【摘　要】西安交大劇團的校史劇《向西而歌：追憶西遷年華》是一部以20世紀50年代高校西遷的時代記憶引領(lǐng)現(xiàn)實奮斗的優(yōu)秀劇目‍‌‍‍‌‍‌‍‍‍‌‍‍‌‍‍‍‌‍‍‌‍‍‍‌‍‍‍‍‌‍‌‍‌‍‌‍‍‌‍‍‍‍‍‍‍‍‍‌‍‍‌‍‍‌‍‌‍‌‍。 該劇通過對歷史事件的舞臺呈現(xiàn)，塑造了羅永生等人物形象，歌頌了西遷精神‍‌‍‍‌‍‌‍‍‍‌‍‍‌‍‍‍‌‍‍‌‍‍‍‌‍‍‍‍‌‍‌‍‌‍‌‍‍‌‍‍‍‍‍‍‍‍‍‌‍‍‌‍‍‌‍‌‍‌‍。 西安交大劇團的運營模式及其戲劇創(chuàng)作的成績對于中國當(dāng)代校園戲劇，特別是西北地區(qū)校園戲劇的建設(shè)也具有一種啟示作用。

　　【關(guān)鍵詞】西安交大劇團; 西遷精神; 校史劇; 校園戲劇

　　西安交大劇團的校史劇《向西而歌：追憶西遷年華》擷取了西安交大輝煌校史中最為濃墨重彩和感人至深的一段歷史，通過講述以青年教師羅永生為主角的老中青三代交大人扎根西部、無私奉獻的故事，回顧了那段崢嶸歲月，歌頌了西遷前輩的無私奉獻精神。 該劇由王華導(dǎo)演，于2016年4月6日在西安交通大學(xué)憲梓堂公演，后來又在校內(nèi)外演出多場。 《向西而歌：追憶西遷年華》不僅成為西安交大劇團的代表作和保留劇目，也是西安地區(qū)校史劇的精品。

　　一、追憶西遷故事

　　《向西而歌：追憶西遷年華》的故事背景要從上個世紀五十年代講起。 1955年，經(jīng)國務(wù)院決定將上海交通大學(xué)向內(nèi)遷移至西安，為滿足新中國成立后大規(guī)模的工業(yè)建設(shè)需要。 接到中央所下達的指示命令后，時任交通大學(xué)校長彭康立刻率領(lǐng)著一批資深教授親自前往西安勘察校址，新校區(qū)建設(shè)隨即破土動工。 1956年7月，由蘇莊副校長帶隊，滿載著交大師生員工的專列由上海駛往西安。

　　9月10日，西安新校區(qū)開學(xué)典禮在人民大廈隆重舉行，交通大學(xué)的歷史揭開了嶄新的篇章。 至1957年，全校大部分師生都已遷至西安，在田野四圍的簡陋校舍中迅速開展教學(xué)和科研工作，開始扎根黃土地，艱苦奮斗。 60年彈指一揮間，如今年輕的學(xué)者早已白發(fā)鬢鬢，更年長的已經(jīng)離開了人世。 而他們?yōu)橹畩^斗一生的土地上，崛起了一座中國西部首屈一指的科教高地，至今堅定地履行著“向科學(xué)進軍，建設(shè)大西北”的歷史使命。

　　《向西而歌：追憶西遷年華》通過講述以青年教師羅永生為主角的老中青三代交大人扎根西部的故事，生動展現(xiàn)了“胸懷大局，無私奉獻，弘揚傳統(tǒng)，艱苦創(chuàng)業(yè)”的西遷精神。 主人公羅永生作為首批抵達西安的遷校建設(shè)者，迎接他的不僅有大西北的干旱與風(fēng)沙，還有新環(huán)境下事業(yè)起步面臨的種種困難。 遷校之初，他感召于周林教授老驥伏櫪的創(chuàng)業(yè)熱情，陳志鴻老師大干事業(yè)的壯志豪情，感動于劉村長、牛桂花等普通西北人民對知識分子的愛戴，也迎難而上。

