【摘要】通常意義上，人們將電視節(jié)目分為兩類，即虛構(gòu)類和非虛構(gòu)類。非虛構(gòu)類節(jié)目一般包括新聞、紀(jì)錄片、綜藝秀等等，其特點是對生活中的真實事件進(jìn)行記錄與加工。然而，非虛構(gòu)類電視節(jié)目所標(biāo)榜的“真實紀(jì)錄”一定反應(yīng)的是客觀事實嗎?本文將從剪輯內(nèi)容的角度出發(fā)，以國家地理紀(jì)錄片《媽啊!我在朝鮮》為例探討非虛構(gòu)類電視節(jié)目是否、以及如何通過剪輯加工原材料而對事實進(jìn)行主觀性“易容”的問題。

　　【關(guān)鍵詞】剪輯中的主觀性 非虛構(gòu)類電視節(jié)目 紀(jì)錄片 混搭式敘事形態(tài)

　　Abstract: Usually in people’s sense, TV programs are divided into two kinds, namely the fictional classes and the fictional classes. The fictional programs generally include news, documentaries, variety show, and so on, its characteristic is the true to life events recorded and processing. However, the fictional kind of TV programs rhetoric’s of true record "must be the reaction is a reality? From the point of view of editing content, with national geographic documentary "the mom! I in north Korea" as an example this essay discuss the fictional TV programs, and problems of how to cut through processing raw material facts with subjectivity.

　　Key Words: subjectivity of the editing fictional TV documentary mixed type narrative form

　　中圖分類號：J932 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：

　　電視節(jié)目的分類由于橫縱坐標(biāo)系的不同，因而五花八門、難于統(tǒng)一，業(yè)界學(xué)者也常常因此爭論不休。但是有一種分類卻是得到大部分人的公認(rèn)的，即將電視節(jié)目分為虛構(gòu)類和非虛構(gòu)類。通常意義上，非虛構(gòu)類節(jié)目的特點是對生活中的原人、原事進(jìn)行記錄、采訪、報道、編輯和加工，而虛構(gòu)類節(jié)目的特點是由演員按照編撰的情節(jié)進(jìn)行角色扮演并被錄制、加工[1]。我們大致可以從下表中看到兩者的區(qū)別和特點。

　　近些年，熒幕上涌現(xiàn)出一批難于界定的電視節(jié)目新形態(tài)如真人秀，它們徘徊在虛構(gòu)類與非虛構(gòu)類電視節(jié)目中間的灰色地帶，既帶有非虛構(gòu)類電視節(jié)目真實、紀(jì)錄、開放的特點，又融合了虛構(gòu)類電視節(jié)目的表演性、創(chuàng)作性和封閉性元素。雖然如此，但一般情況下來說，人們還是普遍承認(rèn)紀(jì)錄片理應(yīng)、并且一定毫無疑問地隸屬于非虛構(gòu)類節(jié)目。目的在于紀(jì)錄真實人物與事件的紀(jì)錄片，第一要素便是再現(xiàn)生活，強調(diào)用事實說話，因此紀(jì)錄片的敘事結(jié)構(gòu)常常以時間變化為依據(jù)，大多都是縱向結(jié)構(gòu)，目的是為了更多、更完整地展現(xiàn)生活;根據(jù)蒙太奇學(xué)派的觀點，單獨鏡頭不能表意，鏡頭之間的銜接則能產(chǎn)生連貫意義，可以對時空進(jìn)行處理，因此紀(jì)錄片大多在時空處理上選擇現(xiàn)在進(jìn)行時的方式(當(dāng)然，現(xiàn)在的紀(jì)錄片也有許多采用情景演繹實現(xiàn)時空再現(xiàn));而為了避免庫里肖夫效應(yīng)的影響，即兩個鏡頭組接在一起會產(chǎn)生新意義，新意義大于原先單獨鏡頭意義的組合，紀(jì)錄片在鏡頭語言上一般多采用跟拍、長鏡頭，盡量減少鏡頭組接對事件真實度產(chǎn)生的影響。

　　無論從敘事、時空還是鏡頭語言來說，《媽啊!我在朝鮮》都是一部毋庸置疑的紀(jì)錄片。由于出鏡記者的出現(xiàn)以及出鏡記者對紀(jì)錄片人物、事件的參與、影響和干擾，本片又是一部相當(dāng)?shù)湫偷幕�動式紀(jì)錄片。作為非虛構(gòu)類電視節(jié)目的互動式紀(jì)錄片是否能夠客觀、毫無偏見地向觀眾展示真正的朝鮮呢?

