摘 要：左權(quán)“開(kāi)花調(diào)”是山西民歌的重要類型，是中國(guó)民間藝術(shù)的瑰寶。 它以描寫青年男女情愛(ài)為主，運(yùn)用浪漫詩(shī)意的敘寫方式，表達(dá)女性視角下的忠貞熱情和浪漫情趣，并填詞即興，極具浪漫主義情調(diào)。

　　關(guān)鍵詞：左權(quán)“開(kāi)花調(diào)”; 浪漫; 地域; 書寫

　　“‘開(kāi)花調(diào)’是流行于左權(quán)縣一帶很有特色，屬山歌類型，但又有別于其他地區(qū)山歌的一種短小的民歌形式。 ”[1]其中以左權(quán)“開(kāi)花調(diào)”最為出色，它多以自然景物或生活中的實(shí)物為起興“開(kāi)花”的對(duì)象，因而群眾稱它為“開(kāi)花調(diào)”。 2006年左權(quán)“開(kāi)花調(diào)”被評(píng)為首批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性保護(hù)項(xiàng)目和首批山西省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

　　作者：劉沛江

　　左權(quán)“開(kāi)花調(diào)”的內(nèi)容多以農(nóng)村青年男女勞動(dòng)時(shí)所唱的情歌，這些情歌的書寫方式、內(nèi)容表達(dá)、敘述視角和演唱方式等無(wú)不表現(xiàn)出浪漫的藝術(shù)情調(diào)，它們別具特色，令人耳目一新，充斥著民間文藝的浪漫情懷，富有詩(shī)意。 本文以《中國(guó)民間歌曲集成·山西卷》[1]①收錄的19首開(kāi)花調(diào)和《山西民歌300首》[2]收錄的6首開(kāi)花調(diào)為研究對(duì)象，整體考察左權(quán)開(kāi)花調(diào)浪漫書寫的藝術(shù)特色。

　　一、萬(wàn)物“開(kāi)花”的敘寫浪漫

　　左權(quán)“開(kāi)花調(diào)”運(yùn)用浪漫詩(shī)意的敘寫方式，多以自然景物或生活中的實(shí)物為起興“開(kāi)花”的對(duì)象，“不只是植物可以開(kāi)花，其他東西也可以開(kāi)花，剪刀可以開(kāi)花，笤帚可以開(kāi)花，門搭搭(門搭扣)也可以開(kāi)花，小椅床(小板凳)可以開(kāi)花，石頭也可以開(kāi)花。 總之，一切用來(lái)作比喻的東西都可以開(kāi)花”[3]。 萬(wàn)物“開(kāi)花”的敘寫方式雖不是作為歌詞正文的直接描述男女情愛(ài)，但契合了情歌的內(nèi)容表達(dá)，渲染了浪漫多情的氛圍，充滿詩(shī)意幻想。

　　門搭搭開(kāi)花(呀)撥來(lái)來(lái)，門外走進(jìn)俺哥哥來(lái)。 (親親呀咯呆呀咯呆)。 每日里想你(呀)你不在，這些日期你在那來(lái)? (親親呀咯呆呀咯呆)。 并頭蓮開(kāi)花(呀)離不開(kāi)，今日你走了啥時(shí)間來(lái)? (親親呀咯呆呀咯呆)。 陽(yáng)桃蔓開(kāi)花(呀)白奶奶，衣服破了你捎回來(lái)。 (親親呀咯呆呀咯呆)。 笤帚開(kāi)花(呀)常掃炕，難得妹妹你好心腸。 (親親呀咯呆呀咯呆)。 韭菜開(kāi)花(呀)一大片，親哥哥是俺心肝瓣。 (親親呀咯呆呀咯呆)(《[0276]會(huì)哥哥》)

