這篇包裝設(shè)計論文投稿發(fā)表了云南民族特色旅游產(chǎn)品包裝設(shè)計，隨著云南民族文化旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，旅游紀念品及當(dāng)?shù)靥禺a(chǎn)也將為旅游地區(qū)帶來宣傳效益和經(jīng)濟效益，是新生代滋生的新的經(jīng)濟增長點。論文總結(jié)了云南民族特色旅游產(chǎn)品包裝設(shè)計，探討了道家思想對設(shè)計新思路的意義。

　　[關(guān)鍵詞]包裝設(shè)計論文投稿,道家思想,特色產(chǎn)品,包裝設(shè)計

　　1云南民族特色旅游產(chǎn)品包裝設(shè)計存在的問題

　　云南，一個多民族聚居地。以其自身自然資源及民族文化優(yōu)勢，每年吸引了大量的旅游游客。據(jù)統(tǒng)計，2015年全省旅游業(yè)總收入達3281.79億元，比上年增長23.09%。根據(jù)云南省旅游發(fā)展委員會和云南省統(tǒng)計局基于國家統(tǒng)計局的產(chǎn)業(yè)分類體系，初步估算2015年云南省的旅游業(yè)增加值將達907億元，比2014年的823.94億元將增加83.06億元;占全省GDP的6.66%(云南省GDP年報數(shù)據(jù))，比2014年的6.43%提高了0.23個百分點。其中，旅游業(yè)對全省經(jīng)濟發(fā)展帶動作用進一步增強。據(jù)測算，2015年全省旅游產(chǎn)業(yè)綜合增加值總量即直接增加值和間接增加值之和達到1858.6億元，占到了整個社會增加值的13.52%。①數(shù)據(jù)結(jié)果顯示旅游產(chǎn)業(yè)尤其對第三產(chǎn)業(yè)的貢獻作用顯著。2016年云南省共接待海內(nèi)外游客4.31億人次，同比增長31.0%，其中國內(nèi)旅游者4.25億人次，同比增長31.69%;旅游總收入4726.25億元，同比增長44.1%，人均消費1096.1元/人次，同比增長9.93%;共接待入境旅游者1199.42萬人次，同比增長11.54%。從以上數(shù)據(jù)我們不難看出，云南民族文化旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展將對云南國民生產(chǎn)總值的提升產(chǎn)生越來越重要的推動作用。

　　旅游紀念品及特產(chǎn)的包裝形象設(shè)計也能反映地區(qū)的整體形象、旅游品位和旅游檔次。因此，具有云南民族特色的旅游產(chǎn)品包裝，顯得極其重要。然而，目前市面上具有云南民族特色的旅游產(chǎn)品包裝設(shè)計存在著以下問題。問題一:民族紋樣、民族圖案直接照搬。目前，對云南民族旅游產(chǎn)品包裝設(shè)計的認識，還停留在形式層面，并不能深入地挖掘傳統(tǒng)文化的精髓。很多設(shè)計師認為，只要運用了民族紋樣、民族圖案造型，就是借鑒和表達了民族文化，就有了民族特色。

　　這其實只是表面的、膚淺的。問題二:為追求高附加價值而進行過度包裝。設(shè)計師想方設(shè)法地使用各種復(fù)雜印刷工藝手段、包裝材料進行過度的、奢華的旅游產(chǎn)品包裝，往往造成商品價值和包裝成本不成正比。這種高調(diào)的旅游禮品包裝，會造成極大的環(huán)境污染和資源浪費。同時，嚴重損害了消費者利益，增加了旅游成本，這無疑是對云南旅游信用度的預(yù)賒。還滋長了虛榮心理，敗壞了社會風(fēng)氣。問題三:具有人性化、可持續(xù)發(fā)展理念的綠色包裝缺乏。隨著時代的變遷，人們對產(chǎn)品包裝的要求除了實用之外，還要求其順應(yīng)時代的審美需求。同時還要求包裝材料對自然生態(tài)環(huán)境不造成污染、能循環(huán)使用和再生利用，具有可促進持續(xù)發(fā)展的包裝設(shè)計理念。這給云南民族特色的旅游產(chǎn)品包裝設(shè)計提出了更高的設(shè)計要求。

