現(xiàn)在都講加強對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的 保護，這個很有必要。非物質(zhì)文如何保護，確實是一個大問題。這個問題不比較，沒有差距感，一比較，差距感就出來了。近說日本，遠說西方，他們對非物質(zhì)文化 遺產(chǎn)的保護，要比我們強得多。就是到美國的家庭去看，幾乎每一個家庭都在不自覺地保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

　　一個美國家庭的擺放物品，都在從不同的角度訴說著美 國的文化。美國及西方國家，大到國家文化歷史博物館，小到家庭，都在交織著、交纏著自覺或不自覺地傳閱著、展示著紛繁復(fù)雜的非物質(zhì)文化的歷史。就是中國的 臺灣，非物質(zhì)文化的遺產(chǎn)保護著也是極為完好。

　　有人說，幸好有臺灣，否則我們的文化遺產(chǎn)上哪了都不知道。在中國大陸，由于文革的徹底砸爛封資修，非物質(zhì)文化 遺產(chǎn)也弄了個灰飛煙滅，再不對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進行搶救，恐怕幾千年的文明史要變成六七十年的歷史，好象中國的歷史還沒有美國的歷史長似的。

　　我 小時候，最愿意跟著我的爺爺走，因為我的爺爺在縣里很有名。我爺爺是唱驢皮影戲的主角，大家都管他叫皮影張。我爺爺皮影舞的好，唱得也好，在哪都受歡迎。 我想，我爺爺要是活到現(xiàn)在，一定是一個著名明星。我走到哪，有問我是誰的孫子，我就說我是皮影張的孫子，于是大家都說知道知道，于是做點什么調(diào)皮搗蛋的事 也就一路綠燈，很有現(xiàn)在官員們享受特權(quán)的感覺。

　　有一次，讀高中時，沒有咸菜吃了，就到爺爺家去拿，走在途中，天就黑了，路的兩邊都是高山，黑漆漆的。山上 又有狼，嚇人，不敢走。翻過一家人的墻，不是通過敲門進去的，人家聽到動靜，出來，看到我，以為來了小偷，要抓我，我就說，我是皮影張的孫子，人家就讓我 進屋，還請我吃了一頓飽飯。那個時候，吃頓飽飯，比今天到五星級飯店吃一頓大餐不知困難多少倍。

　　演 驢皮影戲，成本低，人工少，簡單，便捷，生動，形象。那個時候我小，對爺爺唱的驢皮影的內(nèi)容沒記住多少，就知道，在那個年代，沒有電影，也沒有電視，收音 機也很少有。人們的精神生活，主要是通過看驢皮影戲來滿足。每次唱驢皮影戲，如同趕了一場大集，人山人海。搞一場皮影戲，也是簡單得很。拉一張白布，白布 里面放上燈，然后就是敲鑼打鼓，報個節(jié)目名，告訴大家今天要唱哪一出戲，然后演出就開始了。

　　幾個擺弄皮影的，就開始舞動，影子一動，就有真刀真槍開戰(zhàn)的樣 子。小孩子們愛看打架，對于打架部分記得清，看完了白天有事沒事地當(dāng)武術(shù)練。大人們比我們有意思，他們?nèi)霊颉　敔斣谀沁呂杵び斑叧�，唱到高潮處，叫好聲�?片。唱到緊張?zhí)帲�大人們都屏住呼吸，跟著戲的劇情一起一伏。我們小孩子，看著大人們滑稽得好玩好笑�?/p>

　　演 驢皮影的社會效果極佳，滿足了當(dāng)時農(nóng)民的精神需求。那個時候的皮影戲，演的時間長，一場戲下來，爺爺?shù)纳ぷ右簿蛦×艘话耄�可是村民們對爺爺�(shù)淖鹁矗瑒t提高 了不知多少半。只是皮影戲并不天天演，一般都會間隔十天半個月的，人們這場看完了，就問下次什么時候演，大家都焦急地等著聽，等著看，看完了再議論，哪個 地方演得好，哪個地方演得不好。

　　好與不好，大家都愛看，看完了，大家在田間地頭還哼上幾嘴，跑不跑調(diào)的，沒人挑，就一樂呵，不像現(xiàn)在，不搞出個正能量絕不罷休。用今天的話來說，就在田間地頭搞一個卡拉OK。什么《水滸》，什么《三國演義》，什么《西游記》，什么《三俠五義》，人們首先都是通過皮影戲知道的，當(dāng)然知道的都是其內(nèi)容最精彩的部分，不精彩的，大家看過也就忘記。人們的正義感、自豪感都是通過皮影戲獲得的。

　　無 論什么樣的皮影戲，都要摻點愛情，都加上點當(dāng)?shù)氐那樯�語言，就有了轟動效應(yīng)，比如潘金蓮挑逗武松那場戲，人們在田間地頭演繹得一塌糊涂。那個時候，人一高 興，就把資產(chǎn)階級腐朽思想的影響全給忘到爪哇國去了。還好，那個時候已經(jīng)是文革后期，幾乎沒有人再假裝正經(jīng)。沒有愛情，沒有情色，沒有人愿意看。八個樣板 戲，大家都看，看得也多，但農(nóng)民學(xué)得少，太裝，太崇高，讓人受不了。

　　高 科技把驢皮影掃進了歷史。不知什么時候，驢皮影沒了，人們似乎也想不起來。電視不知不覺地走進了尋常百姓家，人們的精神生活發(fā)生了巨大的變化。現(xiàn)在不知不 覺地互聯(lián)網(wǎng)來，人們可以在互聯(lián)網(wǎng)自主選擇節(jié)目，電視又不知不覺地退出了尋常百姓家。科學(xué)技術(shù)不斷地改變著人們的精神生活、精神世界。那伴隨著我童年少年的 驢皮影只能偶爾在電視里看到，還不時地喚起我童年的回憶。這喚起的童年、少年回憶太過憂傷，因為那里有我的爺爺，爺爺已經(jīng)不再。那里有我的歷史，那歷史中 的皮影喚起了我的正義與勇氣，現(xiàn)在也抽絲般地離去。

　　驢 皮影是典型的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，這樣的遺產(chǎn)，需要保護，這一點無可非議。但如何保護，也是仁者見仁智者見智的問題。保持這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，不是把其放在展 覽館里，也不是為了保護而保護，而是開拓驢皮影的文化市場，讓這一市場繁榮起來，讓其成為電影、電視、互聯(lián)網(wǎng)的重要商品元素，這是對驢皮影戲的最好保護。 只是這事，說起來容易，做起來難。

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