　　片子的第一個鏡頭是由下至上的搖鏡頭，記者詢問攝像：“你帶帶子了嗎?”多數(shù)紀(jì)錄片一般試圖讓觀眾忘記攝像機的存在感，而本片反其道而行之，開頭就極力強調(diào)紀(jì)錄者及機器的存在，并通過之后記者面對攝像機的一段關(guān)于為何在北京轉(zhuǎn)機飛往平壤的獨白、以及攝像的出鏡等內(nèi)容，用“僅剩的共產(chǎn)獨裁國家”、“不允許記者入境”、“謊言”等語氣強烈的詞語，在實際未出現(xiàn)一個關(guān)于平壤的鏡頭時，便主觀地捏造了西方人假象中的朝鮮。而實際上，這長達(dá)47分鐘的“紀(jì)錄片”與其說是在紀(jì)錄真實朝鮮，不如說在根據(jù)“腦海中的專制國家”這一主觀命題進(jìn)行求證。

　　朝鮮之旅的第一站是紀(jì)念朝鮮戰(zhàn)爭60周年大型演出。眾所周知，朝鮮戰(zhàn)爭是朝鮮反抗美帝國主義的獨立戰(zhàn)爭，鏡頭中所拍攝到參加演出的少女們都是熱情洋溢的笑臉。如何解決創(chuàng)作者所見與所想見之間的矛盾?人們歡樂的畫面后，記者無時無刻不在的主觀評論聲音充當(dāng)了最好的淡化角色：“在平壤，你所見并不一定是真實，這些笑臉背后是慶祝朝鮮獨裁統(tǒng)治60周年。”如此的聲畫對位，傳遞的信息與畫面自身表達(dá)的客觀信息甚至是截然相反的。

　　朝鮮之旅的第二天是金正日的生日，記者應(yīng)邀來到平壤游樂園，為了突出金正日無所不在的影響力，剪輯中過山車圓環(huán)頗富想象力地圈上了金正日的頭像。在海盜船上，記者和朝鮮導(dǎo)游有一段交流的長鏡頭，比較客觀地記錄了朝鮮人真實的想法，即對美國侮辱朝鮮、并對其在國際上的聲譽產(chǎn)生了負(fù)面影響的痛恨，但遺憾的是下一個鏡頭便是海盜船下記者偷偷地對著鏡頭說：“共產(chǎn)主義也可以有趣，我只能保持微笑，因為我別無選擇。”視朝鮮的共產(chǎn)主義為兒戲般可笑，并幾乎等于對之前長鏡頭的內(nèi)容進(jìn)行了否定。大抵因為這是最好用的表意(當(dāng)然是創(chuàng)作者意圖)方式，所以這樣的聲畫對位在片中數(shù)度出現(xiàn)。在臨近片尾的黨員舞會上，記者與朝鮮姑娘快樂跳舞的段落應(yīng)用了同期聲，但是記者隨后轉(zhuǎn)身面向鏡頭的同期解說即刻否定了朝鮮人可以接受外來事物的事實：“在這里，一切都是安排好的”。但遺憾的是，在前面的長鏡頭中，我們分明看到導(dǎo)游臨時向幾個姑娘解釋并邀請她們與記者共舞，看來他的好心算是白費了。

