[摘 要]馬克思主義的產(chǎn)生是建立在19世紀(jì)資產(chǎn)階級和資本主義制度對人類進(jìn)行野蠻剝削和殘酷壓迫基礎(chǔ)上的。她繼承了空想社會主義的優(yōu)秀成果，不斷在成功中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，在失敗中吸取教訓(xùn)，成功地指導(dǎo)了以蘇聯(lián)為代表的社會主義國家的建立。蘇東劇變和蘇聯(lián)解體雖然使馬克思主義的威信受到了一定質(zhì)疑，可深入分析不難發(fā)現(xiàn)，那是反馬克思主義的失敗而不是真馬克思主義的失敗。馬克思主義的現(xiàn)實(shí)力量是全世界被壓迫和剝削的無產(chǎn)階級。當(dāng)馬克思主義政黨與代表進(jìn)步的人民群眾緊密團(tuán)結(jié)在一起，就能視一切反動集團(tuán)為紙老虎。當(dāng)馬克思主義政黨染上了官僚主義的毛病而脫離人民群眾就會像古希臘神話中的安泰巨人一樣因失去大地母親的幫助而被扼死在空中。

　　關(guān)鍵詞： 馬克思主義 改變世界 實(shí)踐力量

　　馬克思主義與書齋里的學(xué)問不同，始終把實(shí)踐的品格放到了至關(guān)重要的位置，不但注重理論的完美，更把自身當(dāng)作武器來鍛造，極大地改變并影響著世界。正如英國學(xué)者特里•伊格爾頓說的，在馬克思主義哲學(xué)以前，沒聽過建立在笛卡爾思想上的政府、用柏拉圖思想武裝起來的游擊隊(duì)、或著以黑格爾的理論為指導(dǎo)的工會組織。真正的馬克思主義始終與世界工人運(yùn)動和人類的解放事業(yè)緊密結(jié)合在一起，爆發(fā)出改變世界的驚人力量。

　　一、19世紀(jì)資產(chǎn)階級鐵蹄下人類社會的悲慘命運(yùn)呼喚新的社會革命和新的革命理論的誕生

　　工業(yè)革命之后，資本主義國家利用其政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等方面的優(yōu)勢力量，對本國、本民族和全世界其他一切弱小的民族進(jìn)行了殘酷無情的壓迫和剝削，以謀求更高額的利潤。正如馬克思在《資本論》中指出的：“如果有10%的利潤，資本就保證到處被使用;有20%的利潤，資本就活躍起來;有50%的利潤，資本就鋌而走險(xiǎn);為了100%的利潤，資本就敢踐踏一切人間法律;有300%的利潤，資本就敢犯任何罪行，甚至冒絞首的危險(xiǎn)。”資產(chǎn)階級為了獲取高額的利潤，不惜從非洲販賣黑人奴隸到歐洲和美洲，不惜以鴉片為商品，為的是打開中國同歐洲的貿(mào)易關(guān)卡，即使對待自己本國人民，資產(chǎn)階級也毫不留情。例如十九世紀(jì)的英國是世界經(jīng)濟(jì)的中心，是世界上最富裕的國家，同時(shí)也是窮人的地獄。2%最富裕的人所擁有的財(cái)富占到了國家財(cái)富的40%。

　　同時(shí)，雇傭童工在當(dāng)時(shí)已經(jīng)成為普遍現(xiàn)象。1839年的一份調(diào)查資料顯示，在被調(diào)查的42萬名工人中，有近一半的工人不到十八歲。采礦業(yè)對工人的壓榨更嚴(yán)重，出現(xiàn)了僅招收4歲童工的情況。最普遍的是招收年齡僅有8-9歲的童工。當(dāng)時(shí)的資料顯示，機(jī)械工的平均死亡年齡只有17歲。面對這種狀況，馬克思曾經(jīng)憤慨地說：“不列顛的工業(yè)像吸血鬼一樣，只有靠吮吸人血，并且是吮吸兒童的血才能生存。”