　　2道家思想對設(shè)計新思路的意義

　　在認識到以上問題后，不難發(fā)現(xiàn)，云南民族特色旅游產(chǎn)品包裝設(shè)計缺乏系統(tǒng)的理論指導(dǎo)思想，缺乏科學(xué)的指導(dǎo)觀。在西方，很多設(shè)計的研究，是基于一些哲學(xué)思想的，因此，能較為全面、科學(xué)地看待問題。在中國，以老子、莊子的思想為核心的道家思想，在中國文化史及哲學(xué)史上占有重要地位，“道法自然”是道家思想的精髓，它的含義博大精深，兩千多年來一直都在默默地影響著中國人的文化和生活。近一個多世紀以來，越來越多的外國人，也都研究起道家思想，如日本、韓國、泰國，遠如歐、美，乃至大洋洲的學(xué)者專家，都對此情有獨鐘。道家思想中“自然無為”的境界;“柔弱虛靜”的智慧;“大道至簡”“大巧若拙”“以柔克剛”的思想;“道法自然”“天人合一”的精髓都暗合了現(xiàn)代設(shè)計的理念。因此，從道家思想出發(fā)，再結(jié)合云南多民族的文化地域優(yōu)勢及自然資源優(yōu)勢進行云南民族特色旅游產(chǎn)品包裝設(shè)計的研究，相信能探索出一條不一樣的設(shè)計新思路。道家思想在百家爭鳴時，獨樹一幟。其《道德經(jīng)》云:“人法地，地法天，天法道，道法自然。”從宏觀上闡述了宇宙整體的，也包括天地間萬物的性質(zhì)，萬物皆遵循或效法“道”的規(guī)律。

　　大道即遵循“天”，用其本身為準則，不受其他法的約束。而其中的“自然”則是指道在運行過程中不刻意，任其自由發(fā)展的狀態(tài)，不受外界意志或物體的干擾與牽制的本然狀態(tài)，道家所追求的最高境界便是這樣，自然而然、返璞歸真。這既是客觀規(guī)律，同時也是人類生活及其藝術(shù)活動的要求。在金錢至上，物質(zhì)控制欲望的今天，以靜觀其悟，把自然上升到一個制高點，這是在這個工業(yè)化時代與機器為伍人心逐漸冷漠的社會的潤滑劑。即由人的片面性向完整性、和諧性的回歸。這也就是“自然”觀念具有美學(xué)意義的內(nèi)在原因。設(shè)計不是一種脫離生活的情感體現(xiàn)，它來源于生活，而高于生活，是生活的總結(jié)和歸納。只有貼近生活，貼近自然的設(shè)計也可以產(chǎn)生美感，而質(zhì)樸的它們能讓人產(chǎn)生親切感和溫暖感，對現(xiàn)代社會生活中的人們那緊張忙碌的心靈起到撫慰作用，不僅帶給生活創(chuàng)造快樂，而且也使人們的精神找到平衡的支點。另外，道家思想所倡導(dǎo)的人與自然的和諧統(tǒng)一，“綠色環(huán)保”的呼聲在近些年來也越來越高，成為現(xiàn)代綠色包裝設(shè)計的追求。

　　在環(huán)境日益惡化、人口膨脹、生態(tài)危機、資源匱乏越來越嚴重的今天，人們不得不重新回過頭去審視道家的思想，力圖恢復(fù)到人與自然和諧共生的理想狀態(tài)，因此，綠色環(huán)保理念正在席卷全球。“綠色包裝”的設(shè)計理念是取之自然、回歸自然，不浪費、不污染，最完美地體現(xiàn)道家思想。道家思想，是中國古代重要的哲學(xué)思想，對今天的現(xiàn)代包裝設(shè)計觀念有不可忽視的指導(dǎo)性作用，也能對云南特色產(chǎn)品的包裝設(shè)計的發(fā)展之路有現(xiàn)實意義:其一，道家思想延伸了視覺語言圖形設(shè)計體系，擴充了當(dāng)代包裝視覺表述內(nèi)涵，延展了中國傳統(tǒng)美學(xué)思想，使其與當(dāng)代設(shè)計思想結(jié)合，從而有效引導(dǎo)設(shè)計師與消費者審美意識的提高。其二，希望通過對道家思想的研究，把握住“民族化”及時代性的設(shè)計觀念的大動脈。