　　之后，記者來到了教堂，為了證實共產(chǎn)主義與宗教是否矛盾。攝像機跟拍下，天主教信眾紛紛在采訪中表示了信主和愛國并不相互矛盾，于是畫外音這樣說道：“這里的神父都是黨指派的”。雖然這是事實，但是與畫面結(jié)合時顯然形成了第二層意思：朝鮮信眾在受黨的愚弄。在教堂段落與接下來的鄉(xiāng)村段落中，這里使用了語言同期聲作為轉(zhuǎn)場方式——教堂中的工作人員突然對著鏡頭說：“你們?yōu)槭裁匆�在這里進(jìn)行拍攝?”記者尷尬地說：“那我們走吧!”緊接著就是去鄉(xiāng)村的鏡頭。一方面，這里完成了順暢的段落轉(zhuǎn)換，另一方面也無形中表現(xiàn)了朝鮮人對外界充斥的防備心理。相似轉(zhuǎn)場在本片中運用多次，例如在鄉(xiāng)村旅館中，記者與導(dǎo)游進(jìn)行交談，得知朝鮮農(nóng)民每年沒有收入只是從國家領(lǐng)取糧食和種子，導(dǎo)游質(zhì)問記者到底是在吃飯還是采訪，鏡頭迅速甩黑，下一個鏡頭是配以陰郁音樂的朝鮮農(nóng)民耕地慢鏡頭，以及表述奪去300萬朝鮮人生命的大饑荒的段落，有技巧轉(zhuǎn)場(甩鏡頭)與無技巧轉(zhuǎn)場(同期聲)在這里同時運用于暗示朝鮮農(nóng)民的悲慘命運。

　　剪輯毋庸置疑是電視節(jié)目制作的重要創(chuàng)作環(huán)節(jié)，創(chuàng)作者可以運用蒙太奇對鏡頭進(jìn)行選擇、銜接與修飾，整合影片內(nèi)容與結(jié)構(gòu)。但是，剪輯毫無疑問地也帶有濃重的個人色彩，起碼在內(nèi)容選擇與加工上就與客觀事實形成了一定出入。除上述剪輯“易容”外，創(chuàng)作者擷取的朝鮮普通人片段大多集中在對資本主義國家的敵視、反抗與仇恨上，而對他們對記者一行所謂“資本主義國家游客”所表現(xiàn)出的友好盡力壓縮，從頭到尾塑造了朝鮮這個國家民眾的愚昧、封閉、唯領(lǐng)袖馬首是瞻的“危險”傾向，傳遞的是一種經(jīng)過創(chuàng)作者選擇的主觀印象。

　　實際上，由于創(chuàng)作人員的主觀情感，一般來說紀(jì)錄片都或多或少地帶有主觀色彩，而當(dāng)創(chuàng)作人員對拍攝對象有偏見時，強烈的質(zhì)疑、諷刺與否定就赤裸裸地表現(xiàn)在出鏡記者的表情和問題中，對事實進(jìn)行選擇性剪輯處理的方式更輕易否定了物質(zhì)世界中的實體，為不明真相的觀眾帶來了實際上并不存在、或被過分夸大的假象。除了紀(jì)錄片，剪輯易容術(shù)其實存在于各式各樣的非虛構(gòu)類以及含非虛構(gòu)類元素的電視節(jié)目中，小到街頭采訪(只選擇需要的部分)，大到訪談節(jié)目(如《面對面》王志與易中天經(jīng)過明顯剪輯處理的針鋒相對);娛樂的有綜藝秀、真人秀(通過剪輯制造沖突強調(diào)“秀”的概念)，嚴(yán)肅的甚至有出于某種政治目的剪輯出的假新聞(如7·5新疆事件中外媒鏡頭語言中的移花接木——敘述事件的聲音配以并不隸屬于本事件的圖片)。主觀情感存在于每一個個體，這也是電視創(chuàng)作所不可避免的;而對標(biāo)榜“反映客觀事實”的非虛構(gòu)類電視節(jié)目、尤其是影響力大、易對觀眾產(chǎn)生誤導(dǎo)的新聞、紀(jì)錄片等節(jié)目形態(tài)來說，避免主觀情感的過渡介入、盡量減少介入地拍攝對象、客觀真實地進(jìn)行剪輯，是創(chuàng)作中所應(yīng)當(dāng)嚴(yán)格執(zhí)行的標(biāo)準(zhǔn)與責(zé)任。不再制造與事實相距甚遠(yuǎn)、甚至截然相反的“影子”，是每一個電視從業(yè)者應(yīng)有的職業(yè)道德與良心。

　　[1] 尹鴻.解讀電視真人秀[Z]

　　2尹鴻.解讀電視真人秀[Z]