關鍵詞:中級經(jīng)濟師范文,勞動價值論,當代勞動,科學勞動,管理勞動

　　摘要:隨著科學技術的發(fā)展和生產(chǎn)社會化的提高，人類勞動出現(xiàn)了許多新的特點，科學勞動對生產(chǎn)力發(fā)展貢獻越來越大，奢理勞動成為不可或缺的勞動，服務勞動地位日顯突出，精種勞動作用越來越重要.腦力勞動成為主力軍。因此，認真研究、不斷深化對當代勞動新特點的認識具有現(xiàn)實的忿義。

　　1876年，馬克思創(chuàng)立了科學的勞動價值論。130多年來，隨著社會經(jīng)濟發(fā)展，人類勞動的內涵和外延發(fā)生了巨大變化。一方面，由于生產(chǎn)自動化的發(fā)展，單位商品中包含的活勞動大大減少，轉移來的物化勞動部分大大增加;另一方面，由于科學技術在生產(chǎn)中的運用，單位商品中的活勞動部分中腦力勞動所占的份額大大增加。同時，隨著勞動社會化程度的不斷提高和現(xiàn)代勞動緊密度加強，科學勞動、管理勞動和服務勞動發(fā)揮的作用越來越重要。綜合分析，現(xiàn)代勞動已經(jīng)凸顯以下五大新特點。

　　一、科學勞動已經(jīng)成為推動社會生產(chǎn)力迅速發(fā)展的“發(fā)動機”

　　科學勞動是指掌握了科學技術知識的科學勞動者所進行的高級腦力勞動。從歷史生產(chǎn)實踐的過程看，人們通過不斷的生產(chǎn)實踐，不斷積累生產(chǎn)經(jīng)驗和勞動技能，不斷地創(chuàng)造和運用生產(chǎn)工具并尋求新的勞動對象，“人們在創(chuàng)造工具的過程中，不斷尋求勞動工具與勞動對象的客觀規(guī)律，這種在勞動過程中尋求規(guī)律的思考就是腦力勞動，也是科學勞動的開端。科學勞動應包含兩方面:“一方面，人們在不斷的生產(chǎn)和社會實踐活動中認識客觀規(guī)律并將其上升為理論，這是科學發(fā)現(xiàn)和發(fā)展的過程;另一方面，人們將科學應用于生產(chǎn)，創(chuàng)造出一系列新的工具、手段、工藝，并培養(yǎng)勞動者使其掌握一定的科學技術知識并運用它們來進行生產(chǎn)活動，這是由科學到技術再由技術到生產(chǎn)的應用過程，是由潛在生產(chǎn)力’到現(xiàn)實生產(chǎn)力的轉變過程。在資本主義初期，由工場手工業(yè)向機器體系過渡，體力勞動在價值形成過程中確實起著主導作用，但隨著科學技術的發(fā)展，特別是經(jīng)過近代以來科學技術以力學、電磁學、電子計算機以及新材料、新能源和遺傳工程為標志的三次工業(yè)大革命，腦力勞動在價值形成過程中逐步起著主導作用，其中科學勞動起著決定性的作用。科學勞動既可創(chuàng)造新價值，并且在新價值中占有很大的比重，同時也可以轉移舊價值，其中不僅可以轉移一般生產(chǎn)資料的舊價值，還包括由積累的科學知識的價值轉移來的部分和先進技術設備轉移來的價值部分，這使得在單位商品中，轉移來的舊價值部分增多了，新創(chuàng)造的價值部分相對地減少了。在單位新創(chuàng)造的價值中，表現(xiàn)為體力勞動創(chuàng)造的部分減少了，腦力勞動創(chuàng)造的部分都大大增加了。100多年前，馬克思對科學技術的作用就給予了充分的肯定。他指出:“隨著大工業(yè)的發(fā)展，現(xiàn)實財富的創(chuàng)造較少地取決于勞動時間和已消耗的勞動量，較多地取決勞動時間內所運用的動因的力量。而這種動因自身—它們的巨大效率，又和生產(chǎn)它們所花費的直接勞動時間不成比例，相反地卻取決于一般的科學水平和技術進步，或者說取決于科學在生產(chǎn)上的應用。這就是說，商品價值中較少的部分取決于工人的直接勞動，而較多的部分取決于科學技術進步的作用，也就是來自科學勞動的作用。在當代社會，科學技術不斷創(chuàng)新與推廣，對經(jīng)濟發(fā)展的貢獻是普通勞動所望塵莫及的。現(xiàn)在同樣多的活勞動能夠創(chuàng)造出價值比過去多幾倍、幾十倍、幾百倍甚至更多的產(chǎn)品，現(xiàn)在一塊小小的電子芯片的價值比過去幾十艘船所運物品的價值還要多，高新技術應用于生產(chǎn)所創(chuàng)造的社會財富往往以級數(shù)式地增加。在市場經(jīng)濟條件下，誰率先運用先進科學技術，誰就能夠把握先機，占優(yōu)取勝。科學技術對一個企業(yè)是如此，一個國家更是如此。因此，當今世界的競爭，歸根到底是綜合國力的竟爭，是知識總量、人才素質和科技實力的.競爭。先進的科學技術引領企業(yè)競爭、競爭中的企業(yè)追逐先進的科學技術，兩者相互促進，形成推動社會經(jīng)濟快速發(fā)展的合力。鄧小平同志“科學技術是第一生產(chǎn)力”的科學論斷，深刻揭示了科學技術在社會生產(chǎn)力發(fā)展中的重要作用。實踐證明，科學技術已經(jīng)成為社會生產(chǎn)力發(fā)展的“發(fā)動機”。

