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這篇法治教育論文發(fā)表了道德與法治情境編寫問題及改進(jìn),《道德與法治》中的情境應(yīng)該加強(qiáng)懲罰教育,明確指出對(duì)違反教育道德、紀(jì)律和法律要求的懲罰后果。“懲罰是對(duì)過錯(cuò)行為的處罰或制裁,是人們?yōu)榱吮WC法律和社會(huì)規(guī)范的嚴(yán)肅性和有效性,對(duì)違反法律和規(guī)范的行為采取的手段。”
關(guān)鍵詞:法治教育論文,道德教育,法律
2016年,教育部審定通過的《道德與法治》七年級(jí)上下冊(cè)教材有十種版本,按照出版社的簡(jiǎn)稱分別是“人民版”、“人教版”、“北師版”、“蘇人版”、“首師版”、“陜教版”、“教科版”、“粵教版”、“魯人版”和“湘師版”。相比《思想品德》,《道德與法治》意在突出強(qiáng)調(diào)道德和法治教育的重要性。作為道德和法治教育的重要平臺(tái),問題情境編寫的水平直接影響著道德和法治教育的質(zhì)量。本文嘗試以人民出版社出版的《道德與法治》七年級(jí)上冊(cè)和下冊(cè)為例,談一談《道德與法治》中個(gè)別問題情境編寫存在的問題,并相應(yīng)提出幾點(diǎn)修改和完善的建議。
一、情境設(shè)置存在的問題
1.引用虛擬道德故事
人民版教材七年級(jí)上冊(cè)第91頁,在第八課“別把尊嚴(yán)丟了”中,設(shè)置了這樣一個(gè)故事情境:“春節(jié)將近,某集團(tuán)公司李某回老家過節(jié),在機(jī)場(chǎng)偶遇擠奶工牛某兩人結(jié)伴而行,途中遭遇各種意想不到的變故,更換了多種交通工具,歷盡千辛萬苦才到達(dá)目的地。剛開始,自視高貴的李某很是看不起衣著土氣、文化程度不高、憨傻氣十足的牛某,對(duì)牛某不斷鄙視、嘲笑、斥責(zé),想方設(shè)法擺脫他。但是一路上牛某的真誠(chéng)、樂觀、善良,映照出李某的虛偽、痛苦、冷漠,李某漸漸感到自慚形穢,不由得對(duì)牛某肅然起敬。”
教材在講述這個(gè)故事時(shí)并未指明情境的出處。但是看過電影《人在囧途》的人都知道這是電影里的故事情境。這是比較典型的虛擬道德教育情境。“這類情境中的道德教育內(nèi)容和道德沖突,不管多么復(fù)雜或多么逼真,都具有‘游戲的’或‘戲劇的’性質(zhì),不與受教育者的切身利益相關(guān)聯(lián)。”“這類道德教育傾向于解決一般的道德認(rèn)識(shí)問題,它只能停留在解決問題的前端,不可能構(gòu)成一個(gè)從道德認(rèn)識(shí)到道德行為的完整鏈條。”教材設(shè)置虛擬道德情境,能夠部分地提升學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)水平,甚至能夠引發(fā)一定的道德情感,但是,游戲性和戲劇性的本質(zhì)特征使得這類道德情境不能引發(fā)學(xué)生真實(shí)的道德沖突,也不能導(dǎo)致真實(shí)的道德行為。因此,教材中不適宜使用這類虛擬道德故事。
2.道德教育、紀(jì)律教育和法律教育的不協(xié)調(diào)
(1)誤導(dǎo)學(xué)生使用法律解決違紀(jì)行為人民版教材七年級(jí)上冊(cè)第8頁,在提出接受教育是我們的權(quán)利后,設(shè)置了這樣一個(gè)情境活動(dòng):“某市一所中學(xué)規(guī)定,男生不許留長(zhǎng)發(fā),否則將被停課處理,直到按學(xué)校要求把頭發(fā)剪短后才能正常上課。但八年級(jí)(2)班的童剛不理會(huì)這一規(guī)定,照樣留著長(zhǎng)發(fā)走進(jìn)教室。班主任張老師要求他停課反思,并通知他父母把他領(lǐng)回家。假如童剛向律師進(jìn)行法律咨詢,而你是律師,你會(huì)怎樣幫助童剛?”[1]情境后面的相關(guān)鏈接包括了我國(guó)憲法、教育法、義務(wù)教育法和未成年人保護(hù)法中關(guān)于受教育權(quán)的相關(guān)法律條文。第一個(gè)問題,學(xué)校的規(guī)定是否違反教育部相關(guān)規(guī)定?教育部2004年3月25日發(fā)布的《中學(xué)生日常行為規(guī)范》明確規(guī)定“男生不留長(zhǎng)發(fā)”。