　　隨著交大建設(shè)的日新月異，自身事業(yè)也有所收獲。 在他的帶領(lǐng)下，學(xué)生陸家琪和徐阿嬌也逐漸由青蔥走向成熟，因西遷結(jié)緣共同立志扎根西北，報效祖國。 時值一個甲子輪回，羅永生帶著剛考進西安交大的孫女羅紋再次走進熟悉的校園，曾經(jīng)移栽的小樹苗早已長成參天大樹，當(dāng)年英姿勃發(fā)的青年也已進入耄耋之年，誕生于救國存亡之際的南洋公學(xué)，花開兩枝，一朵盛開祖國西北，一朵綻放祖國東南。 歷史會永遠銘記交大人為祖國和人民做出的奉獻，黃土地會永留交大人踏實創(chuàng)業(yè)的身影，飲水思源，薪火長存。

　　二、舞臺上的崢嶸歲月

　　整部《向西而歌：追憶西遷年華》有三條線索并行。 一是在西遷的時代背景下，來自上海的青年教師羅永生與西安本地的村女牛桂花在建設(shè)學(xué)校的時候互生情愫; 二是先進學(xué)生徐阿嬌和陸家琪在感受西安困苦生活后學(xué)習(xí)和思想上的不斷變化; 三是中年教授陳志鴻面對親情與事業(yè)、理想與現(xiàn)實的沖突時熱血的熄滅與重生。 故事雖然僅僅發(fā)生在這幾個人身上，卻映射了西遷大背景下人們思想生活的沖擊與變化。 在國家的號召下，在上海局勢日益緊張的環(huán)境下，東部的知識分子帶著回報祖國的偉大理想義無反顧地踏上了前往西安的列車。 而西安現(xiàn)實的貧窮條件卻讓他們的建設(shè)步履維艱。 在話劇藝術(shù)中，“細節(jié)在劇中起著渲染沖突、刻畫人物、推動劇情發(fā)展的重要作用。 ”[1]

　　《向西而歌：追憶西遷年華》中的一個細節(jié)就演得很好：當(dāng)學(xué)校建設(shè)陷入瓶頸，人們的耐心達到頂峰，理想與感情的抉擇成為桎梏后，矛盾一觸即發(fā)。 暴雨中搶救禮堂和草棚成了導(dǎo)火索，也是整部戲由緩和突進為跌宕的轉(zhuǎn)折點。 曾與羅永生秉燭夜談堅持建設(shè)西安交大、堅持學(xué)術(shù)鉆研的陳志鴻老師，在暴雨中顯得如此狼狽。 當(dāng)村民們奮力從暴雨中救出受傷的他，而把他的實驗儀器與成果留在幾乎被淹沒的草堂中后，他的精神走向了絕境。 他衣衫破碎，跌跌撞撞，哀號不已; 他埋怨，指責(zé)。 所有的科研成果的湮滅壓塌了他心里最后一點理智。 在電閃雷鳴中，他毫無顧忌地說出了如此荒唐的話：“也許一開始交大遷到西安來，就是一個錯誤。 ”

　　“話劇表演是以真實化、生活化為其主要特點。 ”[2]《向西而歌：追憶西遷年華》中的一個場面很好地讓觀眾感覺到了話劇藝術(shù)的真實化和生活化。 當(dāng)一夜暴雨突然降臨，人們徹底揭開了平時的壓抑和掩飾。 無論是現(xiàn)實事業(yè)受挫的上海知識分子，還是西安幫助學(xué)校建設(shè)的純樸村民，雙方的失落和憤恨就像舞臺上的音樂和燈光一樣，爆發(fā)開來。

　　緊接著的，羅永生的那個夢境也很真實。 虛無縹緲中一張張臉，一句句話，一個個身影來而又去，剩下他一個人在一片無底的空曠中自語呢喃，充分表現(xiàn)了一個毫無人生經(jīng)驗的人在面對理想和感情的矛盾時失去了選擇的勇氣。 而徐阿嬌和陸家琪，在聽到了反遷的各種風(fēng)言風(fēng)語后，開始惶恐不安，經(jīng)歷過病痛，經(jīng)歷過厭學(xué)，沒有徹底成熟的他們單純地表達著思鄉(xiāng)的心情，也沒有任何主見地懷疑著自己或者學(xué)校的每一個抉擇。

　　在這樣特殊的精神和肉體的歷練中，他們痛苦并成長著。 建設(shè)的狂潮受到了東西方文化矛盾延阻，沒有看到即時成果的人們失去了耐心，面目猙獰、自責(zé)無力、焦躁不安，最開始的西遷寫照在舞臺上被演員們表現(xiàn)得淋漓盡致。 “新中國的建設(shè)，不是一個地區(qū)，一個學(xué)校單獨的建設(shè)，而是九百六十萬平方公里的建設(shè)”，“我志愿留守大西北，為祖國科學(xué)事業(yè)貢獻畢生力量”。 演員們激情的演繹，將當(dāng)年西遷先輩敢于擔(dān)當(dāng)、無私奉獻的愛國精神展現(xiàn)得淋漓盡致，動人于心，催人淚下，也激人奮進。

