這篇法治教育論文發(fā)表了道德與法治情境編寫問題及改進(jìn)，《道德與法治》中的情境應(yīng)該加強(qiáng)懲罰教育，明確指出對(duì)違反教育道德、紀(jì)律和法律要求的懲罰后果。“懲罰是對(duì)過錯(cuò)行為的處罰或制裁，是人們?yōu)榱吮ＷC法律和社會(huì)規(guī)范的嚴(yán)肅性和有效性，對(duì)違反法律和規(guī)范的行為采取的手段。”

　　關(guān)鍵詞：法治教育論文,道德教育,法律

　　2016年，教育部審定通過的《道德與法治》七年級(jí)上下冊(cè)教材有十種版本，按照出版社的簡(jiǎn)稱分別是“人民版”、“人教版”、“北師版”、“蘇人版”、“首師版”、“陜教版”、“教科版”、“粵教版”、“魯人版”和“湘師版”。相比《思想品德》，《道德與法治》意在突出強(qiáng)調(diào)道德和法治教育的重要性。作為道德和法治教育的重要平臺(tái)，問題情境編寫的水平直接影響著道德和法治教育的質(zhì)量。本文嘗試以人民出版社出版的《道德與法治》七年級(jí)上冊(cè)和下冊(cè)為例，談一談《道德與法治》中個(gè)別問題情境編寫存在的問題，并相應(yīng)提出幾點(diǎn)修改和完善的建議。

　　一、情境設(shè)置存在的問題

　　1.引用虛擬道德故事

　　人民版教材七年級(jí)上冊(cè)第91頁，在第八課“別把尊嚴(yán)丟了”中，設(shè)置了這樣一個(gè)故事情境：“春節(jié)將近，某集團(tuán)公司李某回老家過節(jié)，在機(jī)場(chǎng)偶遇擠奶工牛某兩人結(jié)伴而行，途中遭遇各種意想不到的變故，更換了多種交通工具，歷盡千辛萬苦才到達(dá)目的地。剛開始，自視高貴的李某很是看不起衣著土氣、文化程度不高、憨傻氣十足的牛某，對(duì)牛某不斷鄙視、嘲笑、斥責(zé)，想方設(shè)法擺脫他。但是一路上牛某的真誠(chéng)、樂觀、善良，映照出李某的虛偽、痛苦、冷漠，李某漸漸感到自慚形穢，不由得對(duì)牛某肅然起敬。”

　　教材在講述這個(gè)故事時(shí)并未指明情境的出處。但是看過電影《人在囧途》的人都知道這是電影里的故事情境。這是比較典型的虛擬道德教育情境。“這類情境中的道德教育內(nèi)容和道德沖突，不管多么復(fù)雜或多么逼真，都具有‘游戲的’或‘戲劇的’性質(zhì)，不與受教育者的切身利益相關(guān)聯(lián)。”“這類道德教育傾向于解決一般的道德認(rèn)識(shí)問題，它只能停留在解決問題的前端，不可能構(gòu)成一個(gè)從道德認(rèn)識(shí)到道德行為的完整鏈條。”教材設(shè)置虛擬道德情境，能夠部分地提升學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)水平，甚至能夠引發(fā)一定的道德情感，但是，游戲性和戲劇性的本質(zhì)特征使得這類道德情境不能引發(fā)學(xué)生真實(shí)的道德沖突，也不能導(dǎo)致真實(shí)的道德行為。因此，教材中不適宜使用這類虛擬道德故事。

　　2.道德教育、紀(jì)律教育和法律教育的不協(xié)調(diào)

