摘要：藝術(shù)教育對(duì)當(dāng)今社會(huì)發(fā)展非常重要，本文從舞劇角度幫助大家感受藝術(shù)教育的魅力，學(xué)習(xí)舞劇地評(píng)析方法。選擇《大紅燈籠高高掛》這一舞劇，因?yàn)樗�是從小說(shuō)改編成電影，又由電影改編成芭蕾舞劇，是一部具有創(chuàng)新意義的芭蕾舞劇。它在芭蕾舞劇中加入京劇元素和運(yùn)用電影手法，同時(shí)，其極具東方特色的布景、音樂(lè)、服裝、和劇情，以及華麗的燈光都吸引了全世界芭蕾舞劇觀(guān)眾的熱愛(ài)。除此之外，整個(gè)作品的主題思想是揭示封建社會(huì)亂象以及在大環(huán)境下小人物的生不由己，也為該舞劇加入了深刻的歷史內(nèi)涵。下文，將從人物形象、舞蹈語(yǔ)言、音樂(lè)、作品結(jié)構(gòu)、主題思想以及舞美六個(gè)方面對(duì)該舞劇進(jìn)行賞析。

　　關(guān)鍵詞：藝術(shù)教育 舞劇 賞析方法

　　一、人物形象與作品主題

　　作為舞臺(tái)劇，演員們的“自我介紹”都隱藏在逐漸發(fā)展的劇情，通過(guò)舞蹈動(dòng)作來(lái)表現(xiàn)出來(lái)。而對(duì)人物形象的刻畫(huà)，就彰顯了封建禮教對(duì)女性摧殘的主題。并且為了凸顯矛盾，舞劇僅保留了老爺以及三位姨太太和三姨太的情人—武生的戲份。其中對(duì)于老爺以及三個(gè)姨太太的描寫(xiě)最為深刻，將在下文中敘述：

　　首先出場(chǎng)的是后來(lái)成為三姨太的頌蓮，她出場(chǎng)穿著是灰色的裙子，結(jié)合歷史背景，我們可以得出她是一個(gè)接受過(guò)五四運(yùn)動(dòng)的新時(shí)代的女青年，但是在這種時(shí)局動(dòng)蕩的年代，新思想的接受本身就受長(zhǎng)達(dá)幾千年來(lái)封建思想的局限，這種封建思想的枷鎖對(duì)于女性來(lái)說(shuō)更甚。這就形成了這個(gè)時(shí)代特有的矛盾性，而頌蓮就是這個(gè)矛盾的具象化體現(xiàn)。從她一出場(chǎng)的服飾來(lái)看，我們不難得出她只是一個(gè)接受過(guò)五四思想熏陶的女大學(xué)生，她知道封建大院會(huì)給人帶來(lái)“生不如死”的境遇，同時(shí)也不舍與其自由戀愛(ài)的武生，但是通過(guò)一番抗?fàn)�，她也明白男�?quán)社會(huì)對(duì)女性命運(yùn)的掌握和逼迫，最后順從且放棄抵抗。這個(gè)悲劇的走向貫穿于整個(gè)舞劇，在第一幕中尤為突出。

　　在第一幕頌蓮的舞蹈動(dòng)作中，她先是自己獨(dú)舞，體現(xiàn)了女主內(nèi)心的掙扎與無(wú)奈;又是與武生的雙人舞，這段動(dòng)作由頌蓮主導(dǎo)，動(dòng)作優(yōu)美且纏綿，表現(xiàn)出女主對(duì)武生的想念，又表現(xiàn)出兩人依依不舍的真摯感情。而與此形成鮮明對(duì)比的是第一幕中洞房之夜與老爺?shù)碾p人舞，編導(dǎo)通過(guò)皮影戲，形象化地展示了老爺?shù)膹?qiáng)勢(shì)與頌蓮的反抗，突出了雙方地位的不平等。第二幕與第三幕中，頌蓮大膽追求愛(ài)情與自由，但最終還是沒(méi)有掙脫以老爺為代表的封建勢(shì)力的枷鎖�？偟膩�(lái)說(shuō)，舞劇通過(guò)劇情的發(fā)展以及演員的表演，刻畫(huà)了一個(gè)被勇敢追求愛(ài)與自由，努力掙脫封建枷鎖的女性最終還是被封建勢(shì)力打倒的悲劇形象。