　　面對資本主義社會日益激化的社會矛盾，新的革命行動和新的革命理論呼之欲出。在馬克思主義誕生以前，世界三大工人運(yùn)動和空想社會主義思潮已經(jīng)對資本主義社會和資本主義制度在實(shí)踐和理論上進(jìn)行了無情的批判，然而由于自身?xiàng)l件的限制和思想的不成熟，這些批判取得的成效十分有限。雖然每次工人運(yùn)動之后，資產(chǎn)階級都對社會關(guān)系進(jìn)行了部分調(diào)整，以減輕階級壓迫以緩解社會矛盾，可是這種緩解只是暫時(shí)的，接下來總會伴隨著日益嚴(yán)重的剝削和更加劇烈的經(jīng)濟(jì)危機(jī)。這樣的狀況一直持續(xù)，始終無法克服，也沒有一種理論學(xué)說對這種情況進(jìn)行真正科學(xué)的解釋。

　　二、馬克思主義使社會主義由空想變?yōu)榭茖W(xué)，由理論變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)

　　正如恩格斯所說的，“馬克思首先是一個(gè)革命家。他畢生的真正使命，就是以這種或那種方式參加推翻資本主義社會及其所建立的國家設(shè)施的事業(yè)……”1馬克思大學(xué)一畢業(yè)就致力于對現(xiàn)實(shí)的種種不合理現(xiàn)象進(jìn)行無情批判。他本來可以在《萊茵報(bào)》社舒舒服服當(dāng)一名編輯，可是面對當(dāng)時(shí)社會貧苦人民被政府欺壓的不公平現(xiàn)實(shí)，他毫不猶豫以筆做武器，在《萊茵報(bào)》發(fā)表了大量抨擊時(shí)政的文章，為貧苦人民辯護(hù)。馬克思正義的行為雖然得到了廣大人民的擁護(hù)，卻因觸犯了當(dāng)時(shí)的法律而遭到政府的驅(qū)逐。

　　馬克思不但沒有屈服于暴力，而是越戰(zhàn)越勇。為了進(jìn)一步改變?nèi)嗣袷軇兿鳌⑹軌浩鹊拿�運(yùn)，馬克思義無反顧地投身于轟轟烈烈的工人運(yùn)動，始終站在革命斗爭最前沿。他領(lǐng)導(dǎo)創(chuàng)建了世界上第一個(gè)無產(chǎn)階級政黨——共產(chǎn)主義者同盟，領(lǐng)導(dǎo)了世界上第一個(gè)國際工人組織——國際工人協(xié)會，熱情支持世界上第一次工人階級奪取政權(quán)的革命——巴黎公社革命，滿腔熱情、百折不撓推動各國工人運(yùn)動發(fā)展。在參加革命活動的同時(shí)，他的科學(xué)思想也不斷得到了豐富和發(fā)展。

　　雖然馬克思恩格斯一生都在為推翻舊制度、建立新制度而不懈努力，可是由于現(xiàn)實(shí)條件的復(fù)雜和嚴(yán)峻，他們的革命活動多以失敗而告終。但這并沒有阻礙人們對馬克思主義的信仰。隨著一戰(zhàn)的爆發(fā)以及資本主義對全世界剝削和壓迫的加劇，學(xué)習(xí)和實(shí)踐馬克思主義的人越來越多。終于，1922年在帝國主義世界鏈條最薄弱的一環(huán)：沙皇統(tǒng)治下的俄國爆發(fā)了震驚世界的紅色十月革命，建立了第一個(gè)社會主義國家——蘇聯(lián)。

　　馬克思主義與俄國革命實(shí)際相結(jié)合產(chǎn)生了列寧主義，完善和發(fā)展了馬克思主義理論。蘇聯(lián)的建立無疑標(biāo)志著馬克思主義的巨大成功。但是1991年，蘇聯(lián)卻因?yàn)榉N種原因而不得不解體，人們不禁驚呼，難道馬克思主義失效了嗎?實(shí)際上，通過深入分析不難發(fā)現(xiàn)，蘇聯(lián)解體的真正原因是多方面的，限于篇幅本文無法全面論述，但是在指導(dǎo)思想上，卻不是馬克思主義的失敗，恰恰相反，是教條主義和反馬克思主義的失敗。正如肖德甫老師所分析的那樣：蘇聯(lián)共產(chǎn)黨“把科學(xué)的、生氣勃勃的馬克思列寧主義變成了封閉的、僵死的、脫離實(shí)際的同人民群眾格格不入的教條主義，造成社會政治、經(jīng)濟(jì)生活的畸形發(fā)展，從而導(dǎo)致了危機(jī)和解體。也從根本上丟掉了馬克思主義，背離了社會主義。”

