摘要：2017年，動(dòng)畫電影《尋夢(mèng)環(huán)游記》在全球掀起了一陣巨大的觀影狂潮，并將第90屆奧斯卡最佳動(dòng)畫長片和第75屆金球獎(jiǎng)最佳動(dòng)畫片收入囊中。該片以絢麗的畫面和深刻的內(nèi)涵講述了男孩米格爾在亡靈節(jié)這一天發(fā)生的奇妙旅程。除了沿用動(dòng)畫電影的一貫敘事特點(diǎn)之外，這部影片還采用了奇觀化敘事、場(chǎng)域敘事、透明化敘事、跨文化敘事等創(chuàng)新方式，讓觀眾從敘事的不同角度移情至電影中，伴隨著歡快輕松的音樂歌舞，感受到故事所要表達(dá)的關(guān)于夢(mèng)想、自由、親情、死亡的真諦。

　　關(guān)鍵詞：動(dòng)畫電影;《尋夢(mèng)環(huán)游記》;敘事特點(diǎn)

　　電影方向論文范文閱讀：《功夫少林》中的電影化思維及人物塑造

　　在人類社會(huì)進(jìn)程中，每一次的科技變革都會(huì)引發(fā)人們思維的變化，隨著媒體的不斷變化，科技元素也在逐漸豐富，影像拍攝技術(shù)也在不斷發(fā)展進(jìn)步中。觀眾的影視審美和審美要求也在提高。伴隨網(wǎng)絡(luò)媒體的深入發(fā)展和普及推廣，人們有了更多的機(jī)會(huì)來欣賞影視作品，這也考驗(yàn)了當(dāng)下電視紀(jì)錄片的制作。央視紀(jì)錄片《功夫少林》其中融入了電影思維，這也算是一種新的嘗試。

　　一、電影敘事特點(diǎn)簡(jiǎn)析

　　(一)電影敘事的基本特點(diǎn)

　　電影敘事，就是電影講述故事的方式，電影敘事學(xué)來自于結(jié)構(gòu)主義和符號(hào)學(xué)理論所支撐的當(dāng)代敘事學(xué)理論。敘事手法的應(yīng)用是電影創(chuàng)作中關(guān)鍵的一步。若運(yùn)用了不恰當(dāng)?shù)臄⑹率址ǎ�電影就�?huì)像一串?dāng)嗑�之珠，整部影片結(jié)構(gòu)就會(huì)看起來毫無章法，瑣碎混亂。一般電影敘事分為層次敘事時(shí)間、敘事空間以及敘事角度三個(gè)層次。

　　敘事時(shí)間，顧名思義就是電影講述故事的時(shí)間安排方式，從二維單線的敘述角度串起整個(gè)電影。法國敘事學(xué)家熱奈特在他的《敘事話語》中對(duì)敘事的層次做了清晰的界定，將敘事時(shí)間劃分為時(shí)間的選擇、順序和變形。而敘事空間則是在時(shí)間發(fā)展的基礎(chǔ)上敘述電影故事情節(jié)，是對(duì)電影出現(xiàn)的畫面內(nèi)容進(jìn)行一定的控制，使這一敘事空間中的故事發(fā)展有一定的情節(jié)性和觀賞性，以傳達(dá)敘述者想要表達(dá)的主題思想。敘事空間一般由畫面構(gòu)圖、色彩光線組合、鏡頭運(yùn)用等多種方式組成，在電影拍攝中也被稱為場(chǎng)面調(diào)度。而敘事角度又被稱作視角，是指電影以某一敘述者的角度來講故事，角度不同，所呈現(xiàn)的電影風(fēng)格也不同。

　　(二)迪士尼動(dòng)畫電影的敘事特點(diǎn)

　　動(dòng)畫電影是通過融合攝影、藝術(shù)、繪畫、技術(shù)等各種表現(xiàn)手法，創(chuàng)造真實(shí)或虛擬的空間來進(jìn)行故事敘述。迪士尼出品的動(dòng)畫已經(jīng)成為當(dāng)代動(dòng)畫電影的標(biāo)桿，從1937年播出的《白雪公主》到2019年創(chuàng)造的真人版《獅子王》，無一不受到各年齡段觀眾的追捧。迪士尼動(dòng)畫電影在敘事上最大的特點(diǎn)便是采用經(jīng)典好萊塢敘事模式，緊緊抓住觀眾的視線和心理，以防他們“掉出”劇情。最典型的三個(gè)特點(diǎn)便是連續(xù)化、沖突化、類型化。