　　二、舞蹈語(yǔ)音

　　作為一部舞劇，《大紅燈籠高高掛》的敘述的逐漸就是通過(guò)各式各樣的舞蹈來(lái)表現(xiàn)出來(lái)的。在形式方面，該舞劇包含了多種物種。在內(nèi)容上，不同舞種的運(yùn)用可以更好地反映人物性格和作品的主題。

　　首先，該舞劇的主體仍然是芭蕾舞，在舞劇的設(shè)計(jì)和人物性格的框定中，它利用了芭蕾舞劇高貴典雅的特性，以此來(lái)展現(xiàn)女主的高貴典雅以及大太太和二姨太地位地位的尊貴和霸道。芭蕾的基本律動(dòng)女主一出場(chǎng)挺拔的身姿就將她的身份烘托了出來(lái)，將一個(gè)溫文爾雅又柔弱的形象刻畫(huà)出來(lái);接著在大太太第一次出場(chǎng)亮相時(shí)，舞蹈語(yǔ)言的不同將她與二姨太的角色形成了鮮明的對(duì)比，烘托了大太太在家族中的絕對(duì)優(yōu)勢(shì)。而舞劇的中心—三姨太與武生的愛(ài)情，也主要是通過(guò)芭蕾的雙人舞表現(xiàn)的，四幕的四段雙人舞包含類(lèi)似的動(dòng)作，但是同樣的動(dòng)作體現(xiàn)在不同的四個(gè)時(shí)期，就分別表現(xiàn)了主人公純情、傾情、偷情以及殉情不同的心境和心情。

　　其次，該舞劇也融入了中國(guó)古典舞的元素。古典舞的運(yùn)用首先體現(xiàn)在了老爺?shù)膹?qiáng)娶的情節(jié)中。其中體現(xiàn)中國(guó)古典舞的男群舞，很好的象征了強(qiáng)大的封建勢(shì)力，由此也可以更好地表現(xiàn)出享有權(quán)威的老爺，也可以反應(yīng)老爺古板霸道的性格。

　　最后，該舞劇也加入了現(xiàn)代舞。對(duì)于現(xiàn)代舞元素的運(yùn)用，主要集中在兩個(gè)方面，其中之一，就是在第一幕中，老爺對(duì)頌蓮的殘害的情節(jié)中，編導(dǎo)巧妙地運(yùn)用皮影戲的手法，又加上現(xiàn)代舞的元素，將老爺?shù)陌詺夂蜔o(wú)情表現(xiàn)的淋漓盡致;另一個(gè)運(yùn)用就是第二幕中，老爺?shù)膲垩绱蠹乙黄鸫蚵閷ⅲ�在這段的舞蹈中編導(dǎo)巧妙地加入中國(guó)太極拳的動(dòng)作要素，利用太極拳的表現(xiàn)的氣韻，反映出了大家舒暢的心情，烘托了輕松地氛圍，從而與之后表現(xiàn)壓抑的芭蕾舞形成強(qiáng)烈的對(duì)比。

　　三、音樂(lè)方面

　　首先，音樂(lè)的變化是情節(jié)的導(dǎo)向牌，它蘊(yùn)含著故事的走向，例如頌蓮與武生相會(huì)的情節(jié)伴隨的音樂(lè)都比較舒緩，比較輕快，這都顯示了雙方愛(ài)情的美好，體現(xiàn)感情的真摯，也暗示著觀(guān)眾這段情節(jié)比較平緩，沒(méi)有過(guò)多地曲折。這就與老爺出現(xiàn)的場(chǎng)面的音樂(lè)形成了強(qiáng)烈的對(duì)比，老爺出現(xiàn)的場(chǎng)景音樂(lè)總是沉重且激烈的，這樣的音樂(lè)給人一種壓抑感，同時(shí)也暗示觀(guān)眾情節(jié)即將出現(xiàn)很大的變化。

　　這部舞劇中的音樂(lè)也具有許多創(chuàng)新因素。該劇的作曲家是著名的陳其剛，他創(chuàng)造性地將極具中華傳統(tǒng)文化的京劇元素加入芭蕾舞劇中。并且他避免了我們之前出現(xiàn)的生硬的拼接的問(wèn)題，而是用傳統(tǒng)京劇與我國(guó)上世紀(jì)30年代的地主家的壽宴背景結(jié)合起來(lái)，巧妙地加入舞劇中。另一個(gè)具有創(chuàng)新性的音樂(lè)體現(xiàn)在第三幕的“麻將舞”的背景樂(lè)中，這段音樂(lè)將中國(guó)特色的算盤(pán)當(dāng)做打擊樂(lè)器來(lái)使用，鮮明地體現(xiàn)了我國(guó)的傳統(tǒng)文化，又烘托了當(dāng)時(shí)熱鬧的氣氛。總體而言，東方的傳統(tǒng)京劇音樂(lè)與西方傳統(tǒng)的交響樂(lè)隊(duì)音色的交相輝映，這些音色的和諧演奏共同產(chǎn)生了一種悲涼的氣氛，也巧妙地交融了東西方的文化。