　　這首曲調(diào)上句以“開(kāi)花”起興，下句描述“會(huì)哥哥”的情節(jié)，并以襯詞或虛詞結(jié)尾，整首曲調(diào)唱詞被“開(kāi)花”所環(huán)繞，“花”作為美好的象征，更是讓歌詞和氛圍花團(tuán)錦簇，讓歡喜的更歡喜，悲傷的更悲傷。 如“門搭搭開(kāi)花”映襯“門外走進(jìn)俺哥哥來(lái)”的欣喜; “并頭蓮開(kāi)花”反襯“你走了啥時(shí)間來(lái)”的無(wú)奈疑慮; “韭菜開(kāi)花一大片”比興“親哥哥是俺心肝瓣”的真情表達(dá)。

　　縱觀左權(quán)“開(kāi)花調(diào)”的“開(kāi)花”之“物”和情節(jié)，根據(jù)其是否運(yùn)用修辭手法以及運(yùn)用的是哪種修辭，可將“開(kāi)花”之“物”和情節(jié)分為三層：第一層是不用修辭手法，直接陳述開(kāi)花情節(jié)，“植物”能夠開(kāi)花，如“山藥蛋、豆角、并頭蓮、陽(yáng)桃蔓、韭菜、山丹丹、小果樹、葫蘆、豆角、莜麥、蕎麥”等。

　　第二層是運(yùn)用比喻修辭，將“事物”的某一動(dòng)作、形態(tài)或形狀等比喻成“開(kāi)花”，如“油燈”的燃燒; “手把電(手電筒)”的照明; “玻璃”的被光照射; “青石板”長(zhǎng)的青苔; “日頭”的光線; “鍋兒”的沸騰等都像該物體的開(kāi)花。 第三層是運(yùn)用比擬的手法，將不能開(kāi)花之物比擬為能開(kāi)花之物，如“門搭搭”“笤帚”“龍王爺”“公雞”“炕沿”“窗欞”“小椅床(板凳)”和“針管”等。 這三層看似沒(méi)有聯(lián)系，但它們都作為“開(kāi)花調(diào)”的“開(kāi)花”之“物”則存在歌詞上的黏連關(guān)系，即利用上下文語(yǔ)義關(guān)系,把通常只用于“甲事物”的詞語(yǔ)順勢(shì)拈來(lái),巧妙地運(yùn)用在“乙事物”上。 “甲事物”本身是能開(kāi)花之物，“乙事物”則是不能開(kāi)花之物，它們跨越單個(gè)曲目文本，在“開(kāi)花調(diào)”的所有歌詞文本上形成拈連修辭，并成為“開(kāi)花調(diào)”的特征和名稱由來(lái)。

　　“開(kāi)花之物”由直接敘述到相似聯(lián)想，再到拈連比擬，巧用比喻和比擬，層層拈連遞進(jìn)，套用比興的手法，或是上下兩句對(duì)比起興，如《會(huì)哥哥》曲目的“并頭蓮開(kāi)花(呀)離不開(kāi)，今日你走了啥時(shí)間來(lái)? ”用“并頭蓮開(kāi)花”的“離不開(kāi)”正面襯托說(shuō)明“咱倆”也分不開(kāi); 《想情哥》曲目的“油燈開(kāi)花一點(diǎn)明，小酒盅量米不嫌你窮”，通過(guò)“油燈”的“一點(diǎn)明”反襯對(duì)比“不嫌棄(情哥)窮”。

　　或是上下兩句聯(lián)系串聯(lián)，如《會(huì)哥哥》曲目的“門搭搭開(kāi)花(呀)拔來(lái)來(lái)，門外走進(jìn)俺哥哥來(lái)”，上下兩句存在先后邏輯關(guān)系，由“門搭搭開(kāi)花”聯(lián)系“門外走進(jìn)俺哥哥”; 《有了心思慢慢來(lái)》曲目的“炕沿開(kāi)花溜溜長(zhǎng)，我給哥哥(哎呀呀)納鞋幫”上句的“炕沿”是下句“納鞋幫”的處所; 《苦相思》曲目的“山藥蛋開(kāi)花結(jié)圪蛋，圪蛋親是俺的心肝瓣兒”則存在串聯(lián)關(guān)系，上句的“疙瘩”串聯(lián)下句的“圪蛋親”。