　　然而，就像劇中人所說的，認清了生活的本質(zhì)之后依然勇敢生活的人，就是英雄。 最后，牛桂花的堅持不懈、純真質(zhì)樸感動了羅永生，使他毅然決定留在這片黃土地上，而遙遠東方的電報，又讓難舍親人陷入自責(zé)的陳志鴻將感恩化作了繼續(xù)工作的力量。 陸家琪和徐阿嬌在互幫互助下，終于下定了在西安奮斗的決心，并在這樣的互助中產(chǎn)生了美好的情感。 幾千里的波折，讓人們質(zhì)疑，幾千里的波折，也讓某種情誼在其中得到了完美的升華‍‌‍‍‌‍‌‍‍‍‌‍‍‌‍‍‍‌‍‍‌‍‍‍‌‍‍‍‍‌‍‌‍‌‍‌‍‍‌‍‍‍‍‍‍‍‍‍‌‍‍‌‍‍‌‍‌‍‌‍。 話劇的開始，觀眾和演員一起提問——愛情、理想、家庭會淹沒于殘酷的現(xiàn)實嗎? 話劇的結(jié)束，演員們給了觀眾答案——是現(xiàn)實，成全了更成熟的愛情、理想與家庭。

　　西安交大劇團的《向西而歌：追憶西遷年華》“是根據(jù)真實的歷史事件改編的，在舞臺上呈現(xiàn)給觀眾的是經(jīng)過藝術(shù)化處理之后的歷時內(nèi)容。 當(dāng)時交通大學(xué)西遷的具體經(jīng)歷，是在戲劇中難以表現(xiàn)出來的。 但這部話劇中的細節(jié)處理得很好。 在每一幕中的布景、道具以及演員的情緒，都跟隨著劇情的走向發(fā)生明顯的變化，有淚點也有笑點，將現(xiàn)實主義精神貫穿在全劇里。

　　舞美與表演的寫實風(fēng)格也使觀眾好評不斷。 該劇雖不能將真實的歷時現(xiàn)場感完全還原，但是相較于西安地區(qū)其他校史劇來說已經(jīng)算是優(yōu)秀之作了。 ”[3]特別是在全劇的尾聲部分，當(dāng)演員們喊出：“交大西遷，堅持到底! 交大西遷，勇往直前! ”的誓言時，觀眾也會感受到西遷精神的傳承將繼續(xù)延續(xù)。 這部話劇通過藝術(shù)的方式帶給人們感動和震撼啟發(fā)，使人們對生活能夠有進一步的深刻認識和對生命意義的深刻感悟。 這就是話劇藝術(shù)之美的根本所在，并不是一般大眾娛樂性的藝術(shù)所能帶來的。

　　三、永存于心的力量

　　從黃浦江畔的十里洋場，到黃土地上的寂寥古城，決絕開拓、艱苦創(chuàng)業(yè)。 風(fēng)云兩甲子，弦歌三世紀。 從1896年到2020年，西北有高樓，梧桐棲鳳凰。 向西，向遠方，成為交大人不可泯滅的精神印記。 《向西而歌：追憶西遷年華》就是在西遷歷史中挖掘精神內(nèi)涵。

　　在實踐中樹立個人成長與國家、民族命運結(jié)合的使命與信念。 西遷精神感召我們跟國家的發(fā)展能始終保持平行的狀態(tài)，跟國家命運同向同行。 輕以待己、重以報國。 每一位前輩的名字永遠鐫刻在交大西遷的史冊上，成為交大“西遷精神”之中不可磨滅的印記。 “西遷精神”體現(xiàn)了中國知識分子的家國情懷，始終服從黨和國家發(fā)展需要，堅持國家至上、民族至上、人民至上的擔(dān)當(dāng)。

　　歷來中國知識分子就有“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”的家國情懷和社會理想。 由司馬遷的“常思奮不顧身，而殉國家之急”到孫中山的“驅(qū)逐韃虜，恢復(fù)中華”，再到周恩來的“為中華之崛起而讀書”，無一不是愛國情懷和報國精神的具體展現(xiàn)。 同樣，也有這么一群以家國民族為首任，舍小家顧大家的愛國知識分子投身于交大西遷的過程之中，其中就有數(shù)學(xué)家張鴻、物理學(xué)家趙富鑫、電工學(xué)家鐘兆琳、電磁專家黃席椿、著名教育家彭康、熱工學(xué)家陳大燮等。

