知青影像是知青文化的重要內(nèi)容，知青影像拍攝可以促進知青文化發(fā)展，知青文化在中國當(dāng)代文化中有著巨大的影響力。用影像記錄知青與知青時代，挖掘知青文化的深刻內(nèi)涵，有助于當(dāng)代人在改革和創(chuàng)業(yè)中繼承知青精神，為當(dāng)代社會發(fā)展進步作出貢獻。

　　關(guān)鍵詞：知青影像,知青文化,知青運動

　　知青運動即知識青年上山下鄉(xiāng)運動，曾是影響過千千萬萬人命運的重要事件，雖然知青運動日漸久遠，但與知青運動相關(guān)的文化發(fā)展卻日漸興盛，形成當(dāng)代知青文化發(fā)展的熱潮。與知青運動相關(guān)的知青文化有很多方面，文學(xué)創(chuàng)作、藝術(shù)作品、知青影視、知青紀(jì)念館等。在知青文化中影響比較大的應(yīng)該說是知青影像，包括以知青為內(nèi)容的知青記錄片和影視劇。從20世紀(jì)80年代末期起知青文化熱出現(xiàn)，直至今天，大量的知青影視作品極大地豐富了人們的生活。

　　一、知青運動與知青文化

　　1.知青運動

　　知青運動曾經(jīng)伴隨著中華人民共和國早期的成長歷史。城市青年上山下鄉(xiāng)始于20世紀(jì)50年代初期，大規(guī)模的知青上山下鄉(xiāng)從1968年開始，在毛澤東號召下幾百萬“老三屆”學(xué)生變成知青上山下鄉(xiāng)，一直到1979年全國知青上山下鄉(xiāng)運動結(jié)束，全國各地上山下鄉(xiāng)的知青達到近1700萬，這是共和國歷史上史無前例的青年移民運動。文革開始后，紅衛(wèi)兵運動中學(xué)校的秩序被打亂，學(xué)校成了造反派的天堂，學(xué)校秩序混亂，無法正常上課，盡管一再呼吁“復(fù)課”，仍然無法恢復(fù)原有的秩序。1968年夏季，由于文革動亂導(dǎo)致的大學(xué)無法招生，工廠無法招工，66至68三屆高中畢業(yè)生共400多萬人在城里無事可做，成為亟待解決的社會問題。1968年12月22日，《人民日報》文章引述了毛澤東指示：“知識青年到農(nóng)村去，接受貧下中農(nóng)的再教育，很有必要”[1]。在偉大領(lǐng)袖的號召之下知青運動隨之興起，響應(yīng)號召的大批知識青年從城市涌向農(nóng)村，全國掀起了知識青年上山下鄉(xiāng)高潮。

　　歷經(jīng)10年之久的知青運動有巨大影響，關(guān)于知青上山下鄉(xiāng)問題有人直言：“知青工作是四不滿意——知青不滿意、家長不滿意、農(nóng)民不滿意、對口單位也不滿意。”[2]從1978年12月起到1979年初形成一股“回城風(fēng)”，首先是北京和上海通過病退等方法回城。1980年，國務(wù)院知青辦提出《關(guān)于當(dāng)前知識青年上山下鄉(xiāng)工作的幾點意見》，不再動員城鎮(zhèn)知識青年下鄉(xiāng)了，這等于宣告上山下鄉(xiāng)即將終止，1981年底知識青年上山下鄉(xiāng)結(jié)束。知青大規(guī)模的上山下鄉(xiāng)運動發(fā)生在文革時期，原因比較復(fù)雜。文革開始后，城市的就業(yè)無法解決，社會有釀成動亂的危險，毛澤東發(fā)出了知識青年到農(nóng)村去的號召，掀起了上山下鄉(xiāng)運動的浪潮;毛澤東的培養(yǎng)紅色接班人的思想主導(dǎo)下;城鄉(xiāng)結(jié)合的發(fā)展道路的定位，農(nóng)村發(fā)展需要大量的勞動力。總之，知青運動涉及面之大和之廣都是空前的，涉及知青和知青所在家庭人員有近一億人口，影響之大可想而知。

　　2.知青文化

　　知青是伴隨著知青運動那一段特殊的歷史而出現(xiàn)的稱謂，既有這一代人的坎坷經(jīng)歷，又包含了這一代人的自強不息的奮斗精神。從中國知青上山下鄉(xiāng)運動開始，有了知青群體，就有了知青文化，知青文化一直在發(fā)展延伸，成為當(dāng)代中國特殊的文化現(xiàn)象。知青運動的文化研究方興未艾，持續(xù)不斷地從文學(xué)、藝術(shù)到影視、紀(jì)錄片、圖片展覽、返鄉(xiāng)知青的影像等等。知青文化是伴隨著改革開放中國的思想解放和經(jīng)濟發(fā)展，人們開始追尋那一段曾經(jīng)牽動中國億萬人口的特殊時期的難忘記憶。