　　2馬克思主義找到了改變世界的現(xiàn)實(shí)力量——無產(chǎn)階級

　　列寧指出：“馬克思學(xué)說中的主要的一點(diǎn)，就是闡明了無產(chǎn)階級作為社會主義社會創(chuàng)造者的世界歷史作用。”馬克思主義的現(xiàn)實(shí)力量就在于，它賦予人民群眾的歷史創(chuàng)造活動以理想和信念，它賦予社會主義運(yùn)動以最堅(jiān)實(shí)的理論支撐。

　　毛澤東在1946年解放戰(zhàn)爭前夕對話美國記者安娜路易斯·斯特朗時(shí)曾經(jīng)作過：“一切反動派都是紙老虎”的著名論斷。毛主席的這種自信在當(dāng)時(shí)看來幾乎是不可思議的。因?yàn)楫?dāng)時(shí)敵我實(shí)力對比非常懸殊，他們是在用“小米加步槍”對抗著擁有核武器的美國支持的國民黨部隊(duì)。然而，“天若有情天亦老、人間正道是滄桑”，解放戰(zhàn)爭的勝利證明了代表進(jìn)步的人民群眾才是歷史的真正創(chuàng)造者。

　　1938年出版的《聯(lián)共(布)黨史簡明教程》在結(jié)尾總結(jié)聯(lián)共(布)歷史的基本教訓(xùn)時(shí)說：“布爾什維克很像希臘神話中的英雄安泰。”“當(dāng)布爾什維克保持同廣大人民群眾的聯(lián)系時(shí)，他們將是不可戰(zhàn)勝的——這可以認(rèn)為是一個(gè)規(guī)律。相反地，布爾什維克只要一脫離群眾和失去同群眾的聯(lián)系，只要一染上官僚主義的毛病，他們就會喪失力量而變成空架子。”

　　政工師論文投稿刊物：《求是學(xué)刊》始終堅(jiān)持黨的基本路線，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持黨的辦刊方針政策，一貫本著唯實(shí)、求是、圖新的辦刊宗旨。設(shè)置欄目有：海外來稿、文化哲學(xué)研究 、世紀(jì)之交的哲學(xué)自我批判 、關(guān)注我們這個(gè)時(shí)代的哲學(xué) 、現(xiàn)代化進(jìn)程中的中國農(nóng)業(yè)問題 、蘇聯(lián)俄羅斯法學(xué)在中國、古代文學(xué)新視界、20世紀(jì)中國文學(xué)批評。

　　古希臘巨人安泰俄斯的父親是海神，母親是大地神，只要和大地接觸，就能獲得無窮的力量。安泰俄斯好斗，凡是經(jīng)過他土地的人都要被迫和他決斗。由于他能從母親大地那里汲取力量，所以誰都打不過他。可是后來遇到了更加強(qiáng)大的英雄，被發(fā)現(xiàn)弱點(diǎn)而舉到空中而扼死了。現(xiàn)在人們從安泰俄斯的故事中吸取了兩條經(jīng)驗(yàn)：第一，“天作孽、尤可違。自作孽，不可活。”英雄最大的敵人往往是他自己。第二，比喻精神力量不能脫離物質(zhì)基礎(chǔ)，一個(gè)人不能脫離他的祖國和人民。馬克思主義政黨只有與代表進(jìn)步的廣大人民群眾緊密結(jié)合才能爆發(fā)出改變世界的巨大能量。

　　參考文獻(xiàn)

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　　[3]肖德甫.《世紀(jì)悲歌：蘇聯(lián)共產(chǎn)黨執(zhí)政失敗的前前后后》[M].北京：中央編譯出版社.

　　作者：王卓