教育部2015年8月20日發(fā)布《中小學(xué)生守則》刪掉了上述規(guī)定,但是要求學(xué)生應(yīng)當(dāng)“遵守校紀(jì)”,此外,教育部也明確了各地可依據(jù)修訂后的《中小學(xué)生守則》,結(jié)合實(shí)際情況,制訂小學(xué)生日常行為規(guī)范、中學(xué)生日常行為規(guī)范。一般地,學(xué)校對(duì)藝術(shù)生和有其他特殊原因的學(xué)生并不會(huì)執(zhí)行這個(gè)校紀(jì)。在國(guó)家相關(guān)部門沒有禁止學(xué)校制定類似“男生不留長(zhǎng)發(fā)”校紀(jì)前,學(xué)校有權(quán)利根據(jù)自身實(shí)際教育和管理需要制定相應(yīng)的校紀(jì)。學(xué)校制定“男生不留長(zhǎng)發(fā)”校紀(jì)完全是基于為學(xué)生的學(xué)習(xí)和身心發(fā)展著想。第二個(gè)問題,童剛被暫時(shí)停課的處分是否觸犯了未成年人受教育權(quán)?由于是暫時(shí)的停課處分,屬于適當(dāng)?shù)慕逃龖土P,并不違反未成年人享有受教育權(quán)的法律規(guī)定。接受適當(dāng)?shù)慕逃龖土P,本身就屬于受教育的必要內(nèi)容。對(duì)于違反校紀(jì)學(xué)生不做任何懲罰,這才是觸犯了未成年人受教育權(quán)。基于上述分析,本文認(rèn)為這個(gè)活動(dòng)情境的設(shè)置容易誤導(dǎo)學(xué)生錯(cuò)用法律條文對(duì)抗合理合法的校紀(jì)。教材內(nèi)容應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生正確面對(duì)諸如“男生不留長(zhǎng)發(fā)”等學(xué)校紀(jì)律規(guī)定。
對(duì)觸犯法律的事件僅進(jìn)行道德層面的分析人民版教材七年級(jí)上冊(cè)第50頁,強(qiáng)調(diào)“只有理解他人的感受,我們的心田才能開出吐香的鮮花”后,在“相關(guān)鏈接”中設(shè)置了如下內(nèi)容:“現(xiàn)在樓房多了,一些住在樓上的人貪圖自己便利,隨手將垃圾從高空拋下,這一現(xiàn)象被人們稱為‘天女散花’。且看‘天女’們?nèi)堑牡湣?rdquo;隨后是三個(gè)被高空拋物侵害的例子:夏先生的襯衣被西紅柿弄臟;曹女士被垃圾砸中頭部,造成終身殘疾;一位老人被砸身亡。隨后提出了幾個(gè)問題:“假如‘天女’散的‘花’落到你的頭上,你會(huì)怎么想?你能送一些警句給那些亂扔垃圾的‘天女’們嗎?你在生活中還遇到過哪些類似的事情?你當(dāng)時(shí)的感受如何?”[1]高空拋物情境問題的引入應(yīng)當(dāng)側(cè)重于法律責(zé)任的警示,而非簡(jiǎn)單的體驗(yàn)感受。雖非故意傷害別人,但是有理性的人都能夠認(rèn)知到高空拋物的潛在風(fēng)險(xiǎn),這種行為無論是否造成了惡劣后果,都應(yīng)該接受一定程度的法律懲罰。高空拋物行為已經(jīng)觸犯了道德底線,必須同時(shí)使用法律進(jìn)行分析。教材里僅僅從道德角度進(jìn)行分析顯然深度不夠。
(3)對(duì)潛在的道德行為進(jìn)行法律約束人民版教材七年級(jí)上冊(cè)第9頁,在強(qiáng)調(diào)接受教育是憲法和法律賦予每一位公民的一項(xiàng)基本權(quán)利后,設(shè)置了這樣一個(gè)情境活動(dòng):“走在城市街頭,我們有時(shí)可以看到一些稚氣未脫的少年兒童,有的席地而坐,拿著擦鞋工具等待顧客光顧;有的手里拿著鮮花,等待顧客問價(jià);有的跟著父母走街串巷撿廢品,換取微薄的收入……面對(duì)此情此景,你想對(duì)這些同齡人說些什么?”[1]該情境并未強(qiáng)調(diào)事情是否發(fā)生在正常上學(xué)期間,亦未強(qiáng)調(diào)是否經(jīng)常或總是如此,只是強(qiáng)調(diào)了“有時(shí)可以看到”這類情況。初中生走在城市街頭幾乎都是在周末時(shí)間,他們不會(huì)知曉平時(shí)上學(xué)期間的狀況。即便這樣的實(shí)情發(fā)生在上學(xué)期間,如果這些孩子只是偶爾做這些事情,也不能說明他們被剝奪了受教育權(quán),相反,如果這些孩子是自愿地做這些事情,反倒說明他們體貼父母,能夠做一些力所能及的勞動(dòng)貼補(bǔ)家用,是至善至美的舉動(dòng),這種精神值得大力弘揚(yáng)。對(duì)潛在的道德行為進(jìn)行法律約束,情境設(shè)置顯然是不夠恰當(dāng)?shù)摹?/p>