　　連續(xù)化不僅是好萊塢經(jīng)典敘事模式的最大特點(diǎn)，也是一般電影敘事最重要的法寶。建構(gòu)出電影的連續(xù)性，能夠讓觀眾產(chǎn)生“窺探”心理，對(duì)電影人物或情節(jié)的“窺探”使他們能夠持續(xù)觀影。“開端、發(fā)展、高潮”的三段式結(jié)構(gòu)又消除了觀眾的枯燥感，被大多數(shù)好萊塢電影所套用。制造沖突懸念更能吸引觀眾注意力，整部影片的敘事呈現(xiàn)出一種“平衡—沖突—再平衡”的波浪式走向，通過懸念和沖突的疊加制造影片的“波峰波谷”，讓故事情節(jié)跌宕起伏。

　　而類型化的呈現(xiàn)則最能體現(xiàn)迪士尼系列動(dòng)畫電影的價(jià)值觀所在。類型化電影的題材、背景、人物主體可能會(huì)變化，但敘事結(jié)構(gòu)和故事情節(jié)基本保持著一種動(dòng)態(tài)平衡，影片走向基本在觀眾的預(yù)料之中。迪士尼動(dòng)畫電影類型化的呈現(xiàn)，體現(xiàn)在它對(duì)真、善、美以及自由、勇敢、夢(mèng)想的追求上。

　　二、《尋夢(mèng)環(huán)游記》創(chuàng)意敘事特點(diǎn)分析

　　(一)敘事時(shí)間角度：場(chǎng)域敘事構(gòu)造出清晰的故事主體

　　“場(chǎng)域是一種固定的體系，是一種被各類關(guān)系、結(jié)構(gòu)等引力拉扯建構(gòu)出的一種構(gòu)型”，這是法國社會(huì)學(xué)家布爾迪厄?qū)?ldquo;場(chǎng)域”這一概念的定義。《尋夢(mèng)環(huán)游記》從敘事時(shí)間角度上沿用一貫的線性敘事模式，但不同以往的是，它將整個(gè)故事線劃分為兩大場(chǎng)域——家庭場(chǎng)域和亡靈場(chǎng)域，通過主人公在這兩個(gè)場(chǎng)域中的反復(fù)跳轉(zhuǎn)來完成故事敘述。影片開端構(gòu)造出米格爾的“家庭場(chǎng)域”。“家庭場(chǎng)域”的建構(gòu)是迪士尼動(dòng)畫電影的經(jīng)典手法，往往映射主人公性格等因素的形成并為后期轉(zhuǎn)變埋下伏筆。

　　米格爾出生在一個(gè)傳統(tǒng)鞋匠家庭，他熱愛的音樂卻是家中的禁忌。平衡穩(wěn)定的家庭場(chǎng)域被打破，夢(mèng)想和親情間產(chǎn)生沖突點(diǎn)，渴望追求音樂與自由的夢(mèng)想與保守傳統(tǒng)、平淡樸素的家庭追求成為兩股互相牽扯與制衡的力量，加速著故事情節(jié)的推進(jìn)和場(chǎng)域的轉(zhuǎn)向，為影片高潮部分米格爾如何均衡夢(mèng)想與親情的關(guān)系留下懸念。亡靈世界場(chǎng)域的建構(gòu)，為多個(gè)故事線的發(fā)展高潮提供了場(chǎng)所，也為最后揭開懸念埋下伏筆。最后影片以“平衡——打破平衡——再平衡”的方式回到最初的家庭場(chǎng)域，開端的懸念和矛盾都得到了化解。兩個(gè)主要故事場(chǎng)域在一條時(shí)間線上同步進(jìn)行，讓整部影片的敘事過程結(jié)構(gòu)清晰，節(jié)奏明確。

　　(二)敘事空間角度：奇觀化敘事打破死亡刻板印象

　　動(dòng)畫電影在色彩、構(gòu)圖、場(chǎng)景塑造等方面本身就比普通電影更夸張突出，常常展現(xiàn)出奇觀化敘事的特征。奇觀化敘事利用大膽夸張的色彩構(gòu)圖、天馬行空的想象，在電影的不同敘事空間中為觀眾帶來與眾不同的視覺盛宴。影片開端用五彩斑斕的剪紙奠定了歡快的基調(diào);故事以亡靈節(jié)展開，亡靈節(jié)即墨西哥的“清明節(jié)”。由于文化背景不同，比起我國清明節(jié)的嚴(yán)肅、沉重和憂傷，影片所呈現(xiàn)的墨西哥亡靈節(jié)更多是歡快輕松的氣氛，人們用蠟燭、萬壽菊裝飾墓碑，并放煙花慶祝。

　　在米格爾進(jìn)入亡靈世界后，鮮艷的萬壽菊、五顏六色的房屋隨著鏡頭的搖移展現(xiàn)在我們面前，導(dǎo)演借助亡靈節(jié)對(duì)死亡進(jìn)行重新闡釋并以奇觀化敘事展現(xiàn)，讓死亡不再是一段痛苦又恐怖的過程。此外，這部影片并沒有因?yàn)闋I造視覺奇觀而造成敘事主體不明確，相反它做到了將視覺奇觀的應(yīng)用和故事主體的邏輯表達(dá)完美融合。夸張出挑的色彩和構(gòu)圖設(shè)計(jì)最大程度縮小了人們對(duì)死亡原有的刻板印象，在這里，原本以“黑白”為代表色的死亡被橘紅鮮艷的萬壽菊代替，悲傷痛苦的情調(diào)取而代之，變成了人們期待重逢的歡樂。

