職教論壇加強(qiáng)公安警院學(xué)生的誠(chéng)信教育 推薦站內(nèi)最有人氣的雜志：《職教論壇》雜志是由江西科技師范學(xué)院主辦，受教育部職成司指導(dǎo)、面向全國(guó)公開發(fā)行的職業(yè)技術(shù)教育綜合性刊物。原國(guó)家教委副主任王明達(dá)、勞動(dòng)部副部長(zhǎng)張小建等領(lǐng)導(dǎo)及專家擔(dān)任本刊顧問。自1985年創(chuàng)刊以來，本刊堅(jiān)持“傳遞職教信息，交流職教經(jīng)驗(yàn)，促進(jìn)職教研究，推動(dòng)職教發(fā)展”的宗旨，注重科學(xué)性、指導(dǎo)性和可讀性，雜志發(fā)行覆蓋面已遍及全國(guó)31個(gè)省(市、區(qū))，是我國(guó)最具影響的職教刊物之一，曾被北京大學(xué)等權(quán)威機(jī)構(gòu)評(píng)為“全國(guó)中文核心期刊”，并獲“全國(guó)優(yōu)秀職教期刊一等獎(jiǎng)”、“江西省優(yōu)秀社會(huì)科學(xué)期刊獎(jiǎng)”、“江西省十佳優(yōu)秀期刊”等殊榮。

　　關(guān)鍵詞：職教論壇,公安警院學(xué)生,誠(chéng)信教育

　　摘要：誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德，是現(xiàn)代社會(huì)的公民必須遵守的道德規(guī)范。公安警院學(xué)生作為未來的執(zhí)法者，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)和和諧社會(huì)發(fā)展的護(hù)航者，更要誠(chéng)實(shí)守信。但由于受社會(huì)各方面的影響，誠(chéng)信教育存在著各種各樣的問題，所以需要進(jìn)一步加強(qiáng)警院學(xué)生的誠(chéng)信教育。

　　誠(chéng)信作為中華民族的傳統(tǒng)美德，自古以來就是國(guó)人“修身、齊家、治國(guó)、平天下”的根本，也是現(xiàn)代社會(huì)的公民必須遵守的最基本的道德規(guī)范。在發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的今天，誠(chéng)信又成為必不可少的條件。可以說誠(chéng)信一方面提升著國(guó)民的素質(zhì)，另一方面也體現(xiàn)著社會(huì)文明的程度。公安警院學(xué)生同其他大學(xué)生一樣都是中華民族的希望和未來，肩負(fù)著全面建設(shè)小康社會(huì)和社會(huì)主義建設(shè)的歷史使命，傳承著人類的文明。其誠(chéng)信情況的好壞直接影響著整個(gè)社會(huì)的誠(chéng)信。

　　公安警院學(xué)生作為未來的執(zhí)法者，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)和和諧社會(huì)發(fā)展的護(hù)航者，更加要求誠(chéng)實(shí)守信。因?yàn)橹挥袌?jiān)持良好的誠(chéng)信道德，養(yǎng)成優(yōu)良的行為品質(zhì)，才會(huì)在以后的執(zhí)法過程真正做到嚴(yán)格公正。但是，由于受到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的一些負(fù)面影響，使得包括警察在內(nèi)的一些人面對(duì)種種利益的誘惑，背棄誠(chéng)信，執(zhí)法犯法，唯利是圖，見利忘義。導(dǎo)致社會(huì)誠(chéng)信出現(xiàn)危機(jī)，并迅速影響到大學(xué)生這一特殊群體。公安警院學(xué)生也毫不例外的受到?jīng)_擊。誠(chéng)信缺失在目前條件下，不僅僅成為社會(huì)的一大危機(jī)，而且也成為公安警院學(xué)生思想道德教育的突出問題之一。因此，理性的分析當(dāng)前警院學(xué)生誠(chéng)信問題的狀況，找到對(duì)策，并積極主動(dòng)地實(shí)施誠(chéng)信教育，必將對(duì)整個(gè)社會(huì) “誠(chéng)信大廈”的穩(wěn)定起到重要的加固作用。

　　一、公安警院學(xué)生誠(chéng)信缺失的原因

　　公安警院學(xué)生誠(chéng)信缺失體現(xiàn)在思想、學(xué)習(xí)、生活等各個(gè)方面，具體表現(xiàn)為：抄襲作業(yè)、考試作弊;為了逃避紀(jì)律處分編造謊言;在獎(jiǎng)金評(píng)選過程中弄虛作假;更有甚者，在校期間就開始到社會(huì)上冒充警察，招搖撞騙。這些問題的存在，一方面，反映了公安警院誠(chéng)信教育環(huán)節(jié)的薄弱，另一方面，也直接影響將來警察隊(duì)伍的整體素質(zhì)。

