【摘 要】文化反哺是現代社會文化急劇變遷和發展的產物，與當代大學生的社會化過程密切相關‍‌‍‍‌‍‌‍‍‍‌‍‍‌‍‍‍‌‍‍‌‍‍‍‌‍‍‍‍‌‍‌‍‌‍‌‍‍‌‍‍‍‍‍‍‍‍‍‌‍‍‌‍‍‌‍‌‍‌‍。高校思想政治教育者只有認清大學生文化反哺的特征和表現，才能正確引導大學生文化反哺朝著高校思想政治教育要求的方向發展，提高高校思想政治教育的有效性‍‌‍‍‌‍‌‍‍‍‌‍‍‌‍‍‍‌‍‍‌‍‍‍‌‍‍‍‍‌‍‌‍‌‍‌‍‍‌‍‍‍‍‍‍‍‍‍‌‍‍‌‍‍‌‍‌‍‌‍。

　　【關鍵詞】文化反哺;大學生;高校思想政治教育

　　“文化反哺是指文化傳遞過程中主體和客體對文化主動選擇的態度，年輕一代主動向年長一代施加積極影響，年長一代主動向年輕一代吸收文化的一種社會現象‍‌‍‍‌‍‌‍‍‍‌‍‍‌‍‍‍‌‍‍‌‍‍‍‌‍‍‍‍‌‍‌‍‌‍‌‍‍‌‍‍‍‍‍‍‍‍‍‌‍‍‌‍‍‌‍‌‍‌‍。”①從高校思想政治教育的視角下看大學生文化反哺，就是大學生這一群體將自身所擁有的價值觀念和行為方式等主動、廣泛地“反哺”給高校思想政治教育者，逐漸改變著高校思想政治教育的單一傳遞方式。

　　政工師論文投稿刊物：《思想政治教育研究》以馬列主義、毛澤東思想和中國特色會主義理論體系為指導，以思想政治教育工作為主要研究對象，以“提供交流平臺、服務學科和工作發展”為辦刊理念，通過探索新時期思想政治教育的特點和規律，研究新形勢下思想政治工作的熱點、難點問題，指導工作，總結經驗，溝通信息，為培養社會主義建設事業的接班人服務。

　　一、大學生文化反哺的特征

　　隨著現代信息技術的發展和文化多元化的挑戰，文化反哺在大學生與思想政治教育者兩者間表現出許多新特征。

　　(一)反哺關系的非對抗性

　　隨著改革開放的不斷深化和信息技術的迅猛發展，大學生對思想政治教育者的反哺關系往往是溫和的、非對抗性的，而不是激烈的對抗性方式。究其原因，一方面是由于當代大學生從小生活在民主、平等的環境中，善于利用緩和的手段表達需求，師生關系較為融洽;另一方面是因為現代社會特別是老一輩教育者意識到大學生文化反哺的有利影響，能夠正面評價這一現象。

　　(二)反哺領域的全方位性

　　隨著新興媒體的介入，大學生的敏銳直覺使其更加容易掌握以互聯網為主的新興傳播工具。相對之下，思想政治教育者由于受到自身時代環境、思維固勢等主客觀因素的制約，對新興器物缺乏敏感度。大學生文化反哺領域更加全方位，無論在流行時尚領域，還是網絡技術，擁有更多的話語權。同時在文化知識、消費意向、審美情趣、生活方式和社會態度，甚至在價值觀、政治傾向等層面一定程度潛移默化地影響著高校思想政治教育者。從縱向深度來看，大學生影響著思想政治教育者的價值傾向，觸及教育者的“靈魂深處”。從橫向廣度來看，衣、食、住、行等全方位，都受到大學生的文化感染。

　　(三)反哺方式的隱蔽性

　　在反哺中，大學生對高校思想政治教育者知識經驗的“反哺”，并沒有完整的知識體系、理論構架，更沒有精心的設計、巧妙的手段、固定的形式。在日常的溝通與交流中，在課堂的對話與互動中，在工作的接觸與探討中，都有可能使教育者產生微妙的變化，潛移默化地接受大學生的文化反哺。

　　(四)反哺效果的滯后性

　　在反哺中，思想政治教育者在與大學生互動中汲取了廣泛的、新興的信息和技能，不僅開闊了眼界、啟迪了智慧、開拓了思路，也增加了教育者從容應對急劇變化的社會的信心。但是，反哺效果遠不像“正哺”那樣直接、明顯，效果的滯后性需假以時日才有所顯現。

　　二、大學生文化反哺的表現

　　如前文所提到，大學生對思想政治教育者的文化反哺具有廣泛的普遍性，既體現在生活的表層方面，如新興事物、生活方式，也體現在文化的深層方面，如價值觀、語言方式等，顯示出大學生巨大的反哺能力。

　　(一)價值傾向

　　現代大學生更傾向于有挑戰性、發展性甚至冒險性的生活或工作，這些變化深深地沖擊著高校思想政治教育者，緊張感和壓力感隨之而來，倒推著教育者不斷“充電”，否則存在被時代拋棄的風險。現代大學生愛情婚姻觀，也深深震撼了思想政治教育教育者的內心世界，使他們重新審視這一問題。總之，大學生對思想政治教育者價值觀層面的“反哺”，既促進了整個高校、社會價值觀的不斷更新，也極大推動了社會的現代化進程。