　　(三)敘事視角切入：透明化敘事增強(qiáng)個(gè)體代入感

　　透明化敘事也稱敘事透明性，最早在羅蘭·巴特的神話理論中就有所體現(xiàn)。他認(rèn)為神話的傳播和被人們所敬畏、傳頌，是因?yàn)樯裨挼膬r(jià)值意義具有普適性，能夠使人們聯(lián)想到自身情感。《尋夢(mèng)環(huán)游記》采用透明化敘事，觀眾很容易將主人公的心理、生活處境等和自己的情感特征聯(lián)結(jié)，產(chǎn)生代入感和共情感影片中，米格爾的夢(mèng)想和家庭的桎梏是現(xiàn)實(shí)中很多人的生活縮影，他對(duì)夢(mèng)想的執(zhí)著及對(duì)親情的不舍映射出多數(shù)當(dāng)代人的現(xiàn)狀。這種透明化敘事策略能最大程度上抓住觀眾情緒，達(dá)到更好的觀影效果。死亡也是每個(gè)人都不可避免的話題和過程。影片以奶奶為關(guān)鍵點(diǎn)，是奶奶對(duì)父親的記憶讓米格爾了解了親情的真諦，最終收獲大團(tuán)圓結(jié)局。親情元素的加入、對(duì)死亡的重新詮釋和最后的美好結(jié)局，這種透明化敘事策略讓很多觀眾想到自己的家人或是已逝去的親人，在觀影時(shí)不禁潸然淚下。

　　(四)最大特點(diǎn)：跨文化敘事展現(xiàn)出別樣的迪士尼

　　迪士尼出品的系列電影大多是以美國為背景，體現(xiàn)的也是個(gè)人主義價(jià)值觀。而《尋夢(mèng)環(huán)游記》完全以墨西哥為故事背景進(jìn)行敘述，整部影片充斥著墨西哥的風(fēng)土人情，一改往日“白人至上”的形象，不僅大大降低了影片在傳播過程中的文化折扣現(xiàn)象，也獲得了全球各個(gè)國家的認(rèn)可。墨西哥傳統(tǒng)元素的運(yùn)用是這部影片最大的亮點(diǎn)。亡靈節(jié)又稱“死人節(jié)”，是墨西哥當(dāng)?shù)氐挠〉诎参幕�和西班牙文化的結(jié)合。在印第安文化中，死亡是生命的真正價(jià)值。他們通過歌舞、集會(huì)的方式慶祝死亡，不過多渲染悲痛情感。

　　影片以亡靈節(jié)為故事背景，為死亡、親情與夢(mèng)想的塑造提供了土壤;片中多次出現(xiàn)墨西哥文化符號(hào)：玉米粽子、無毛犬、萬壽菊、剪紙等，都從細(xì)節(jié)處讓影片和墨西哥文化有機(jī)地融合在一起。影片對(duì)文化的借鑒和運(yùn)用也有一定的改造。在用“亡靈節(jié)”背景進(jìn)行敘述時(shí)，祛除它恐怖鬼魅的一面，放大了歡歌笑語的部分，讓各年齡階段的人都可以接受;祭奠故人、渴望團(tuán)聚，不僅是亡靈節(jié)的初衷，也是全世界人們對(duì)逝去之人的懷念。影片中萬壽菊搭成的“橋”這一設(shè)定，和我國“鵲橋相會(huì)”也有幾分相似。正是迪士尼對(duì)異域傳統(tǒng)文化的巧妙運(yùn)用和合理調(diào)整，讓整部影片的敘事過程流暢又清晰，借助墨西哥文化化解親情和夢(mèng)想的糾葛，在傳播過程中巧妙實(shí)現(xiàn)跨文化敘事，獲得全球一致好評(píng)。

　　三、結(jié)語

　　《尋夢(mèng)環(huán)游記》無論是從傳統(tǒng)迪士尼動(dòng)畫電影敘事方式的堅(jiān)守上，還是從應(yīng)用創(chuàng)新敘事手法上來看，都達(dá)到了很好的傳播和影響效果。片中既展現(xiàn)了多元的墨西哥異域文化，也讓觀眾體會(huì)到有關(guān)親情、夢(mèng)想、死亡的價(jià)值。除此之外，片中的配樂、色彩的運(yùn)用組合、以及文化符號(hào)的表意等方面都值得進(jìn)一步深究。《尋夢(mèng)環(huán)游記》是一部值得反復(fù)觀摩欣賞的影片。

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