　　(1)誤導(dǎo)學(xué)生使用法律解決違紀(jì)行為人民版教材七年級(jí)上冊(cè)第8頁，在提出接受教育是我們的權(quán)利后，設(shè)置了這樣一個(gè)情境活動(dòng)：“某市一所中學(xué)規(guī)定，男生不許留長(zhǎng)發(fā)，否則將被停課處理，直到按學(xué)校要求把頭發(fā)剪短后才能正常上課。但八年級(jí)(2)班的童剛不理會(huì)這一規(guī)定，照樣留著長(zhǎng)發(fā)走進(jìn)教室。班主任張老師要求他停課反思，并通知他父母把他領(lǐng)回家。假如童剛向律師進(jìn)行法律咨詢，而你是律師，你會(huì)怎樣幫助童剛?”[1]情境后面的相關(guān)鏈接包括了我國(guó)憲法、教育法、義務(wù)教育法和未成年人保護(hù)法中關(guān)于受教育權(quán)的相關(guān)法律條文。第一個(gè)問題，學(xué)校的規(guī)定是否違反教育部相關(guān)規(guī)定?教育部2004年3月25日發(fā)布的《中學(xué)生日常行為規(guī)范》明確規(guī)定“男生不留長(zhǎng)發(fā)”。

　　教育部2015年8月20日發(fā)布《中小學(xué)生守則》刪掉了上述規(guī)定，但是要求學(xué)生應(yīng)當(dāng)“遵守校紀(jì)”，此外，教育部也明確了各地可依據(jù)修訂后的《中小學(xué)生守則》，結(jié)合實(shí)際情況，制訂小學(xué)生日常行為規(guī)范、中學(xué)生日常行為規(guī)范。一般地，學(xué)校對(duì)藝術(shù)生和有其他特殊原因的學(xué)生并不會(huì)執(zhí)行這個(gè)校紀(jì)。在國(guó)家相關(guān)部門沒有禁止學(xué)校制定類似“男生不留長(zhǎng)發(fā)”校紀(jì)前，學(xué)校有權(quán)利根據(jù)自身實(shí)際教育和管理需要制定相應(yīng)的校紀(jì)。學(xué)校制定“男生不留長(zhǎng)發(fā)”校紀(jì)完全是基于為學(xué)生的學(xué)習(xí)和身心發(fā)展著想。第二個(gè)問題，童剛被暫時(shí)停課的處分是否觸犯了未成年人受教育權(quán)?由于是暫時(shí)的停課處分，屬于適當(dāng)?shù)慕逃龖土P，并不違反未成年人享有受教育權(quán)的法律規(guī)定。接受適當(dāng)?shù)慕逃龖土P，本身就屬于受教育的必要內(nèi)容。對(duì)于違反校紀(jì)學(xué)生不做任何懲罰，這才是觸犯了未成年人受教育權(quán)。基于上述分析，本文認(rèn)為這個(gè)活動(dòng)情境的設(shè)置容易誤導(dǎo)學(xué)生錯(cuò)用法律條文對(duì)抗合理合法的校紀(jì)。教材內(nèi)容應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生正確面對(duì)諸如“男生不留長(zhǎng)發(fā)”等學(xué)校紀(jì)律規(guī)定。

　　對(duì)觸犯法律的事件僅進(jìn)行道德層面的分析人民版教材七年級(jí)上冊(cè)第50頁，強(qiáng)調(diào)“只有理解他人的感受，我們的心田才能開出吐香的鮮花”后，在“相關(guān)鏈接”中設(shè)置了如下內(nèi)容：“現(xiàn)在樓房多了，一些住在樓上的人貪圖自己便利，隨手將垃圾從高空拋下，這一現(xiàn)象被人們稱為‘天女散花’。且看‘天女’們?nèi)堑牡湣?rdquo;隨后是三個(gè)被高空拋物侵害的例子：夏先生的襯衣被西紅柿弄臟;曹女士被垃圾砸中頭部，造成終身殘疾;一位老人被砸身亡。隨后提出了幾個(gè)問題：“假如‘天女’散的‘花’落到你的頭上，你會(huì)怎么想?你能送一些警句給那些亂扔垃圾的‘天女’們嗎?你在生活中還遇到過哪些類似的事情?你當(dāng)時(shí)的感受如何?”[1]高空拋物情境問題的引入應(yīng)當(dāng)側(cè)重于法律責(zé)任的警示，而非簡(jiǎn)單的體驗(yàn)感受。雖非故意傷害別人，但是有理性的人都能夠認(rèn)知到高空拋物的潛在風(fēng)險(xiǎn)，這種行為無論是否造成了惡劣后果，都應(yīng)該接受一定程度的法律懲罰。高空拋物行為已經(jīng)觸犯了道德底線，必須同時(shí)使用法律進(jìn)行分析。教材里僅僅從道德角度進(jìn)行分析顯然深度不夠。