　　(二)思維模式

　　當代對于信息的存儲、傳輸、搜索、分析等都較之書籍、電視等傳統媒體更加快捷、有效，同時成本低廉，極大拓展了大學生獲取文化知識的途徑和范圍。大學生掌握的知識經驗直接來源于教師或父母等長輩日益減少，現實中遇到難以解決的問題找“度娘”，而非傳統的查閱書籍或請教教師，已經成為許多年輕人引以自豪的思維模式和行為方式。

　　(三)語言習慣

　　隨著網絡信息的迅猛發展，年輕一代交流所使用的網絡語言，不僅是時尚潮流的標志，更是身份象征。“網絡語言，即由網絡制造的有別于傳統平面媒介的網絡流行語，在網民的QQ、微博、微信等領域廣為傳播和使用的語言。”②如2019年火遍全網的“硬核”一詞，原本的含義為形容說唱音樂和游戲，早有硬核說唱和硬核游戲的說法。但是作為網絡語而流行起來的“硬核”這個詞，使用的范圍更加廣泛，不單單形容說唱和游戲，我們可以把它理解為是一種很厲害、很酷、很彪悍、很剛硬的意思。

　　(四)新器物使用技能

　　隨著科技技術的日新月異，顛覆了傳統的“長者為師”，大家慢慢接受了“技者為師”或“能者為師”。現代大學生思想開放、頭腦靈活、好奇心強，對新事物的敏感度高、吸收消化能力強，這使他們能迅速地了解、掌握和使用新器物，擁有明顯的反哺“話語權”。比如在計算機、手機、平板電腦和游戲機等新器物的使用方面，高校思想政治教育者的動手能力和反映能力遠不及大學生，對于大學生不經意的“指點”，教育者也甘愿接受。

　　三、高校思想政治教育應對大學生文化反哺的路徑

　　高校思想政治教育在應對大學生文化反哺方面，不能只是一味打壓、排擠，而是要化堵為疏。堅持以生為本，因勢利導，將思想政治教育內化成當代大學生的實際需要。正視大學生文化反哺，對其進行積極引導，是新時期高校思想政治教育的內在要求。

　　(一)正確評價大學生文化反哺

　　正確評價大學生文化反哺，可以先從以下三方面進行理解。一是了解大學生反哺產生的原因。由于大學生易于接受新事物，感覺敏銳，吸納新知識的能力強，所以在更多的技術層面占據著優勢。大學生的反哺適合時代特征，是社會進步的表現。其次，正確看待大學生文化的作用。大學生向高校思想政治教育者反哺的某些文化，剛開始可能不理解，但是隨著時代的變遷，最終會被吸收到主流文化中去，最終成為時代的主流文化。最后，從社會學角度講，大學生文化反哺是文化傳播方式的變化，并非對主流文化的顛覆。主流文化吸收了大學生文化中的精華部分，也是其自身保持與時俱進的必要內涵。

　　(二)正確引導大學生文化反哺

　　大學生是文化反哺的核心主體之一，同時也是高校思想政治教育的重點教育對象。高校思想政治教育要正確引導大學生文化反哺，首先應立足于從大學生這一主體，從源頭上做好防御工作。

　　1.加強大學生媒介素養教育

　　網絡時代，青年大學生喜歡從網上汲取內容，新媒介意味著時尚、潮流。但是喧囂的媒介充斥著各種良莠不齊的信息，大學生在使用這些新媒介的時候也被媒介的信息所感染、影響。因為，作為思想政治教育者，需加強大學生的媒介素養，引導其判斷、區分新媒介信息，提高信息分析能力。引導大學生合法、合理運用媒介，恰當表達自己的訴求和意愿，不做鍵盤俠。

　　2.拓展大學生政治素養教育

　　作為主流價值觀的傳播者，高校思想政治教育除了教授課堂內的知識，還要站的更高、更遠，面對一些時事熱點，要敢于站出來，回應西方對我們國家子虛烏有的蔑視。在教育中傳授思想政治文化的最新成果，滿足大學生的政治文化需要。反哺背景下，思想政治教育對于新信息不可能靠“捂”、“蓋”，這樣不利于大學生政治素養的養成‍‌‍‍‌‍‌‍‍‍‌‍‍‌‍‍‍‌‍‍‌‍‍‍‌‍‍‍‍‌‍‌‍‌‍‌‍‍‌‍‍‍‍‍‍‍‍‍‌‍‍‌‍‍‌‍‌‍‌‍。拓展大學生政治素養，就應該在教育中積極引導，大膽回應，善于主動宣傳。只有這樣，才能優化高校思想政治教育的素養教育。

　　3.強化大學生心理素質教育

　　大學生的心理問題已經成為高校各條戰線教育者不得不關注的問題。網絡信息的急劇變化，學生接收的信息越是復雜，越對他們的成長帶來不利的影響。大學生的心理能力參差不齊，面對急劇變化的環境，不能承受壓力的學生容易產生心理問題，嚴重的甚至影響了生活。在這種情況下，高校思想政治教育者應該強化大學生的心理素質教育，培養大學良好的個性和健全的人格，使大學生在紛繁變化的競爭環境中立于不敗之地。

　　注釋：

　　①沈麗巍.論“文化反哺”對高校思想政治教育的啟示[J].思想政治教育研究，2012(8)：45.

　　②王來華.輿情研究概論[M].天津：天津社會科學院出版社，2003.58.

　　參考文獻：

　　[1]張耀燦.思想政治教育學前沿[M].北京：人民出版社，2006.

　　[2]沈麗巍.論“文化反哺”對高校思想政治教育的啟示[J].思想政治教育研究，2012(8).

　　[3]張勇，胡寶生.淺談“文化反哺”現象及對教育的影響[J].天津市教科院學報，2010(4).

　　作者：蔡少惠