋自得? 河伯見了北海后，為何又望洋而嘆? 河伯如何進行自我反省與自我批評? 從河伯身上我們獲得哪些啟示? ”，據以展開探究交流，學生從莊子的智慧中，獲得精神指引：“謙受益，滿招損”、人貴有自知之明、有比較才有鑒別，在潛移默化中向學生傳遞中國內斂含蓄、謙遜平和的文化精神，做到將立德樹人與教書育人相融合，落實課程思政內容。

　　在講授司馬遷的《史記·垓下之圍》中，學生不僅能從作家司馬遷身上獲得“天行健，君子以自強不息”的奮斗精神，從作品對英雄人物“項羽”多場面、多角度的精神塑造中，感受其寧死不屈、舍生取義的民族氣節與民族精神。 同時，從項羽失敗的教訓中，讓學生懂得“民心向背”的重要性，它關乎政治集團的生死存亡。 只有讓百姓安居樂業、安康幸福，這個政治集團才能安身立命以至繁榮興旺。 正如習近平同志所強調的：“人民對美好生活的向往，就是我們的奮斗目標。 ”

　　三.創新教學手段

　　為了在大學語文課程中更好地實施課程思政，可以采取多種融合手段進行切入。 首先，以課程的教學目標為切入點，將課程思政元素融入其中，對教學目標不斷進行調整和優化，從而豐富課程思政。 其次，以貼近學生生活的內容和社會時事熱點為切入點，因勢利導，自然滲透思政元素。 如在講授蒙田的《熱愛生命》時，正是國內新冠肺炎疫情防控最為緊要的時期。 疫情發生以來，在以習近平同志為核心的黨中央統一領導、統一指揮下，上下一心，眾志成城，積極進行疫情防控。

　　為了向學生講好戰“疫”故事，傳遞中國精神，使學生珍惜生命、熱愛生命，在教學設計中，從課前導入再到具體文本解讀探究，都緊密圍繞疫情防控的社會熱點，通過出示案例、分析案例：“不畏生死，敢言求真”的鐘南山、“拼漸凍生命，與疫魔競速”的張定宇，向學生傳遞奉獻精神、敬業精神、擔當精神和責任意識，在潛移默化中使學生成為一個有家國情懷、有遠大理想、有公民責任、有擔當作為的人。 再次，以課內實踐活動為切入點，將學生劃分若干學習小組，通過開展古詩詞經典誦讀活動、微劇本創作活動等，引導學生感受中國燦爛的文化，增強民族自豪感，并培養學生的合作精神。

　　最后，發揮多媒體的優勢特點，在新課導入、講授文本和拓展延伸等環節中，適時引入相關的影音資源，可以不斷陶冶學生的道德情感，有利于豐富課堂教學。 如在每次課前給學生播放《經典詠流傳》中經典詩詞音樂，在“和詩以歌”的傳統+現代的融合中，領略詩詞之美，感受傳統文化的魅力。 在講授辛棄疾的《摸魚兒》時，為了讓學生更好地感知辛棄疾的愛國情感，給學生播放《中國古代名人圣賢——辛棄疾》視頻，在春風化雨中對學生進行思想教育。

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　　總之，《大學語文》課程實施“課程思政”，是立德樹人的根本要求，也是《大學語文》課程不斷改革發展的需求，為其他課程的探究與實踐提供借鑒。 同時，課程思政的實施，還需要不斷加強師資隊伍建設，加強教師的專業素養和思政素養，從而有效地促進課程思政改革。

　　參考文獻：

　　[1]張揚.課程思政視域下高職院校《大學語文》課程教學改革研究[J].陜西教育(高教)，2020(06).

　　[2]黃大軍,蘇芮.抗疫電影《最美逆行》的倫理主題解析[J].電影文學,2021(01).

　　作者：伊彩霞