　　知青小說、詩歌、繪畫、雕塑、歷史著作、回憶錄、電影、電視劇等等與知青運動相關(guān)的文化層出不窮，很多邊疆地區(qū)建立了博物館、知青聯(lián)誼會等等，形成了知青文化熱潮。知青文化熱潮的原因還是源于那一場轟轟烈烈的知青運動的影響力，牽涉人員之廣、范圍之大在新中國的歷史上是空前的，使人們無法忘記和回避。很多創(chuàng)作者是參加過上山下鄉(xiāng)運動的知青，真正的源于生活的真情實感的創(chuàng)作，有巨大的影響力，震撼人心。

　　3.知青影像

　　知青影像包括圖片和攝像，圖片從知青下鄉(xiāng)時期就已經(jīng)有大量的圖片保存下來，需要做的是將這些圖片的背景做一個詳細(xì)的文字說明，防止當(dāng)事人離世而無解。伴隨著影像設(shè)備的普及，生活中的知青影像拍攝出現(xiàn)了，但最多的還是知青方面的影視作品和與口述歷史有關(guān)知青的紀(jì)錄片。知青影視劇的拍攝主要是從知青文學(xué)創(chuàng)作者的作品改編而來，20世紀(jì)80年代開始出現(xiàn)了一批以知青運動為題材的小說作家，代表者有著名的作家葉辛、梁曉聲、郭小東等等，創(chuàng)作出了一批原生的文學(xué)作品，對中國的文學(xué)發(fā)展作出了巨大貢獻。這些創(chuàng)作者大多來自于下鄉(xiāng)知青，由于真情實感的生活體驗使得他們的創(chuàng)作充滿了原味的鄉(xiāng)土氣息，真實地反映了一代人的理想和奮斗，苦難與抗?fàn)帯?/p>

　　這些作品被搬上了舞臺，以影視作品的形式再現(xiàn)。根據(jù)這些作品改編的電影和電視劇深受廣大觀眾歡迎，反映知青生活的電影和電視劇從20世紀(jì)末期大量出現(xiàn)，這些年來比較受觀眾歡迎的電影和電視劇有《蹉跎歲月》《年輪》《一起走過的日子》《孽債》《這是一片神奇的土地》《山楂樹之戀》《我們的知青歲月》《北風(fēng)那個吹》《知青》等等大量優(yōu)秀的作品。這些作品的主題是反映知青時代的故事，有的展現(xiàn)北京青年下鄉(xiāng)故事，有的展現(xiàn)上海青年故事，有的展現(xiàn)哈爾濱青年的故事。

　　通過這些作品比較全面客觀地展現(xiàn)那一代人美好的青春歲月，知青的理想與情懷，為理想的獻身精神，一些人的坎坷命運與不屈精神等等。近年來越來越多的研究者開始關(guān)注知青的影像拍攝，以知青生活為內(nèi)容的口述歷史也有大量的影像拍攝，央視著名主持人崔永元組織的知青口述歷史也對知青歷史資料的保存作出了很大的貢獻。同時地方的一些史志研究者們，當(dāng)年知青下鄉(xiāng)的邊區(qū)，成為知青的第二故鄉(xiāng)，大量的返鄉(xiāng)知青成為影像拍攝的主角，知青聯(lián)誼會也拍攝保存了很多影視資料。

　　二、知青影像留存在知青文化保護中的重要性

　　隨著科技的發(fā)展，對歷史過程中的重要事件的記述已經(jīng)不像過去只停留在文字和實物上，有很多種還原歷史的方法，影像拍攝就是其中的重要手段之一，可以通過攝像技術(shù)保存人們對歷史的記憶。由于知青歷史日漸久遠，很多知青年事已高，如果不抓緊錄制，恐怕伴隨著一些知青的離世，這些活的史料將成為歷史，所以返鄉(xiāng)知青的影像錄制工作顯得尤為緊迫。

　　1.知青影像留存是保存知青歷史記憶的重要手段

　　著名的電影導(dǎo)演賈樟柯曾經(jīng)說過：“影像這樣一個直觀的媒介，他可以把我關(guān)注的社會還有人的瞬間通過直觀、形象的方法呈現(xiàn)出來。”北大中文系教授張頤武也曾說：“面孔本來就有很強的力量，它直直地看著我們，提供了我們無法閃避的東西。”歷史在發(fā)展中是有空間感和立體感的，過去受科技條件限制，很多歷史過程變成文字形式的，伴隨現(xiàn)代科技的發(fā)展，現(xiàn)代歷史的保存可以借助科技力量，影像錄制就是將歷史的過程變得立體的重要手段。

　　知青的歷史時間還未久遠，主人公多數(shù)還健在，通過知青影像的錄制可以將這一段歷史立體的形象保存下來，這一活動的意義非常重大。從20世紀(jì)80年代末期開始，伴隨著中國出現(xiàn)的反映知青生活的影視劇的出現(xiàn)，知青影像拍攝逐漸增多，出現(xiàn)了紀(jì)錄片、聯(lián)誼會的紀(jì)實片等等影視片，記錄和保存了大量珍貴的知青影像資料，紀(jì)實攝影的一個重要任務(wù)就是以影像方式記錄過去的歷史文化，為以后研究知青歷史作出了貢獻。