3.情境設(shè)置不能完全契合當(dāng)前學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)
人民版教材七年級(jí)下冊(cè)第30頁,在第三課“生活中的‘雷區(qū)’”中,以玩老虎機(jī)為例分析初中生可能陷入的“雷區(qū)”。現(xiàn)實(shí)生活中,玩老虎機(jī)已經(jīng)被明令禁止,一般情況下,初中生很難有機(jī)會(huì)接觸老虎機(jī)。教材設(shè)置玩老虎機(jī)的情境顯然不能契合當(dāng)前學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)。初中生容易接觸到的賭博游戲主要是網(wǎng)絡(luò)賭博,特別是QQ和微信搶紅包或掃雷游戲,2017年4月18日《上海法治報(bào)》對(duì)這類新型賭博案件進(jìn)行了詳細(xì)介紹。QQ和微信搶紅包或掃雷游戲,看似只是一場(chǎng)場(chǎng)游戲,每人搶到的機(jī)會(huì)和金額都是隨機(jī)的,實(shí)際上,這些都是老虎機(jī)玩法的升級(jí)版,每人搶到的機(jī)會(huì)和金額都可以在后臺(tái)通過修改程序進(jìn)行設(shè)置。教材在分析初中生可能陷入的“雷區(qū)”時(shí),選取那些脫離當(dāng)前學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)的事例,其教育效果必然會(huì)大打折扣,甚至沒有任何教育效果。
4.情境設(shè)置缺少對(duì)后果的揭示
人民版教材七年級(jí)下冊(cè)第107頁,在第九課“生命共舟”中,設(shè)置了這樣一個(gè)情境,“林彤和朱民勤是同桌,平時(shí)兩人很要好,一起打球,一起騎車。可是她倆在學(xué)習(xí)上下的功夫不夠,于是每次到了考試的時(shí)候,他們就進(jìn)行‘合作’,我瞄一眼你的答案,你看一眼我的試卷,結(jié)果兩人的成績(jī)都能及格。她倆非常得意,自稱‘黃金搭檔’。”接下來設(shè)置了這樣幾個(gè)問題:“這種‘合作’是正當(dāng)?shù)膯?為什么?在你的身邊,還有那些你認(rèn)為是不正當(dāng)?shù)暮献?”[3]該情境及其問題的設(shè)置主要是為了提醒學(xué)生“合作是有原則———合作必須符合法律規(guī)范和道德要求”。這樣的教育目的是存在一定局限性的,不進(jìn)一步設(shè)置后果的提示,就不能起到警示的教育作用。初中生普遍都能認(rèn)可考試不能作弊,他們認(rèn)同合作作弊既違反道德要求,也違反了學(xué)校的紀(jì)律要求,但是,現(xiàn)實(shí)生活中,很多學(xué)生的認(rèn)知和行為嚴(yán)重脫節(jié),最主要的原因是他們沒有意識(shí)到可能的道德懲罰和法律后果。對(duì)觸犯了道德、紀(jì)律和法律要求的行為,若不明確揭示相應(yīng)的道德、紀(jì)律和法律懲罰,教材的使用就很難達(dá)到對(duì)學(xué)生社會(huì)化教育的預(yù)期教育目的。
二、教材情境設(shè)置問題的改進(jìn)
1.必須選取真實(shí)的道德事例
《道德與法治》中的道德事例必須是真實(shí)的,不能選取虛擬的童話故事、影視作品和小說等材料中的故事情境。只有貼近學(xué)生學(xué)習(xí)和生活的事例,才能真正地促進(jìn)學(xué)生對(duì)道德沖突產(chǎn)生切身實(shí)際的感受,激發(fā)學(xué)生深入思考和分析的興趣。對(duì)這類道德沖突情境和問題進(jìn)行巧妙設(shè)計(jì),將會(huì)為不同道德發(fā)展水平的學(xué)生提供道德活動(dòng)選擇和發(fā)展的空間。
2.加強(qiáng)道德、紀(jì)律和法律的協(xié)同教育