　　(3)對(duì)潛在的道德行為進(jìn)行法律約束人民版教材七年級(jí)上冊(cè)第9頁，在強(qiáng)調(diào)接受教育是憲法和法律賦予每一位公民的一項(xiàng)基本權(quán)利后，設(shè)置了這樣一個(gè)情境活動(dòng)：“走在城市街頭，我們有時(shí)可以看到一些稚氣未脫的少年兒童，有的席地而坐，拿著擦鞋工具等待顧客光顧;有的手里拿著鮮花，等待顧客問價(jià);有的跟著父母走街串巷撿廢品，換取微薄的收入……面對(duì)此情此景，你想對(duì)這些同齡人說些什么?”[1]該情境并未強(qiáng)調(diào)事情是否發(fā)生在正常上學(xué)期間，亦未強(qiáng)調(diào)是否經(jīng)常或總是如此，只是強(qiáng)調(diào)了“有時(shí)可以看到”這類情況。初中生走在城市街頭幾乎都是在周末時(shí)間，他們不會(huì)知曉平時(shí)上學(xué)期間的狀況。即便這樣的實(shí)情發(fā)生在上學(xué)期間，如果這些孩子只是偶爾做這些事情，也不能說明他們被剝奪了受教育權(quán)，相反，如果這些孩子是自愿地做這些事情，反倒說明他們體貼父母，能夠做一些力所能及的勞動(dòng)貼補(bǔ)家用，是至善至美的舉動(dòng)，這種精神值得大力弘揚(yáng)。對(duì)潛在的道德行為進(jìn)行法律約束，情境設(shè)置顯然是不夠恰當(dāng)?shù)摹?/p>

　　3.情境設(shè)置不能完全契合當(dāng)前學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)

　　人民版教材七年級(jí)下冊(cè)第30頁，在第三課“生活中的‘雷區(qū)’”中，以玩老虎機(jī)為例分析初中生可能陷入的“雷區(qū)”。現(xiàn)實(shí)生活中，玩老虎機(jī)已經(jīng)被明令禁止，一般情況下，初中生很難有機(jī)會(huì)接觸老虎機(jī)。教材設(shè)置玩老虎機(jī)的情境顯然不能契合當(dāng)前學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)。初中生容易接觸到的賭博游戲主要是網(wǎng)絡(luò)賭博，特別是QQ和微信搶紅包或掃雷游戲，2017年4月18日《上海法治報(bào)》對(duì)這類新型賭博案件進(jìn)行了詳細(xì)介紹。QQ和微信搶紅包或掃雷游戲，看似只是一場(chǎng)場(chǎng)游戲，每人搶到的機(jī)會(huì)和金額都是隨機(jī)的，實(shí)際上，這些都是老虎機(jī)玩法的升級(jí)版，每人搶到的機(jī)會(huì)和金額都可以在后臺(tái)通過修改程序進(jìn)行設(shè)置。教材在分析初中生可能陷入的“雷區(qū)”時(shí)，選取那些脫離當(dāng)前學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)的事例，其教育效果必然會(huì)大打折扣，甚至沒有任何教育效果。