　　二、管理勞動已經(jīng)成為提高勞動效率的“推動器”

　　馬克思說:“一切規(guī)模較大的直接社會勞動或共同勞動，都或多或少地需要指揮，以協(xié)調個人活動，并執(zhí)行生產(chǎn)總體的運動—不同于這一總體的獨立器官的運動—所產(chǎn)生的各種一般職能。一個單獨的提琴手是自己指揮自己，一個樂隊就需要一個樂隊指揮。在簡單手工企業(yè)生產(chǎn)狀態(tài)下，不需要專人管理。隨著機器大工業(yè)的發(fā)展，傳統(tǒng)的工場手工業(yè)被擁有上百、上千甚至上萬多工人的工廠所取代，組織管理就如同指揮那樣至關重要。企業(yè)規(guī)模越大，內部分工就越細，就越來越需要科學的組織與管理。一個企業(yè)的生存與發(fā)展，關鍵在于企業(yè)能否盈利，企業(yè)盈利關鍵在于能否做到產(chǎn)品低成本且適銷對路。這些外部的壓力迫使企業(yè)在組織生產(chǎn)、供應、銷售及研發(fā)等過程中，要做到科學管理、周密安排、協(xié)調有序、運轉高效，把各種生產(chǎn)費用降到最低，把各種資源充分利用，使產(chǎn)品質優(yōu)價廉。因此，一個企業(yè)經(jīng)營得好壞，管理工作起著非常重要的作用。從整個社會看，社會是一個龐大的統(tǒng)一的有機體，要使這一有機體正常運行，必須在各個環(huán)節(jié)上都能有序配合與協(xié)作。宏觀經(jīng)濟是否健康、有序、協(xié)調發(fā)展，經(jīng)濟資源和自然資源能否有效配置，各種利益是否公平合理，生態(tài)環(huán)境能否保持潔凈平衡，不能靠一個人，也不能靠一個企業(yè)，要靠國家的宏觀調控，要靠政府的公共管理。比如城市管理，只要一天不掃地、不清垃圾，垃圾隨地可見。如果一周沒有人清理垃圾，勢必垃圾圍城并將嚴重影響社會正常生產(chǎn)生活秩序。幾年前發(fā)生的亞洲金融風波，無數(shù)企業(yè)因此破產(chǎn)，韓國、印尼、泰國等亞洲多國經(jīng)濟受到重創(chuàng)，個別國家金融瀕臨崩潰，波及全球。這些都是社會經(jīng)濟宏觀調控失誤造成的血的教訓。因此，在現(xiàn)代社會生產(chǎn)、生活中，時時刻刻都需要對社會和企業(yè)生產(chǎn)與再生產(chǎn)進行決策、計劃、組織、指揮、協(xié)調、管理、控制和監(jiān)督。從管理勞動的角度看，生產(chǎn)社會化程度越高的社會，對管理者提出的要求越高。管理者要勝任工作，他們不僅要具備企業(yè)經(jīng)營管理和社會管理有關的專業(yè)知識，而且還要具備獲取現(xiàn)代化信息的手段，如熟練掌握外語、計算機等，要具備市場經(jīng)濟運行中的相關知識，如對市場的預測、分析、博弈、運籌等，還要有較高的管理藝術水平和團結合作精神，更重要的是還要善于組織科技、體制和理論創(chuàng)新，從而不斷推動企業(yè)和社會的前進。這里管理勞動已經(jīng)不是一般的腦力勞動和體力勞動，而是一種更高級更復雜的腦力勞動和體力勞動。這種勞動雖然不一定直接參與具體的生產(chǎn)過程，但它能把方方面面的生產(chǎn)要素合理地整合為一體，達到以最小的投人獲取最大的產(chǎn)出，取得最佳的經(jīng)濟和社會效益。因此，管理勞動一方面是一種參與價值增值的復雜勞動，另一方面又是提高勞動效率的“推動器”。