　　或是上句意境渲染起興下句，如《有了心思慢慢來(lái)》曲目的“日頭開(kāi)花照四方，擦一擦淚水(哎呀呀)情郎”的上句用“日頭照四方”來(lái)渲染意境，營(yíng)造明亮豁達(dá)的氣氛，但下句則情感悲戚，“擦淚情歌”，意境與情感形成反差，曲調(diào)哀傷，更顯悲情哀怨; 《誰(shuí)知道》曲目的“葫蘆開(kāi)花(搖一搖)墻上吊，擔(dān)心難過(guò)(擺三擺)誰(shuí)知道。 ”用“葫蘆墻上吊”的形單影只和風(fēng)雨飄搖營(yíng)造了悲涼、無(wú)依無(wú)靠的氣氛，呈現(xiàn)出下句“擔(dān)心難過(guò)誰(shuí)知道”的情感環(huán)境，融情于景，婉轉(zhuǎn)含蓄。

　　萬(wàn)物開(kāi)花的情節(jié)，不單是左權(quán)“開(kāi)花調(diào)”的名稱由來(lái)和類型特色，更是民歌藝術(shù)的浪漫表達(dá)，它或者對(duì)比起興，或者聯(lián)系串聯(lián)，或者渲染氣氛，將“開(kāi)花”之“物”和情節(jié)與曲調(diào)歌詞的敘事、抒情相聯(lián)系，既有邏輯事理聯(lián)系，前后連接和諧，又有氛圍烘托渲染，情景交融。 萬(wàn)物可開(kāi)花，“花”是美好多情浪漫之物，更是浪漫的書寫和表達(dá)，將人、事、情、景和境融為一體，和諧共生。

　　二、女性視角的忠貞浪漫

　　“‘開(kāi)花調(diào)’實(shí)際上是情歌的一個(gè)特殊種類，是女青年用含蓄的語(yǔ)言表達(dá)著對(duì)男性青年的愛(ài)，是渴望生活與生命衍生的內(nèi)在表達(dá)”[4]，《中國(guó)民間歌曲集成·山西卷》收錄的19首“開(kāi)花調(diào)”民歌中有16首是情歌，縱觀“開(kāi)花調(diào)”的男女情愛(ài)表達(dá)，既充斥著忠貞熱情的愛(ài)情，又有浪漫情趣，滿滿都是女性形象的塑造，她們浪漫多情，卻苦思難耐，時(shí)而大膽直爽，時(shí)而羞澀細(xì)膩，時(shí)而個(gè)性張揚(yáng)，時(shí)而俏皮生趣。

　　(一)女性視角的直爽奔放

　　《中國(guó)民間歌曲集成·山西卷》收錄的16首情歌類“開(kāi)花調(diào)”中，僅有《有了心思慢慢來(lái)》曲目是男女對(duì)唱，其他都是女性獨(dú)唱，其女性視角演唱書寫突出，處處洋溢著青年女性的情愛(ài)、相思、哀怨。 這些女性視角下的情歌類型較其他山歌類民歌的視角更多樣，女性色彩更濃厚，無(wú)不蘊(yùn)含著個(gè)性解放和情感傾訴的直爽與奔放。

　　山藥蛋開(kāi)花結(jié)圪蛋，圪蛋親是俺心肝瓣。 半碗(呀)黃豆半碗米，端起了飯碗想起了你。 白日里想你不敢吭，黑夜里想你吹不熄燈。 [0272]《苦相思》節(jié)選

　　鍋熬噌噌下上米，不想旁人(呀)單想你。 想你(呀)想你真想你，三天吃不了(呀)一合米。 (《[0283]想親親》節(jié)選)

　　親圪蛋洗衣裳，雙圪丁跪在石頭上(小親圪呆)。 小親親小愛(ài)愛(ài)，把你好臉扭過(guò)來(lái)(小親圪呆)。 《[0285]親圪蛋下河洗衣裳》節(jié)選