　　他們以家國天下為己任，以民族大義為信仰，把個人的人生追求與整個社會目標(biāo)相結(jié)合，把個人前途與國家命運緊密聯(lián)系在一起，積極地投身到祖國西部高等教育事業(yè)中，真正做到重道義、勇?lián)��?dāng)，成為推動社會進步的重要力量。 “西遷精神”中洋溢著無私奉獻的高尚情操，集中體現(xiàn)了“西遷人”在胸懷大局之精神品格下的價值追求。 奉獻，既是為他人謀福利的自我犧牲，也是衡量人生價值的重要判斷標(biāo)準。 教師立足三尺講臺，默默耕耘，是奉獻; 科研人員立足國家需求，嘔心瀝血，是奉獻; 公職人員立足崗位，盡職盡責(zé)，也是奉獻。 自古以來，無私奉獻是中國知識分子忠貞不渝的氣質(zhì)本色。

　　上啟孔子“修身、齊家、治國、平天下”之道，下至林則徐“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”之境界，無不彰顯出中國知識分子無私奉獻的精神風(fēng)骨。 而中華民族的精神脊梁歷經(jīng)滄海桑田而不彎，正是這種精神風(fēng)骨支撐著中華數(shù)千年文明源遠流長和勃勃生機，《向西而歌：追憶西遷年華》歌頌的就是這種精神傳統(tǒng)。

　　回首扎根西部六十余年的艱辛與輝煌，為全力支援大西北建設(shè)，以交大為代表的一批沿海高等工科院校，以馬革裹尸的精神，開創(chuàng)了中國西部科教創(chuàng)新的高地，成為西部大開發(fā)的核心引領(lǐng)者。 “西遷人”能與國家同向同行大有可為而自豪，亦因不辱周恩來總理“把西北建設(shè)好”的囑托矢志獻身而幸福。 “西遷人”鞠躬盡瘁、死而后已的獻身報國、赤誠為民精神是知識分子孜孜以求的本真幸福觀的生動寫照，弘揚傳統(tǒng)昭示了中國知識分子的文化氣質(zhì)。

　　“西遷精神”體現(xiàn)了對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與升華，彰顯了堅定文化自信的時代品格。 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中包含著許多為人類所共同遵循的普遍性生存智慧，這些思想精華隨著社會變遷而不斷與時俱進，至今仍然深刻影響著中國人的生活方式和行為模式。 60多年來，“西遷人”繼承和發(fā)揚了中華民族“天下為公”、“擔(dān)當(dāng)?shù)懒x”等優(yōu)良傳統(tǒng)，始終堅持追求“求一等學(xué)問、成一等事業(yè)、育一等人才、塑一等品格”的目標(biāo)，形成了“愛國愛校、追求真理、勤奮踏實、艱苦樸素”的高尚校風(fēng)。

　　特別是將“興學(xué)強國”“崇德尚實”等價值追求轉(zhuǎn)化為“西遷精神”的文化基因，并深深融入民族精神與時代精神之中。 艱苦創(chuàng)業(yè)凸顯了中國知識分子的遠大抱負。 “西遷精神”飽含艱苦創(chuàng)業(yè)的豐富內(nèi)涵，“艱苦”是一種客觀條件，“創(chuàng)業(yè)”是一種奮斗姿態(tài)。 艱苦創(chuàng)業(yè)就是在艱苦的環(huán)境和條件下開拓、進取，自力更生、奮發(fā)圖強。 從這個意義上講，“西遷精神”中的“艱苦創(chuàng)業(yè)”蘊含著破除守成思維、創(chuàng)業(yè)“再起航”的寶貴品質(zhì)。

　　在中華民族的人文精神譜系中，“篳路藍縷，以啟山林”的開拓精神、“艱難困苦、玉汝于成”的頑強意志、“革故鼎新、與時俱進”的執(zhí)著追求一直得到推崇。 交大西遷同樣表現(xiàn)出艱苦創(chuàng)業(yè)的堅強意志，昭示出開拓進取的崇高風(fēng)范。 遷校初期，通過恢復(fù)理科建制，擴大招生規(guī)模，擴充實驗室建設(shè)，開辦新興專業(yè)學(xué)科，迅速締造了辦學(xué)歷史上的“黃金時代”。 改革開放以來，又以拔尖創(chuàng)新人才培養(yǎng)為根本任務(wù)，并致力于發(fā)展科技、服務(wù)社會、傳承文化。

