摘要：國產(chǎn)動畫電影融入吸收了中國上下五千年的傳統(tǒng)文化精華，以《哪吒之魔童降世》這部電影為例，故事取材、人物形象、場景設計等各方面都汲取了中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，運用這些傳統(tǒng)文化元素表達當今文化價值觀，完成對傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代轉化與傳播。導演餃子歷經(jīng)十年的學習、積累，在借鑒中國眾多經(jīng)典動畫電影的基礎上，對《哪吒之魔童降世》進行創(chuàng)新性和創(chuàng)造性的加工，并結合社會發(fā)展、時代變遷以及大眾審美觀念的轉變，創(chuàng)造出了多姿多彩的動畫世界。

　　關鍵詞：國產(chǎn)動畫電影，《哪吒之魔童降世》，傳統(tǒng)文化，喚醒與繼承，現(xiàn)代轉化與傳播

　　1926年的《大畫鬧室》開創(chuàng)了中國動畫電影的先河，為后來動畫電影的興起奠定了堅實的根基。1946年，創(chuàng)作出的第一部長篇動畫片《鐵扇公主》，至此動畫電影與我國五千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化結下了不解之緣。但在20世紀中下葉，國產(chǎn)動畫化電源陷入了低谷階段。21世紀初始，國產(chǎn)動畫電影重振旗鼓，最近幾年發(fā)展得如火如荼，如《西游記之大圣歸來》、《大魚海棠》、《大護法》、《白蛇緣起》以及《羅小黑戰(zhàn)記》等等動畫電影，票房都在一步一步提升，也相繼獲得觀眾的認可與信賴，掀起了一股動畫熱潮。而《哪吒之魔童降世》也成為了目前為止國產(chǎn)動畫電影中的一匹黑馬，引領著動畫電影走上一條興盛之路。

　　(一)傳統(tǒng)文化的喚醒與繼承

　　中華民族五千年的傳統(tǒng)文明，為中國動畫電影提供了取之不盡的傳統(tǒng)神話故事、東方故事、神話人物。而國產(chǎn)動畫電影在此基礎上不斷提煉、創(chuàng)新，形成極具特色的故事素材與鮮明的動畫角色，創(chuàng)新了屬于動畫電影的視聽元素，也培養(yǎng)了一批批“中國動畫學派”，國產(chǎn)動畫電影的未來發(fā)展也看到了勝利的曙光。

　　在電影敘事發(fā)展中，劇本故事是撐起整部影片的重要元素。近年來國產(chǎn)動畫電影無論是在文化背景，還是在核心故事方面借鑒傳統(tǒng)文化之處頗多，眾多電影中的故事都是在傳統(tǒng)小說、影視藝術的基礎上演繹出來的新版本。

　　《哪吒之魔童降世》的導演餃子汲取了《封神演義》、《哪吒鬧�！返冉�(jīng)典動畫電影的精髓，并以這些電影為創(chuàng)作的故事背景，對《哪吒》進行了創(chuàng)新性和創(chuàng)造性的再加工�！赌倪钢�魔童降世》的故事源頭來源于明代神魔小說《封神演義》中的“哪吒鬧海”部分，也是在1979年由嚴定憲、王樹忱、徐景達三位導演聯(lián)合執(zhí)導的《哪吒鬧�！��！赌倪钢�魔童降世》在這個故事的文本下加以改編與重構，以兩條反抗線索“靈珠”與“魔丸”交叉融合開展敘事，著重講述了哪吒的出生、成長以及死亡的整個人生過程。

　　這部電影的導演餃子并非動漫、電影出身，卻能在動畫電影的作品中融入中國傳統(tǒng)文化并對其進行深刻詮釋和建構，完成與市場對接，為國內電影市場營造了新的閃光點，讓中國動漫事業(yè)的成長又有了新的發(fā)展與提高。

　　(二)傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化演繹

　　國產(chǎn)動畫電影無論是從故事創(chuàng)作、表現(xiàn)形態(tài)、角色塑造、場景設計以及情感表達都汲取了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的營養(yǎng)成分，也是文學經(jīng)典作品再創(chuàng)作的一種現(xiàn)代化演繹方式，讓一個個躍然于紙上的作品，能夠通過現(xiàn)代化手段更好地呈現(xiàn)在觀眾眼前。讓國產(chǎn)動畫電影在時代巨大的發(fā)展變化下仍能歷久彌新，體現(xiàn)時代賦予的社會價值，展示出獨樹一幟的風格樣貌。