　　根據(jù)這些問題存在的情況看，原因是多方面的，但具體來說主要有以下幾點(diǎn)：

　　1.人文關(guān)懷的減少。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，我們幾千年古老文明鑄就的“誠(chéng)信”美德在不斷地失落。誠(chéng)信的失落導(dǎo)致人文關(guān)懷的減少，造成了人與人之間的互不信任，不信任又直接導(dǎo)致了人的自私、封閉乃至戒備。因此，誠(chéng)信在這個(gè)惡性循環(huán)中一天天消失了。誠(chéng)信的日漸凋零，逐步導(dǎo)致全民族道德的退化，也直接影響了公安警院學(xué)生的誠(chéng)信觀。

　　2.司法腐敗。公安警院學(xué)生是未來的執(zhí)法者，他們?cè)谛Ｆ陂g對(duì)司法界尤其關(guān)注，當(dāng)他們看到少數(shù)司法腐敗分子肆意踐踏法律，釀造人間冤獄，使法律失去客觀、公正、神圣和尊嚴(yán)的時(shí)候，會(huì)對(duì)誠(chéng)信發(fā)生抵觸情緒。英國(guó)哲學(xué)家培根曾經(jīng)說過：一次不公正的司法行為比很多次其他不公正的行為為患尤烈，因?yàn)椋�后者污染的是水流，而前者敗壞的是水源。所以，從這個(gè)意義上來說，司法腐敗污染了社會(huì)誠(chéng)信的水源，敗壞了社會(huì)誠(chéng)信的風(fēng)氣，也在一定程度上影響了公安警院學(xué)生對(duì)誠(chéng)信的信仰。

　　3.現(xiàn)實(shí)生活中消極現(xiàn)象的影響。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展的過程中，利益對(duì)人們的行為的驅(qū)動(dòng)作用日益加強(qiáng)，在這種社會(huì)條件下，以“利”為目的主導(dǎo)著一些人的行為和觀念。致使“誠(chéng)信”在各個(gè)領(lǐng)域失落。例如：生活領(lǐng)域里“五花八門”的騙術(shù);經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中假冒偽劣充斥市場(chǎng)，坑蒙拐騙，投機(jī)經(jīng)營(yíng);政治領(lǐng)域中以權(quán)謀私，權(quán)錢交易，欺上瞞下，尤其是某些警察執(zhí)法犯法，亂罰款、亂收費(fèi)等。使得人們?cè)谡J(rèn)知中產(chǎn)生一種錯(cuò)覺，那就是不誠(chéng)信已在某種程度上成為一種生存手段，甚至是獲得利益的有效途徑。這些都極大的腐蝕著公安警院學(xué)生的靈魂，使他們?cè)诘赖掠^念上產(chǎn)生混亂，對(duì)未來有一種無所適從的感覺，從而也導(dǎo)致了誠(chéng)信的滑坡。

　　4.對(duì)誠(chéng)信教育重視不夠。在社會(huì)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型時(shí)期的高等教育體制與社會(huì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展還有許多不相適應(yīng)的地方，道德教育的簡(jiǎn)單化已遠(yuǎn)離了社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的復(fù)雜化。當(dāng)前的經(jīng)濟(jì)社會(huì)是信用社會(huì)，誠(chéng)信教育應(yīng)被列為道德教育的重點(diǎn)。但是，我們對(duì)誠(chéng)信教育卻重視不夠。美國(guó)等許多發(fā)達(dá)國(guó)家，誠(chéng)信從小學(xué)起就是作為一門專門的課程來學(xué)的。而我們的學(xué)校僅僅是在思想道德課上作為一個(gè)內(nèi)容來講，達(dá)不到教育的目的，遠(yuǎn)離了社會(huì)實(shí)踐的要求。而對(duì)以執(zhí)法為己任的警察來說，正確的誠(chéng)信觀念對(duì)社會(huì)的影響和發(fā)展至關(guān)重要。所以，必須加強(qiáng)對(duì)公安警院學(xué)生的誠(chéng)信教育，為提高將來社會(huì)的信任度打下良好的基礎(chǔ)。

　　二、提高公安警院學(xué)生誠(chéng)信教育的措施

　　1.注重人文精神。公安院校學(xué)生將來面臨的執(zhí)法環(huán)境是“人性化之法”，在執(zhí)法過程中必須把尊重人權(quán)放在第一位，任何執(zhí)法行為都要體現(xiàn)人文精神。切實(shí)做到尊重人、理解人、關(guān)心人。所以在對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德教育時(shí)，必須改變以道德談道德的教育觀念，由灌輸?shù)赖乱?guī)范轉(zhuǎn)移到對(duì)人的培養(yǎng)上來，關(guān)注人的成長(zhǎng)和全面發(fā)展，把“人而無信，不知其可也”作為教育的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。加強(qiáng)人文精神的培養(yǎng)，真正培養(yǎng)出為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和和諧社會(huì)保駕護(hù)航的優(yōu)秀警察。