　　桃花(你這)紅來(lái)杏花(你這)白，爬山越嶺看你來(lái)(呀啊個(gè)呀呀呆)。 榆樹(你這)開(kāi)花圪針(你這)多，你的心眼比俺多(呀啊個(gè)呀呀呆)。 鍋兒(你這)開(kāi)花下上(你這)米，不想旁人單想你(呀啊個(gè)呀呀呆)。 《[0286]桃花紅杏花白》

　　這些曲調(diào)都大膽、直爽地訴說(shuō)對(duì)“哥哥”的想念，直抒胸臆，如“端起了飯碗想起了你”“白日里想你”“黑夜里想你”和“不想旁人單想你”，同時(shí)以“小親親、小愛(ài)愛(ài)”相稱，盡顯熱情奔放的情愛(ài)表達(dá)。

　　“開(kāi)花調(diào)”女性視角單一的原因在于其附帶的濃厚的地域色彩，是當(dāng)時(shí)山西左權(quán)地域留守故土，期盼郎歸的婦女的真實(shí)寫照‍‌‍‍‌‍‌‍‍‍‌‍‍‌‍‍‍‌‍‍‌‍‍‍‌‍‍‍‍‌‍‌‍‌‍‌‍‍‌‍‍‍‍‍‍‍‍‍‌‍‍‌‍‍‌‍‌‍‌‍。 女性視角突出塑造了山西地域典型的女性形象，她們“與農(nóng)耕文化相適應(yīng)，封建禮教、倫理觀念根深蒂固地統(tǒng)治著廣大婦女，她們的地位低下，愛(ài)情與婚姻極度不自由，因此用開(kāi)花調(diào)互訴傷情，排解心中的郁悶”[5]。

　　(二)忠貞熱情的愛(ài)情，浪漫情趣的表達(dá)

　　左權(quán)“開(kāi)花調(diào)”的情歌既有直抒胸臆的爽直熱情，也有忠貞羞澀的愛(ài)情表達(dá)，與“情哥哥”雖然遠(yuǎn)隔萬(wàn)里不得見(jiàn)，只能苦苦思念等待，卻洋溢著忠貞和熱情的期望，守故鄉(xiāng)，思郎好，盼郎歸。

　　油燈開(kāi)花一點(diǎn)明，小酒盅量米不嫌你窮。 鍋熬噌噌下上米，不想(呀)旁人光想你。 山藥蛋開(kāi)花下了窖，因?yàn)?呀)想你睡不著覺(jué)。 ([0274]想情哥》節(jié)選)

　　谷地里帶高粱不一般高，人里頭挑人哥哥呀就數(shù)你好。 煙鍋鍋電燈一點(diǎn)點(diǎn)明，小酒盅量米哥哥呀不嫌你窮。 小果樹開(kāi)花白洞洞，自從和你哥哥呀?jīng)]啦旁人。 山里石頭河里水，親哥哥為啥(哎呀呀)還不回。 哥哥你呀常在外，小奴心焦(哎呀呀)敢告誰(shuí)。 日頭開(kāi)花照四方，擦一擦淚水(哎呀呀)情郎。 《[0278]有了心思慢慢來(lái)》節(jié)選)鍋熬噌噌下上米，不想旁人(呀)單想你。 想你(呀)想你真想你，三天吃不了(呀)一合米。 (《[0283]想親親》節(jié)選)炕沿沿開(kāi)花一溜長(zhǎng)，想哥哥想在俺心坎上。 (《[0283]想哥哥想在俺心坎上》節(jié)選)

　　這些曲調(diào)訴衷腸，顯忠貞，如：“鍋熬噌噌下上米，不想(呀)旁人光想你。 ” “小果樹開(kāi)花白洞洞，自從和你哥哥呀?jīng)]啦旁人。 ”表達(dá)了對(duì)哥哥的情愛(ài)的忠貞; 同時(shí)以女性的熱情直抒胸臆，表達(dá)了“妹妹”對(duì)“哥哥”在外的擔(dān)憂思念，“炕沿沿開(kāi)花一溜長(zhǎng)，想哥哥想在俺心坎上”，熱情洋溢，撲面而來(lái)。