　　《哪吒之魔童降世》中的劇本的矛盾設計不僅跌宕起伏，情感線也體現(xiàn)的淋漓盡致，還將傳統(tǒng)故事進行了現(xiàn)代化的演繹，將哪吒的命運遭遇和現(xiàn)代人的困惑相結合，于此引發(fā)了眾多人精神與情感共鳴。哪吒不服輸，不認命的精神與現(xiàn)代社會大多數(shù)人想通過努力來改變自己的命運與處境有異曲同工之妙。導演也想借此片表達大多數(shù)人的心理，也借哪吒來隱喻自己，傳達社會正能量，讓每一個人找到在社會中的地位并實現(xiàn)自我價值。

　　這部動畫電影基于中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并對傳統(tǒng)文化的精神加以提煉、總結、創(chuàng)造了全新的價值觀念和表現(xiàn)形式，升華了電影的主題，打破了古與今的時間鴻溝，使之貼近現(xiàn)代生活，與當下人們的生活方式、工作壓力、內心活動、情感訴求、價值觀念等多個層面有了深度融合。結合時代風采，社會變遷以及大眾審美觀念的轉變，讓傳統(tǒng)文化在歷史長河中仍能經(jīng)久不衰、歷久彌新，彰顯出巨大的魅力和生命力。

　　(三)傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化傳播

　　國產(chǎn)動畫電影在飛速進步的過程中，依然保持著它的變與不變，變的是在現(xiàn)有的基礎上實現(xiàn)新的創(chuàng)新，使電影煥發(fā)出新的魅力，不變的是從眾多傳統(tǒng)文化中吸取精髓，融合于主題表達、故事取材、角色塑造、場景設計等方面，提升動畫電影的格調與質量。因此，動畫電影也成為了傳統(tǒng)文化傳播的優(yōu)質平臺之一，為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播與輸出提供了很好的路徑。

　　動畫電影作為一種特定范例的代表，除了傳統(tǒng)的傳播途徑外，利用互聯(lián)網(wǎng)進行線上推廣也成為當下最有效和最常見的電影營銷手段。互聯(lián)網(wǎng)時代，如何依托各大媒體，微博、微信、抖音等眾多平臺進行一次傳播，再依據(jù)積累的忠實受眾和粉絲進行二次創(chuàng)作與傳播,現(xiàn)在也成為中國動畫電影傳播的有利形式，在傳播電影本身的同時，對傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化傳播也是非常有益的。

　　《哪吒之魔童降世》無論是在票房，還是在口碑上都取得了必然地勝利，這無疑證明了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具備源源不斷的生機和生命力，為中國故事的創(chuàng)作提供了豐碩的文化資源,為中國電影的未來找到了新的亮點和增長點，也提高了觀眾對國產(chǎn)動畫的信心。

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　　當今,在以傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為己任的時代背景下，國產(chǎn)動畫電影成為傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心動力之一，以中國傳統(tǒng)文化形象改編和創(chuàng)作的動畫電影屢次出現(xiàn)話題之作，為中國傳統(tǒng)文化建構和傳播增添了靈動之美�！赌倪钢�魔童降世》這部運用神話模式而成功的商業(yè)動畫電影，在傳統(tǒng)文化演繹和傳播方面，對國產(chǎn)動畫電影將來的興盛都有可汲取之處。

　　(四)結語

　　《哪吒之魔童降世》毫無疑問成為國產(chǎn)動畫電影的一部經(jīng)典傳奇之作，可堪稱為“國漫之光”。國產(chǎn)動畫電影的新興，須要不停發(fā)掘、繼承傳統(tǒng)文化中的瑰寶，讓古老的神話故事在現(xiàn)代化的演繹下歷久彌新，讓人物角色在現(xiàn)代審美需求下實現(xiàn)完美轉化，讓優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化融入文藝作品進行融媒體傳播，運用中國文化符號激發(fā)文化活力，傳承文化積淀，創(chuàng)造獨特的文化價值，匯聚強大的文化力量，完成對傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代轉化與傳播。結合時代變化，創(chuàng)新內容和手段，賦予文藝作品新的時代內涵，與時代發(fā)展相接軌，推進國產(chǎn)動畫電影向真，向善，向美，向上成長。

　　作者：謝文娟