　　三、服務勞動已經(jīng)成為社會經(jīng)濟持續(xù)發(fā)展的“保障器”

　　在馬克思所處的時代，資本主義生產(chǎn)關系雖有一定程度的發(fā)展，但服務勞動在社會總勞動中的比例還比較小，且發(fā)展得很不成熟。馬克思雖然指出“資本主義生產(chǎn)在這個領域中的所有這些表現(xiàn)，同整個生產(chǎn)比起來是微不足道的，因此可以完全置之不理。但隨著現(xiàn)代科學技術的迅速發(fā)展，社會分工越來越細，社會生產(chǎn)力迅速提高，在當今發(fā)達的市場經(jīng)濟中，以服務業(yè)為主體的第三產(chǎn)業(yè)比重越來越大。在發(fā)達國家產(chǎn)業(yè)結構中，第三產(chǎn)業(yè)比重約占70%，產(chǎn)值約占GDP的fi0-70%，就業(yè)比重甚至高達$0%，服務貿易的增長速度超過商品貿易的增長速度，已經(jīng)由第一、二產(chǎn)業(yè)為主導的工業(yè)經(jīng)濟發(fā)展成為以第三產(chǎn)業(yè)服務業(yè)為主導的市場經(jīng)濟。現(xiàn)代服務勞動包括:(1)生產(chǎn)性服務勞動，如運輸、維修、倉儲、生產(chǎn)通訊、咨詢等，即主要為第一、二產(chǎn)業(yè)服務的組織和活動;(2)生活消費性服務勞動，如餐飲、旅游、影視、文娛等;(3)經(jīng)濟性服務勞動，如商業(yè)、金融業(yè)等;(4)社會性服務勞動，如文化教育、醫(yī)療衛(wèi)生、科學研究、技術開發(fā)與應用，特別是正在蓬勃興起的信息、網(wǎng)絡服務等;(5)公共服務勞動，如基礎設施、城市供水、供電、供氣等;(6)政府提供的交易性的環(huán)保、生態(tài)以及有關政府工作等服務勞動。上述現(xiàn)代服務業(yè)中的絕大部分服務勞動者需要掌握現(xiàn)代科學技術才能正常工作。因此，在現(xiàn)代服務業(yè)中絕大部分是掌握了現(xiàn)代科技的現(xiàn)代服務勞動，它們已在現(xiàn)代市場經(jīng)濟中起著非常重要的作用，它們已不再是“微不足道”，不能“置之不理”。現(xiàn)代社會，第三產(chǎn)業(yè)就像一張無形的網(wǎng)連接著社會生活的每個角落，直接或間接地成為社會整體勞動不可或缺的一部分。如果沒有第三產(chǎn)業(yè)的服務勞動，人們的需要就得不到滿足，企業(yè)的經(jīng)營生產(chǎn)就無法正常進行，社會經(jīng)濟生活中的人流、物流、資金流就無法正常運轉，社會財富就無法增長，可持續(xù)發(fā)展就難以為繼。顯而易見，服務勞動已經(jīng)成為社會經(jīng)濟發(fā)展重要保障。

　　四、精神勞動已經(jīng)成為傳承文明、推動社會經(jīng)濟發(fā)展的“催化劑”