　　左權(quán)“開(kāi)花調(diào)”對(duì)男女情愛(ài)的表達(dá)雖以直抒胸臆的熱情表達(dá)為主，但也處處洋溢著民間文藝的浪漫與情趣，具體表現(xiàn)為藝術(shù)性的情感表達(dá)和展現(xiàn)。

　　手把電開(kāi)花一頭兒明，夢(mèng)了一夜一場(chǎng)空。 (《[0275]單相思》節(jié)選)俺跟哥哥有矯情，父母(呀)阻擋不能成親。 變一對(duì)蝴蝶花間飛，時(shí)時(shí)(呀)不離俺圪蛋親。 (《[0277]苦相思》節(jié)選)豆角(這)開(kāi)花(呀)彎回來(lái)，不想走了你返回來(lái)。 (《[0284]不想走了返回來(lái)》節(jié)選)。

　　第一首曲調(diào)上句用“手把電”開(kāi)花的“一頭亮”來(lái)比喻單相思，極具巧妙而又有新意，下一句的“夢(mèng)了一夜一場(chǎng)空”則將“單相思”與“夢(mèng)境”融合，縹緲而又夢(mèng)幻，似真似假卻又如夢(mèng)初醒，洋溢著浪漫的情調(diào)和氣氛。 第二首曲調(diào)用“梁山伯”與“祝英臺(tái)”的“化蝶”典故來(lái)表達(dá)男女對(duì)愛(ài)情的堅(jiān)守，翩翩飛舞，浪漫多彩，雙宿雙棲。

　　第三首曲調(diào)巧用“豆角”的彎曲的特性來(lái)比喻象征，表達(dá)對(duì)哥哥離去的不舍，情趣盎然。 左權(quán)“開(kāi)花調(diào)”雖是民間文藝，多酣暢淋漓的直接表達(dá)，但也不缺乏藝術(shù)性的情感表達(dá)。 這些浪漫的情愛(ài)體現(xiàn)出勞動(dòng)群眾的智慧和靈感，而面對(duì)男女情愛(ài)的永恒話題，所有身在其中的情人都會(huì)有浪漫的追求和表達(dá)，他們充分利用周圍的事物和生產(chǎn)生活經(jīng)驗(yàn)，用特有的智慧和靈感，通過(guò)民歌展現(xiàn)著對(duì)情愛(ài)的向往和熱情的追求。

　　(三)浪漫多情的女性形象

　　女性視角和演唱的直爽奔放，忠貞熱情的愛(ài)情，浪漫情趣的表達(dá)等塑造了一個(gè)勇于追求愛(ài)情，大膽歌唱，表達(dá)相思的青年女性形象。 它不僅直爽奔放，同時(shí)又含蓄羞澀，如萬(wàn)物開(kāi)花的起興情節(jié)，“先言他物以引起所詠之詞”，將情感和思念抒發(fā)于后，含蓄自然，溫文爾雅。 她們時(shí)而如大家閨秀的奔放熱情，聲嘶力竭，直抒胸臆; 時(shí)而如小家碧玉的婉轉(zhuǎn)纏綿，含蓄清新。 雖直爽奔放，明快活潑卻不輕佻，雖熱情有余，卻流暢輕快。

　　左權(quán)“開(kāi)花調(diào)”雖不如其他山歌類民歌“那樣高亢、遼闊，節(jié)奏自由而悠長(zhǎng)”[6]，但卻婉轉(zhuǎn)纏綿，優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)，尤以女性形象極具生活氣息，浪漫多情，有歡快奔放的個(gè)性張揚(yáng)，有哀怨的相思，有別離的痛苦，更有忠貞的等待和奔放熱情的追求。 總之，左權(quán)“開(kāi)花調(diào)”“承載著女性對(duì)人性解放和追求人的本質(zhì)價(jià)值，突破傳統(tǒng)社會(huì)中最女性的壓抑的一種社會(huì)理想。 ”[7]