　　只有人與自然的和諧發(fā)展，才能以與當(dāng)今時代相吻合的一種節(jié)奏，找到一條具有云南民族文化特色的道路，才是未來包裝發(fā)展的主流趨向，更是民族包裝設(shè)計躋身于世界先進之林的關(guān)鍵所在。其三，深入研究道家思想，能夠提升少數(shù)民族產(chǎn)品在國際競爭市場中的競爭優(yōu)勢，使云南民族文化及產(chǎn)品乃至中國民族文化得到廣泛傳播和發(fā)展，讓民族特色的旅游產(chǎn)品包裝設(shè)計在世界具有立足的優(yōu)勢，使民族包裝設(shè)計也走向全球化道路。其四，用道家大道至簡、返璞歸真的思想，指導(dǎo)民族特色包裝設(shè)計，能使包裝設(shè)計向自然、環(huán)保、綠色、人與自然和諧統(tǒng)一的方向發(fā)展，是可持續(xù)的發(fā)展觀，能讓云南民族特色旅游產(chǎn)品包裝設(shè)計走向良性循環(huán)。其五，只有符合自然之理的可持續(xù)發(fā)展觀的云南民族特色旅游產(chǎn)品的包裝設(shè)計的研究，才能合理、有效地推動旅游文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展腳步，進而帶動云南區(qū)域經(jīng)濟的增長。

　　3討論與探索

　　那么圍繞云南特色包裝設(shè)計研究，可以運用道家思想從以下幾個方面進行深入討論與探索。一是圍繞道家思想，分析云南民族旅游產(chǎn)品包裝設(shè)計的發(fā)展現(xiàn)狀。通過對民族旅游地區(qū)、旅游景區(qū)及各旅游產(chǎn)品銷售點的調(diào)研與考察，充分地認識目前存在的不足與問題，明確云南旅游產(chǎn)品面臨的發(fā)展趨勢與方向。二是深入了解道家思想，挖掘道家思想精髓，運用可以利用的道家思想哲學(xué)，探索云南民族特色旅游產(chǎn)品包裝設(shè)計。《老子》一書，原著不過五千言，《莊子》一書也不過三十三篇，有人說，它們是一字就涵蓋一個觀念的好文章，一句就涵蓋有三玄三要的妙義，告訴我們許多法則。相信對其深入地研究和理解，能夠走出一條屬于云南自己獨有的，具有民族特色的旅游產(chǎn)品包裝設(shè)計之路。

　　三是隨著地球資源的過度開發(fā)，環(huán)境問題日趨凸顯，民族包裝設(shè)計需要逐步走向可持續(xù)發(fā)展道路，從而和世界環(huán)保理念接軌，融入道家“道法自然”的精髓，研究市場對旅游產(chǎn)品包裝設(shè)計的需求，探索可供借鑒的和諧統(tǒng)一發(fā)展的設(shè)計思路。四是深入挖掘“大道至簡”“大巧若拙”“以柔勝剛”等道家思想，探索其在民族旅游包裝設(shè)計中的運用，是研究的重點問題之一。通過研究爭取能夠得出對云南民族文化和元素的合理使用方法，探索出民族圖形圖案和民族特色旅游產(chǎn)品包裝的有意義地結(jié)合。拒絕單純的圖案照搬，尋找民族文化元素的提取和凝練一條可循原則，讓民族旅游包裝設(shè)計更具創(chuàng)新性。五是運用道家思想給我們的啟示，研究人性化的包裝結(jié)構(gòu)及綠色、環(huán)保、可持續(xù)性發(fā)展的包裝材料。

　　摸索出一條不僅是針對民族包裝平面視覺元素的設(shè)計思路，更是將民族設(shè)計元素、包裝設(shè)計材料、產(chǎn)品包裝造型相融合，達到和諧統(tǒng)一的云南民族包裝的設(shè)計思路。六是運用道家思想，看待云南民族特色旅游產(chǎn)品包裝設(shè)計的發(fā)展。尋求符合自然的發(fā)展規(guī)律，探索循序漸進的發(fā)展道路。道家思想源于人在自然勞作中，依循對自然規(guī)律的不斷探索，從“道法自然”“天人合一”論到從表象到本質(zhì)的探索，再衍生到“取象比類”的推理方法，都體現(xiàn)出道家思想的精髓所在。道家思想從感性哲學(xué)認知上升到理性的科學(xué)認識，這種認知具有著無與倫比跨時代的特質(zhì)，在對自然本質(zhì)的認識論的層面上，對中國古代設(shè)計創(chuàng)造與科學(xué)發(fā)展觀的推進起到了重要的作用，促進了中國設(shè)計文化的形成和發(fā)展，相信對其的深入研究一定能對云南特色包裝設(shè)計這一課題有著深遠意義。云南特色產(chǎn)品包裝設(shè)計到底該如何運用道家思想，如何發(fā)展才能適宜以“道”而行，從而讓云南特色包裝設(shè)計走出云南，走向世界，這些問題都讓云南特色包裝設(shè)計顯得任重而道遠。

　　參考文獻:

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　　作者：成蕊 單位：云南財經(jīng)大學(xué) 現(xiàn)代設(shè)計藝術(shù)學(xué)院

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