　　精神勞動是指“人們運用感官的感覺功能和腦器官的理性思維功能(精神勞動力)，依靠社會實踐，從客觀事物的現(xiàn)象深人到內在聯(lián)系，對客觀事物做出規(guī)律性反映，取得真知(包括將它傳授和如何應用于社會實踐)等一系列的活動，為消費而提供心理需要和增強勞動力需要的精神產(chǎn)品。物質勞動是以體力勞動為主，借助生產(chǎn)手段，作用于勞動對象，生產(chǎn)出各種生產(chǎn)資料和能夠直接滿足消費者生活需要的物質產(chǎn)品。可以這么說，自從有了人類的勞動，也就有了人類精神勞動的萌芽，隨著勞動的發(fā)展和社會的分工，精神勞動在人類勞動中的比例逐漸擴大。時至今日，精神勞動影響面廣，作用大，其重要性越來越凸顯。其一，廣泛性。在科技迅猛發(fā)展的今天，精神勞動幾乎涵蓋了社會經(jīng)濟的方方面面，科學、技術、教育、文化、藝術、衛(wèi)生、體育及信息、咨詢服務等等，這些都與人們的物質生活和精神生產(chǎn)密切相連，息息相關。其二，滲透性。人類社會從遠古至今，任何一種人類的勞動成果無不留下人類精神勞動的烙印，從外表到內容，從款式到用途，從設計到生產(chǎn)，精神勞動與物質勞動一起創(chuàng)造了人類文明。教書育人，薪火專遞，2000多年前孔夫子的《論語》依然在教化著現(xiàn)代社會的人們。人類的語言、文字、工具就是穿越時空人類智慧的結晶，物質遺產(chǎn)和非物質遺產(chǎn)都充分張顯了精神勞動的穿透力。其三，共享性。精神勞動是無形的，但其產(chǎn)品往往或借助人的行為本身或借助于如文字、語言、圖畫、符號等物質形式傳播、擴散。從縱向看，精神產(chǎn)品隨著時間的推移，代代相傳，古今共享，比如，100多年前的馬克思《資本論》至今還有數(shù)以億計的人們在學習、研究和應用。從橫向看，特別是在信息化的今天，在極短的時間內，一條信息在網(wǎng)絡一經(jīng)點擊，全球即刻可以看到。其四，創(chuàng)新性。由于科學、技術、知識乃至經(jīng)驗都是隨著生產(chǎn)實踐和社會實踐而不斷積累，通過文字、圖案、書藉等物質載體傳遞給后人。“書籍是人類進步的階梯”，后人總是在前人的基礎上進行研究探素，不斷實現(xiàn)新的創(chuàng)新和新的發(fā)展。哥白尼發(fā)現(xiàn)了以太陽為中心的宇宙體系，寫成了《天體運行論》，伽利略發(fā)現(xiàn)了落體定律，牛頓在前人研究成果的基礎上發(fā)明了微積分，發(fā)現(xiàn)了運動三大定律和萬有引力定律。物質生產(chǎn)可以大面積模仿和生產(chǎn)，精神勞動則不同，比如，畫畫臨摹別人的作品，只是學習，或頂多算是別人作品的復制，獨立創(chuàng)作的作品才是屬于自己的。精神勞動總是在繼承的基礎上有所創(chuàng)新、有新發(fā)展，沒有創(chuàng)新，就沒有生命力。其五，推動性。精神勞動的創(chuàng)新，源于實踐，但它對實踐的指導和推動具有重大意義，尤其是發(fā)明創(chuàng)造對社會經(jīng)濟的影響巨大。回顧人類發(fā)明史，18世紀60年代，蒸汽技術的發(fā)明，使人類擺脫了手工時代進入了機械化時代，生產(chǎn)力得以高速發(fā)展;19世紀70年代，電磁學的發(fā)明和運用，使人類由機械化時代走進了電氣化時代，社會經(jīng)濟發(fā)生了翻天覆地的變化;20世紀50年代以后，電子計算機的發(fā)明和應用，人類又從電氣化時代邁進了信息化時代，社會經(jīng)濟日新月異。發(fā)明創(chuàng)造和技術創(chuàng)新改變著當今世界，不斷豐富的物質世界和瞬息萬變的發(fā)明創(chuàng)造也在改變人們的思維方式和思想觀念，精神勞動的作用愈加明顯，影響愈加廣泛，已經(jīng)成為傳承文明、推動社會經(jīng)濟快速發(fā)展的“催化劑”。

　　五、腦力勞動已經(jīng)成為創(chuàng)造商品價值的“主力軍”

　　資本主義初期，腦力勞動創(chuàng)造的價值數(shù)量較小，而腦力勞動又往往依附于體力勞動進行生產(chǎn)活動，缺乏獨立創(chuàng)造商品價值的具體形式。現(xiàn)在，隨著電子計算機的出現(xiàn)，勞動條件和勞動狀況出現(xiàn)了很大變化，特別是軟件的產(chǎn)生，它已不再是人類體力勞動的物化，而是人類腦力勞動的物化，這就出現(xiàn)腦力勞動獨立創(chuàng)造商品的具體形式。正是由于軟件的出現(xiàn)，人類對傳統(tǒng)生產(chǎn)方式和生產(chǎn)過程才有了進行信息化、智能化、數(shù)字化、網(wǎng)絡化影響和改造的可能，才能創(chuàng)造出高科技產(chǎn)品獨特的生產(chǎn)方式和運輸方式，才能使現(xiàn)代科學技術知識以更快的速度向全世界傳播，這就使人類勞動由體力勞動為主逐步向以腦力勞動為主轉變。在機械化初期，體力勞動與腦力勞動的比例為9:1，在全自動化條件下，兩者之比為1:9。目前，在一些信息化和自動化技術廣泛應用的發(fā)達國家，75%的就業(yè)人口從事的工作都是復雜性的腦力勞動，高級科研人員和高級工程技術人員所占的比例愈來愈大，腦力勞動在制造商品價值中發(fā)揮的主力軍作用越來越明顯。