　　四、余論

　　“在西安地區(qū)眾多的校園戲劇社團中，西安交大劇團與西北政法大學(xué)的西法大劇社是這些戲劇社團中歷史最久、演出劇目最多的戲劇社團，也是其中組織最健全、管理最規(guī)范的戲劇社團。 它們都有20多年的演劇歷史，而且演劇風(fēng)格相似，既演出現(xiàn)實主義劇目，也演出具有后現(xiàn)代色彩的劇目。 ”[4]《向西而歌：追憶西遷年華》是典型的現(xiàn)實主義戲劇。 該劇真實地再現(xiàn)了西安交通大學(xué)內(nèi)遷西安、扎根西部、艱苦創(chuàng)業(yè)、成長壯大的光輝歷程。

　　《向西而歌：追憶西遷年華》全劇的時間跨度從1956年直到當(dāng)下的2020年，以64年四代人的生命歷程，折射大時代的風(fēng)云變遷‍‌‍‍‌‍‌‍‍‍‌‍‍‌‍‍‍‌‍‍‌‍‍‍‌‍‍‍‍‌‍‌‍‌‍‌‍‍‌‍‍‍‍‍‍‍‍‍‌‍‍‌‍‍‌‍‌‍‌‍。 從新中國成立以來波瀾壯闊、向西遷徙的“三線建設(shè)”運動，到1977年恢復(fù)高考，20世紀90年代的出國潮、下海熱，21世紀以來前沿科技領(lǐng)域的大國博弈，“一帶一路”建設(shè)下的中國西部科技創(chuàng)新崛起。 全劇一個節(jié)點又一個節(jié)點，都與時代的重大命題迎面相遇，以史詩詠嘆的方式，為中國高校建設(shè)留一部艱苦創(chuàng)業(yè)的文化史，為中國知識分子留一部愛國奮斗的精神史。

　　看完全劇，1956年交大師生響應(yīng)時代決策遷向西安的經(jīng)歷歷歷在目。 穿越歷史的長廊，恍然可聞那一聲聲青春清脆卻飽含堅定信念的誓言，一聲聲嬌俏的吳儂軟語奇異地融入了高亢激越的響亮秦腔。 那愿為祖國的建設(shè)事業(yè)而獻身的一副副胸膛將滿腔滾燙的熱血化作辛苦耕耘里的一滴滴汗水，席卷著一絲一縷來自黃埔的湖海之氣澆灌在這片廣袤的黃土地上，用那段充滿傳奇意味的經(jīng)歷孕育出一代代茁壯的青年。 64年前，滿懷豪情的交大師生登上交大西遷的列車，用奔涌西行的實際行動響應(yīng)時代召喚，創(chuàng)造了中國高等教育歷史上最偉大的“遷徙”。

　　戲劇論文范例： 現(xiàn)代科技在戲劇舞臺中的應(yīng)用與反思

　　64年后，曾經(jīng)意氣風(fēng)發(fā)的有志青年早已兩鬢斑白。 時代在變，環(huán)境在變，但西遷的精神沒有改變; 容顏在變，歲月在變，但愛國奮斗的信念沒有改變。 一代人有一代人的長征，一代人有一代人的擔(dān)當(dāng)。 如今驀然回首，西遷的故事已釀成醇厚的酒，香味撲鼻，感人肺腑，印記在每一代交大人的身上。 而西安交大劇團的《向西而歌：追憶西遷年華》則用自己的筆觸，為后輩人譜寫下時代的篇章。

　　參考文獻：

　　[1]董健,馬俊山.戲劇藝術(shù)十五講[M].北京:北京大學(xué)出版社,2012.117.

　　[2]黃世智.中國話劇:形成、傳播與常態(tài)[M].北京:中國廣播影視出版社,2017.84.

　　[3]張玥.淺析西安交大劇團的 <向西而歌——追憶西遷年華>[EB/OL].光影故事的博客,http：//blog.sina.com.cn/xijuyingshiyanjiusuo/,2019-09-07/2021-05-19.

　　[4]張藝潔.人生十字路口的選擇——評西安交大劇團的 <抉擇>[J].參花(下),2019,(04):104.

　　作者：陳　誠