　　2.糾正認(rèn)識(shí)上的偏差。對(duì)社會(huì)誠(chéng)信問題認(rèn)識(shí)上的偏差，有歷史上的原因，也有現(xiàn)實(shí)的原因。無論哪一方面的原因，都盡量要求他們?nèi)マq證的對(duì)待，不要把存在的問題由一個(gè)點(diǎn)擴(kuò)展成一個(gè)面。誠(chéng)信問題同其他道德問題一樣，只要有人類存在，它就會(huì)存在。無論人們?cè)鯓芋@呼誠(chéng)信滑坡，誠(chéng)信缺失，它總會(huì)在不同的時(shí)代、不同的領(lǐng)域起著它該起的作用。所以，必須教育公安警院的學(xué)生在思想意識(shí)的深處，真正認(rèn)識(shí)到誠(chéng)信是一切道德的基礎(chǔ)和根本，各個(gè)領(lǐng)域存在的失信現(xiàn)象都不是社會(huì)的主旋律。一個(gè)不講誠(chéng)信的人必將失去立足社會(huì)的根基，一個(gè)誠(chéng)信缺乏、道德淪喪的國(guó)度，必將影響到經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速、持續(xù)發(fā)展。

　　3.誠(chéng)信教育生活化。陶行之說：“生活即教育。”公安警院學(xué)生的誠(chéng)信教育必須講究課堂教育和現(xiàn)實(shí)生活的一致性，把誠(chéng)信教育生活化。在目前的社會(huì)條件下，空洞的教育已失去了教育的意義，講誠(chéng)信必須從日常的生活做起，將誠(chéng)信教育體現(xiàn)在具體的大學(xué)生活細(xì)節(jié)之中。讓誠(chéng)信成為一種行為習(xí)慣或生活方式，使誠(chéng)信、踐諾變成充實(shí)人生的日常功課。只有這樣，才能在以后的執(zhí)法活動(dòng)中，嚴(yán)格按法律辦事，不執(zhí)法犯法，不侵犯群眾權(quán)益。

　　4.誠(chéng)信教育終身化。對(duì)公安警院學(xué)生的誠(chéng)信教育，不僅僅要著眼于在校期間的短期效應(yīng)，更要著重于畢業(yè)以后的長(zhǎng)期效應(yīng)。警院學(xué)生走上社會(huì)以后的執(zhí)法活動(dòng)，代表的是黨和國(guó)家的形象，維護(hù)的是廣大人民群眾的利益，說話、辦事必須從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，來不得半點(diǎn)虛假，任何的不誠(chéng)信都有可能給社會(huì)或人民群眾帶來傷害。因此，對(duì)警院學(xué)生從入學(xué)開始，就要重視誠(chéng)信教育，嚴(yán)懲考試作弊、抄襲作業(yè)、編造謊言、弄虛作假等違背誠(chéng)信的行為。

　　尤其是在最后一學(xué)期的實(shí)習(xí)階段，更要強(qiáng)調(diào)誠(chéng)信的重要性，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生誠(chéng)信實(shí)踐的指導(dǎo)，不要讓學(xué)生們認(rèn)為，一到社會(huì)上就無誠(chéng)信可言，要讓誠(chéng)信教育有跨時(shí)空的效應(yīng)，將誠(chéng)信作為一個(gè)信念終生受益。同時(shí)，建立誠(chéng)信檔案制度，如實(shí)記錄學(xué)生在校期間的學(xué)習(xí)、工作、生活等情況，誠(chéng)信檔案要包括學(xué)生的基本情況、品行、學(xué)習(xí)成績(jī)、信用記錄、獎(jiǎng)懲等情況，并實(shí)行電子化管理。在學(xué)生畢業(yè)時(shí)，信用檔案跟隨學(xué)生人事檔案一并交給用人單位，從而將學(xué)生的信用紀(jì)錄延伸到社會(huì)。

　　總之，誠(chéng)信教育是一切道德教育的基礎(chǔ)和根本，是一個(gè)社會(huì)賴以生存和發(fā)展的基石，也是公安警院一項(xiàng)常抓不懈的基礎(chǔ)性教育工作。只有不斷的改進(jìn)和加強(qiáng)誠(chéng)信教育的方法，采取正確有效的措施，才能提高誠(chéng)信教育的實(shí)效性和針對(duì)性。使警院學(xué)生在將來的執(zhí)法活動(dòng)中，誠(chéng)實(shí)守信、承諾踐諾，一言一行都不失信于民。從而提高整個(gè)社會(huì)的公信力，加快市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和和諧社會(huì)的順利發(fā)展。

　　參考文獻(xiàn)：

　　[1]《道德與文明》，天津社會(huì)科學(xué)院出版社，2003.1。

　　[2]《思想道德修養(yǎng)》，河南人民出版社，2004.11。