《道德與法治》應(yīng)該明確道德、紀(jì)律和法律是調(diào)節(jié)人際關(guān)系的主要規(guī)則體系。一般而言,法律是道德的底線,觸犯法律的同時(shí)也違反了道德要求。有些紀(jì)律要求與道德要求和法律約束有交叉之處,也有獨(dú)立之處。教材情境編寫時(shí),對(duì)于適用于不同規(guī)則要求的行為,應(yīng)當(dāng)明確界定其規(guī)則邊界。教材編寫時(shí)應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)道德、紀(jì)律和法律的協(xié)同教育。例如,高空拋物行為不僅僅違反了道德要求,威脅到了他人的人身安全,也觸犯了相關(guān)法律,即以危險(xiǎn)方式威脅了他人的人身安全。現(xiàn)實(shí)中有很多類似的法律案件的審理結(jié)果,建議教材編寫者列出與懲治高空拋物相關(guān)的法律條文以及相似案例的判決結(jié)果。再比如,“男生不留長(zhǎng)發(fā)”往往是校規(guī)要求,即是一種紀(jì)律要求。既然中學(xué)生主動(dòng)選擇考入某所中學(xué),就應(yīng)該認(rèn)可該校的校規(guī)要求,遵守相關(guān)規(guī)定,這是一種守紀(jì)的行為要求。人民版教材在教材中設(shè)置了面對(duì)學(xué)校的各種約束進(jìn)行討論的活動(dòng),建議教材編寫者把該問題納入此環(huán)節(jié)中,并且應(yīng)該明確指出,對(duì)學(xué)生暫時(shí)停課處分,不能視為侵害學(xué)生的受教育權(quán),而應(yīng)該看作是保護(hù)學(xué)生的受教育權(quán)。
3.加強(qiáng)對(duì)當(dāng)前學(xué)生學(xué)習(xí)和生活問題的關(guān)注
《道德與法治》應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)當(dāng)前學(xué)生學(xué)習(xí)和生活問題的關(guān)注。比如校園欺凌、校園貸、偷改他人報(bào)考志愿、偷游戲裝備、盜刷他人微信錢包、未經(jīng)同意使用別人飯卡等等,都屬于違紀(jì)違法的不道德現(xiàn)象。設(shè)置契合學(xué)生學(xué)習(xí)和生活經(jīng)驗(yàn)的問題,才能最大程度地激發(fā)學(xué)生閱讀和思考的興趣。例如,初中生經(jīng)常會(huì)拾到別人的飯卡,未經(jīng)同意隨意使用拾到的飯卡,不僅僅有悖公共道德和學(xué)校紀(jì)律要求,還觸犯了法律。類似問題在生活中普遍存在,對(duì)這類問題的分析和討論有助于學(xué)生提高道德、紀(jì)律和法律的規(guī)則意識(shí),樹立正確的行為準(zhǔn)則。由此可見,教材從不同角度加強(qiáng)對(duì)當(dāng)前學(xué)生學(xué)習(xí)和生活問題的關(guān)注具有深遠(yuǎn)的教育價(jià)值。
4.加強(qiáng)懲罰教育
用道德和法律分析高空拋物和考試作弊等行為時(shí),一定要明確指出違反道德、紀(jì)律和法律要求的嚴(yán)重后果,并列舉出現(xiàn)實(shí)生活中的具體相應(yīng)懲罰案例。特別是,教材必須明確指出學(xué)校和教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行適當(dāng)?shù)膽土P符合教育法,并且懲罰滿足三個(gè)基本標(biāo)準(zhǔn):“必須是學(xué)生違反規(guī)則的后果;必須對(duì)違反規(guī)則的學(xué)生有意施加某種痛苦或不快;必須由權(quán)威執(zhí)行。”[5]對(duì)于上體育課不穿運(yùn)動(dòng)鞋、非藝術(shù)生等特殊群體的男生留長(zhǎng)發(fā)等違反課堂或?qū)W校紀(jì)律要求的學(xué)生,教師和學(xué)校有權(quán)利有義務(wù),更有法律依據(jù)對(duì)他們進(jìn)行適當(dāng)懲罰,甚至可以加重懲罰那些對(duì)適當(dāng)懲罰抵觸的學(xué)生。教材中必須旗幟鮮明地表明上述態(tài)度,列出法律依據(jù),明確懲罰教育對(duì)學(xué)生社會(huì)化成長(zhǎng)的深遠(yuǎn)價(jià)值。
參考文獻(xiàn)
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作者:賈金平 單位:遼寧師范大學(xué)教育學(xué)院
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