　　四、舞美方面

　　這部舞劇有許多值得稱(chēng)贊的舞美創(chuàng)意，其中最具特色的它的布景、服裝方面，這兩個(gè)方面我將在下文中具體闡述。

　　首先在布景方面，舞劇的整體基調(diào)為大紅色與黑色。但是這些顏色在不同的情景中被具象為不同的含義。開(kāi)幕的四十四只大紅燈籠有強(qiáng)烈的裝飾色彩，與在這里發(fā)生的故事的悲劇性產(chǎn)生強(qiáng)烈的對(duì)比，更加烘托微氛圍與主題。

　　而在服裝方面，該舞劇以旗袍為主體，又兼具了其他特色，給人美輪美奐的感覺(jué);同時(shí)，服裝的色彩以及狀態(tài)也與劇情走向相符合。首先，《大紅燈籠高高掛》的舞劇結(jié)合故事發(fā)生的歷史背景，大膽利用旗袍作為服裝，但是該舞臺(tái)劇的設(shè)計(jì)師對(duì)旗袍進(jìn)行了改良，不僅沒(méi)有束縛演員的動(dòng)作，反而結(jié)合了當(dāng)時(shí)中國(guó)的具體背景，展示了中國(guó)女性的秀麗、端莊，給觀(guān)眾留下了深刻印象。其次，除了上述的創(chuàng)新性之外，服裝的走向也暗示了劇情的發(fā)展。

　　以女主頌蓮為例，她剛開(kāi)始的學(xué)生裝，暗示了其涉世未深又單純的人物形象，后來(lái)被迫嫁人，服裝則與大太太和二姨太基本一致，最后被處死之時(shí)，身上衣服破爛不堪，也暗示著其受到了很大的折磨。最后，衣服的色彩也很值得人們品味，例如陳老爺?shù)暮谏�衣服，就跟人很壓迫的感覺(jué)，感受到封建勢(shì)力的壓迫;而剛出廠(chǎng)的丫鬟也身穿深色衣服，其實(shí)是在暗示其已經(jīng)被封建勢(shì)力所同化，暗示了舞劇“封建勢(shì)力壓死人”的主題。

　　戲劇論文投稿刊物：《戲劇之家》雜志是經(jīng)國(guó)家新聞出版總署批準(zhǔn)、面向國(guó)內(nèi)外公開(kāi)發(fā)行的一份大型政策指導(dǎo)與理論研究的藝術(shù)類(lèi)專(zhuān)業(yè)優(yōu)秀理論期刊。由湖北省文聯(lián)主管，湖北省戲劇家協(xié)會(huì)主辦。湖北音樂(lè)家協(xié)會(huì)、湖北曲藝家協(xié)會(huì)、湖北舞蹈家協(xié)會(huì)、湖北電影家協(xié)會(huì)、湖北電視家協(xié)會(huì)、湖北書(shū)法家協(xié)會(huì)、湖北美術(shù)家協(xié)會(huì)聯(lián)合協(xié)辦。旨在弘揚(yáng)中華優(yōu)秀文化，振興民族地方戲曲�？�物集理論��、學(xué)術(shù)性、指導(dǎo)性于一體，融知識(shí)性、趣味性、觀(guān)賞性于一爐。

　　五、作品結(jié)構(gòu)

　　該作品運(yùn)用了不同的結(jié)構(gòu)方式，按照事件發(fā)展順序的結(jié)構(gòu)來(lái)看，該舞劇以“三姨太”的故事為發(fā)展中心，采取直敘的結(jié)構(gòu)手段。但同時(shí)舞劇也兼采了按照人物的心理結(jié)構(gòu)的歷程，這集中體現(xiàn)在開(kāi)幕時(shí)，頌蓮與武生的一段舞蹈，體現(xiàn)了女主對(duì)武生的思念之情，之后女主被迫成親被迫洞房，都由詳盡的動(dòng)作表現(xiàn)女主的內(nèi)心苦痛，其實(shí)也在一定程度上促進(jìn)了故事情節(jié)的發(fā)展。

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　　作者：宋美燊