　　4.情境設(shè)置缺少對(duì)后果的揭示

　　人民版教材七年級(jí)下冊(cè)第107頁，在第九課“生命共舟”中，設(shè)置了這樣一個(gè)情境，“林彤和朱民勤是同桌，平時(shí)兩人很要好，一起打球，一起騎車。可是她倆在學(xué)習(xí)上下的功夫不夠，于是每次到了考試的時(shí)候，他們就進(jìn)行‘合作’，我瞄一眼你的答案，你看一眼我的試卷，結(jié)果兩人的成績(jī)都能及格。她倆非常得意，自稱‘黃金搭檔’。”接下來設(shè)置了這樣幾個(gè)問題：“這種‘合作’是正當(dāng)?shù)膯?為什么?在你的身邊，還有那些你認(rèn)為是不正當(dāng)?shù)暮献?”[3]該情境及其問題的設(shè)置主要是為了提醒學(xué)生“合作是有原則———合作必須符合法律規(guī)范和道德要求”。這樣的教育目的是存在一定局限性的，不進(jìn)一步設(shè)置后果的提示，就不能起到警示的教育作用。初中生普遍都能認(rèn)可考試不能作弊，他們認(rèn)同合作作弊既違反道德要求，也違反了學(xué)校的紀(jì)律要求，但是，現(xiàn)實(shí)生活中，很多學(xué)生的認(rèn)知和行為嚴(yán)重脫節(jié)，最主要的原因是他們沒有意識(shí)到可能的道德懲罰和法律后果。對(duì)觸犯了道德、紀(jì)律和法律要求的行為，若不明確揭示相應(yīng)的道德、紀(jì)律和法律懲罰，教材的使用就很難達(dá)到對(duì)學(xué)生社會(huì)化教育的預(yù)期教育目的。

　　二、教材情境設(shè)置問題的改進(jìn)

　　1.必須選取真實(shí)的道德事例

　　《道德與法治》中的道德事例必須是真實(shí)的，不能選取虛擬的童話故事、影視作品和小說等材料中的故事情境。只有貼近學(xué)生學(xué)習(xí)和生活的事例，才能真正地促進(jìn)學(xué)生對(duì)道德沖突產(chǎn)生切身實(shí)際的感受，激發(fā)學(xué)生深入思考和分析的興趣。對(duì)這類道德沖突情境和問題進(jìn)行巧妙設(shè)計(jì)，將會(huì)為不同道德發(fā)展水平的學(xué)生提供道德活動(dòng)選擇和發(fā)展的空間。

　　2.加強(qiáng)道德、紀(jì)律和法律的協(xié)同教育

　　《道德與法治》應(yīng)該明確道德、紀(jì)律和法律是調(diào)節(jié)人際關(guān)系的主要規(guī)則體系。一般而言，法律是道德的底線，觸犯法律的同時(shí)也違反了道德要求。有些紀(jì)律要求與道德要求和法律約束有交叉之處，也有獨(dú)立之處。教材情境編寫時(shí)，對(duì)于適用于不同規(guī)則要求的行為，應(yīng)當(dāng)明確界定其規(guī)則邊界。教材編寫時(shí)應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)道德、紀(jì)律和法律的協(xié)同教育。例如，高空拋物行為不僅僅違反了道德要求，威脅到了他人的人身安全，也觸犯了相關(guān)法律，即以危險(xiǎn)方式威脅了他人的人身安全。現(xiàn)實(shí)中有很多類似的法律案件的審理結(jié)果，建議教材編寫者列出與懲治高空拋物相關(guān)的法律條文以及相似案例的判決結(jié)果。再比如，“男生不留長(zhǎng)發(fā)”往往是校規(guī)要求，即是一種紀(jì)律要求。既然中學(xué)生主動(dòng)選擇考入某所中學(xué)，就應(yīng)該認(rèn)可該校的校規(guī)要求，遵守相關(guān)規(guī)定，這是一種守紀(jì)的行為要求。人民版教材在教材中設(shè)置了面對(duì)學(xué)校的各種約束進(jìn)行討論的活動(dòng)，建議教材編寫者把該問題納入此環(huán)節(jié)中，并且應(yīng)該明確指出，對(duì)學(xué)生暫時(shí)停課處分，不能視為侵害學(xué)生的受教育權(quán)，而應(yīng)該看作是保護(hù)學(xué)生的受教育權(quán)。