　　2.知青影像拍攝極大地豐富知青文化和邊疆區(qū)域文化

　　知青文化的形式有很多種，影像是其中的重要形式之一，隨著知青影像資料增多，極大地豐富了知青文化，而知青文化對于當(dāng)代繁榮發(fā)展的中國文化來說具有重要意義。由于知青時期的下鄉(xiāng)地區(qū)多數(shù)是邊疆邊遠地區(qū)，整體文化相對落后的地區(qū)，知青返鄉(xiāng)活動和知青影像拍攝推進了這些地區(qū)的文化發(fā)展。

　　黑龍江的錦河農(nóng)場是上海知青的下鄉(xiāng)知青點，雖然地處偏僻，但自然風(fēng)景優(yōu)美，這里修建了知青影視基地，拍攝了很多與知青有關(guān)的影視作品，如《年輪》《我們的知青歲月》《知青》等。2016年10月，電視連續(xù)劇《愛情的邊疆》劇組抵達錦河知青影視基地開始拍攝，通過這些活動極大地促進了邊疆地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展和文化發(fā)展。在知青返鄉(xiāng)活動中，組織知青舉辦系列的藝術(shù)節(jié)，有系列的知青文藝匯演、美術(shù)、攝影、影視展播、理論研討等，這樣的文化形式對當(dāng)?shù)芈糜魏徒?jīng)濟發(fā)展有很大的影響，促進了城鄉(xiāng)經(jīng)濟文化交流融合，具有強大的生命力。

　　3.知青影像拍攝有助于弘揚知青精神

　　在知青運動過程中所凝聚的知青精神是北大荒創(chuàng)業(yè)精神的核心，即吃苦耐勞、勇于奉獻、永不言棄的精神。在當(dāng)代很多人處于精神需求的迷茫中，急需弘揚這種能夠激發(fā)人類創(chuàng)造力量的精神。通過知青影視作品所反映的核心思想即以知青精神為主導(dǎo)，理想與奮斗，苦難與抗?fàn)帯Ｔ谥�青一代人身上體現(xiàn)出來的精神是當(dāng)代人創(chuàng)業(yè)中需要發(fā)揚的精神，通過知青影像拍攝可以起到宣傳和激發(fā)知青精神的作用。郭小東曾寫道：“那個時代的知青，他們是最堅強、最精彩、最無私、也最勇于承擔(dān)、最為艱難的一代人。他們是共和國的脊梁”[3]。知青影像中的很多紀(jì)實片多是知青講述的知青歷史的內(nèi)容，切實讓人感受那一個時代人的堅韌毅力，無論社會發(fā)展進步到什么時期，這種精神不能舍棄，會成為當(dāng)代人的精神食糧。

　　4.知青影視拍攝在發(fā)展邊疆地域產(chǎn)業(yè)中起著重要作用

　　知青影像拍攝中有電影、電視作品，也有大量的紀(jì)實片，很多資料的搜集和保存與拍攝都是在知青下鄉(xiāng)的知青點所在地，這極大地促進了當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟發(fā)展。知青影視拍攝過程中建立了相應(yīng)的影視基地，促進了旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。也有不少地方紛紛建設(shè)了以知青為主題的廣場、雕塑、紀(jì)念碑、紀(jì)念林、博物館等，全國各地的知青主題的紀(jì)念物有近百處，如黑龍江的佳木斯市知青紀(jì)念廣場、大興安嶺老知青紀(jì)念館、黑河市知青博物館、塔河知青紀(jì)念碑，還有云南瑞麗知青紀(jì)念碑、上海知青廣場、上海知青博物館、上海崇明知青創(chuàng)業(yè)紀(jì)念墻、大豐上海知青紀(jì)念館等。

　　也有保存知青文化遺址的景觀,如廣西柳城知青城，座落在柳城縣大埔鎮(zhèn)洛崖社區(qū)，知青城是一個以知青文化為主題，融山水、古鎮(zhèn)風(fēng)光于一體的知青文化創(chuàng)意園，不僅是觀光休閑和旅游度假的好去處，也是人們了解知青文化、回顧歷史，進行愛國主義教育的基地,每年吸引大量的知青和游人光顧，是全國比較典型的知青文化園區(qū)。在知青回訪故地的過程中，當(dāng)?shù)卣�府也抓住契機發(fā)展當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟，組織回鄉(xiāng)的知青創(chuàng)業(yè)，浙江老知青在黑龍江創(chuàng)辦了數(shù)百個企業(yè)，取得可觀的經(jīng)濟社會效益，為地方經(jīng)濟發(fā)展作出巨大貢獻。知青運動與知青時代日漸久遠，但知青文化還會產(chǎn)生巨大的社會影響力，知青影像是知青文化的重要內(nèi)容，有待于當(dāng)代人進一步挖掘其內(nèi)在精神，在當(dāng)代精神文明建設(shè)中發(fā)揮更大的積極作用。

　　參考文獻：

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