　　三、填詞演唱的即興浪漫

　　左權(quán)“開(kāi)花調(diào)”屬于山西山歌類民歌，“歌詞一般都是歌唱自己的勞動(dòng)或自己的思想感情，即興編創(chuàng)的，‘做甚唱甚，想甚唱甚’”，演唱“無(wú)須伴奏，無(wú)一定調(diào)高，隨時(shí)隨地張口便唱”。 左權(quán)“開(kāi)花調(diào)”“在結(jié)構(gòu)上均為對(duì)仗式的上下句式，或這種兩句式的擴(kuò)充”[9]上句多以自然景物或生活中的實(shí)物為起興，即用萬(wàn)物可開(kāi)花。 起興之物乃隨時(shí)可見(jiàn)之物，隨時(shí)“構(gòu)詞”，萬(wàn)物“開(kāi)花”。 下句是抒情，有感而發(fā)，直抒胸臆。

　　所以上下兩句就構(gòu)成了即興的填詞演唱，感情抒發(fā)即為歌唱的動(dòng)力和緣由，萬(wàn)物開(kāi)花即為情感抒發(fā)的引子和含蓄表達(dá)。 隨情隨境，有感而發(fā)，隨時(shí)隨地，信手拈來(lái)所見(jiàn)之物，如：“電視機(jī)開(kāi)花選對(duì)了臺(tái)，屏幕上看到你，啊呀呀的呆，離不開(kāi)。 ”“手機(jī)開(kāi)花振動(dòng)著響，你啥時(shí)候叫俺，啊呀呀呆，俺都在。 ”[10]即興填詞和即興演唱的關(guān)鍵在“興”，即“情”，此情因即興融入情境，又因即興而更加真實(shí)，男女情感因情而發(fā)，現(xiàn)場(chǎng)當(dāng)時(shí)演唱，那是何等的浪漫奇妙，真摯動(dòng)人。

　　文學(xué)論文范例：中國(guó)當(dāng)代文學(xué)理論的焦慮困境與出路

　　四、結(jié)語(yǔ)

　　左權(quán)“開(kāi)花調(diào)”是山西民歌中的瑰寶，蘊(yùn)含著當(dāng)?shù)厝嗣竦奈幕瘍?nèi)涵和豐富的情感。 它訴說(shuō)著女性壓抑的哀怨，訴說(shuō)著對(duì)人性解放的追求。 同時(shí)又因他們用“開(kāi)花調(diào)”互訴悲情，排解心中的郁悶與傷感，演唱時(shí)更是如泣如訴，低回纏綿。 左權(quán)“開(kāi)花調(diào)”更是中華民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的璀璨明珠，體現(xiàn)著民間文藝的優(yōu)秀技藝，萬(wàn)物可開(kāi)花的情節(jié)是地域人民的浪漫表達(dá)，是對(duì)山西人民熱情奔放的情感體驗(yàn)，塑造了浪漫多情的女性形象，并通過(guò)即興的填詞和演唱使“開(kāi)花調(diào)”貼近并融入三晉大地，更是浪漫詩(shī)意，一種精神，一種時(shí)代風(fēng)貌。

　　參考文獻(xiàn)：

　　[1][3][5][8][9]《中國(guó)民間歌曲集成》全國(guó)編纂委員會(huì).中國(guó)民間歌曲集成·山西卷[M].北京：人民音樂(lè)出版社，1990：154，11，154，10，154.

　　[2]山西省音樂(lè)舞蹈研究所編.山西民歌三百首[M].太原：北岳文藝出版社，1987：52-57.

　　[4]狄其安.論山西左權(quán)民歌“開(kāi)花調(diào)”的實(shí)質(zhì)內(nèi)涵[J].滄桑，2010(2)：247，251.

　　[5] 段友文.人民口碑文學(xué)中的太行山抗戰(zhàn)史——論左權(quán)抗戰(zhàn)民歌[J].文藝?yán)碚撆c批評(píng)，1998(3)：119-124.

　　[7][10]郝儒杰、陳學(xué)明、秦博、張琳.中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)中的女性形象——以“開(kāi)花調(diào)”為例[J].中共山西省直機(jī)關(guān)黨校學(xué)報(bào)，2015(01)：45-50.