　　3.加強(qiáng)對(duì)當(dāng)前學(xué)生學(xué)習(xí)和生活問題的關(guān)注

　　《道德與法治》應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)當(dāng)前學(xué)生學(xué)習(xí)和生活問題的關(guān)注。比如校園欺凌、校園貸、偷改他人報(bào)考志愿、偷游戲裝備、盜刷他人微信錢包、未經(jīng)同意使用別人飯卡等等，都屬于違紀(jì)違法的不道德現(xiàn)象。設(shè)置契合學(xué)生學(xué)習(xí)和生活經(jīng)驗(yàn)的問題，才能最大程度地激發(fā)學(xué)生閱讀和思考的興趣。例如，初中生經(jīng)常會(huì)拾到別人的飯卡，未經(jīng)同意隨意使用拾到的飯卡，不僅僅有悖公共道德和學(xué)校紀(jì)律要求，還觸犯了法律。類似問題在生活中普遍存在，對(duì)這類問題的分析和討論有助于學(xué)生提高道德、紀(jì)律和法律的規(guī)則意識(shí)，樹立正確的行為準(zhǔn)則。由此可見，教材從不同角度加強(qiáng)對(duì)當(dāng)前學(xué)生學(xué)習(xí)和生活問題的關(guān)注具有深遠(yuǎn)的教育價(jià)值。

　　4.加強(qiáng)懲罰教育

　　用道德和法律分析高空拋物和考試作弊等行為時(shí)，一定要明確指出違反道德、紀(jì)律和法律要求的嚴(yán)重后果，并列舉出現(xiàn)實(shí)生活中的具體相應(yīng)懲罰案例。特別是，教材必須明確指出學(xué)校和教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行適當(dāng)?shù)膽土P符合教育法，并且懲罰滿足三個(gè)基本標(biāo)準(zhǔn)：“必須是學(xué)生違反規(guī)則的后果;必須對(duì)違反規(guī)則的學(xué)生有意施加某種痛苦或不快;必須由權(quán)威執(zhí)行。”[5]對(duì)于上體育課不穿運(yùn)動(dòng)鞋、非藝術(shù)生等特殊群體的男生留長(zhǎng)發(fā)等違反課堂或?qū)W校紀(jì)律要求的學(xué)生，教師和學(xué)校有權(quán)利有義務(wù)，更有法律依據(jù)對(duì)他們進(jìn)行適當(dāng)懲罰，甚至可以加重懲罰那些對(duì)適當(dāng)懲罰抵觸的學(xué)生。教材中必須旗幟鮮明地表明上述態(tài)度，列出法律依據(jù)，明確懲罰教育對(duì)學(xué)生社會(huì)化成長(zhǎng)的深遠(yuǎn)價(jià)值。

　　參考文獻(xiàn)

　　[1]高德勝.道德與法治(七年級(jí)上冊(cè))[M].北京：人民出版社，2016.

　　[2]傅維利.真實(shí)的道德沖突與學(xué)生的道德成長(zhǎng)[J].教育研究，2005(3).

　　[3]高德勝.道德與法治(七年級(jí)下冊(cè))[M].北京：人民出版社，2016.

　　[4]傅維利.論教育中的懲罰[J].教育研究，2007(10).

　　[5]黃向陽.德育原理[M].上海：華東師范大學(xué)出版社，2000.

　　作者：賈金平 單位：遼寧師范大學(xué)教育學(xué)院

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