摘要：本文主要關(guān)注古典芭蕾基訓(xùn)對于當(dāng)代中國群文舞蹈之作用與影響。筆者針對古典芭蕾訓(xùn)練的科學(xué)性與重要性特征進(jìn)行文本分析。并圍繞這兩點(diǎn)對于當(dāng)代中國群文舞蹈進(jìn)行思辨，就群文舞蹈發(fā)展之現(xiàn)狀、問題給予總結(jié)。同時，古典芭蕾與群文舞蹈相結(jié)合的方式與意義進(jìn)行探討。

　　關(guān)鍵詞：芭蕾訓(xùn)練;群文舞蹈;現(xiàn)狀;結(jié)合方式

　　一、引言

　　在文化生活越來越豐富的今天，人們對業(yè)余文化生活的追求可謂是層出不窮。“群眾性舞蹈文化”這一新生代詞語開始被廣泛的運(yùn)用。街頭巷尾、城市鄉(xiāng)村隨處可見的舞姿舞態(tài)便被統(tǒng)一稱之為群眾性舞蹈文化。隨著“群文舞蹈”的不斷風(fēng)靡，由之產(chǎn)生的問題與逐漸被暴露出來，“群文舞蹈”的發(fā)展如何向著更加科學(xué)化、系統(tǒng)化、審美化的方向演進(jìn)，給予人們一定的思考……芭蕾，歐洲古典舞蹈，孕育于文藝復(fù)興時期的意大利，形成于路易十四的法國宮廷，繁榮于十九世紀(jì)末期的俄羅斯帝國。芭蕾藝術(shù)追求“開、繃、直、立”規(guī)范式審美理念，恰好與群文舞蹈大眾化的藝術(shù)方式形成互補(bǔ)。

　　本文中，筆者將探尋芭蕾訓(xùn)練與群文舞蹈相結(jié)合的意義;探尋專業(yè)舞蹈高精尖標(biāo)準(zhǔn)，與大眾舞蹈接地氣理念相融洽的方式……這不僅有助于推動群文舞蹈走上系統(tǒng)化、規(guī)范化的發(fā)展之路，更助于實(shí)現(xiàn)芭蕾藝術(shù)的推廣與普及。

　　二、芭蕾基訓(xùn)是什么

　　芭蕾在于心靈與肉體的交匯、意念與感覺的延伸中，從而達(dá)到訓(xùn)練者在氣質(zhì)和身體素質(zhì)上的同步提升，而對于舞蹈這門藝術(shù)來說，其追求的始終是肢體對于意念外化的表現(xiàn)，所以說芭蕾舞基本功訓(xùn)練對于舞者的肢體語言表達(dá)顯得尤為重要。芭蕾舞基本功訓(xùn)練主要是由地面素質(zhì)訓(xùn)練、把上練習(xí)、把下練習(xí)等。

　　其中，地面素質(zhì)訓(xùn)練包括了勾繃腳練習(xí)、仰臥屈伸腿練習(xí)、側(cè)旁屈伸腿練習(xí)、俯臥后抬腿練習(xí)、腰部練習(xí)、仰臥前大踢腿等地面訓(xùn)練動作。其次，把上練習(xí)也叫扶把練習(xí)，是指舞者在訓(xùn)練時扶有固定物體進(jìn)行的一種訓(xùn)練。最后，把下練習(xí)相對上兩類練習(xí)難度相對較大，完全地脫把練習(xí)，動作主要分為手位訓(xùn)練、腳位訓(xùn)練、跳躍訓(xùn)練、舞步訓(xùn)練以及足尖訓(xùn)練。以上訓(xùn)練是增強(qiáng)舞者的身體基本能力，也升華了身體的基本姿態(tài)，并且使舞者能夠靈活自如地將動作運(yùn)用到芭蕾舞基本功訓(xùn)練當(dāng)中去。

　　三、芭蕾訓(xùn)練的科學(xué)性與重要性

　　眾所周知，芭蕾訓(xùn)練作為一種基礎(chǔ)性的訓(xùn)練方式，被運(yùn)用到不同舞種的演員培養(yǎng)中，其被視作一種常規(guī)性的、基礎(chǔ)性的練習(xí)融入舞者的日常訓(xùn)練。芭蕾基訓(xùn)之所以普及、普遍，筆者以為源于兩個方向。

　　(一)芭蕾訓(xùn)練的科學(xué)性

　　四百余年的歷史，形成了芭蕾藝術(shù)高度程式化、系統(tǒng)化、理性化的特征，它是人類百年智慧的結(jié)晶，無論是內(nèi)部的認(rèn)知抑或是外部的結(jié)構(gòu)，都是舞蹈藝術(shù)走向科學(xué)的體現(xiàn)。芭蕾訓(xùn)練的科學(xué)性體現(xiàn)在三個方面：

　　1.認(rèn)知層面的科學(xué)性

　　康德將認(rèn)知過程分為三個階段，感性、知性和理性，這是人類認(rèn)識由淺入深，由表及里的過程。芭蕾基訓(xùn)的授課方式正好遵從人類認(rèn)識的發(fā)展軌跡，通常芭蕾課堂的教學(xué)分為三個環(huán)節(jié)，元素訓(xùn)練、組合訓(xùn)練、舞蹈訓(xùn)練。元素訓(xùn)練即感性認(rèn)知階段，它將人體切分到最小單位，通過對于最小單位的訓(xùn)練與管理，達(dá)到對于身體各部位的美感要求，再通過不同部位的組合與連接形成舞姿與基礎(chǔ)性動作。組合訓(xùn)練是屬于知性認(rèn)識階段，即學(xué)生具備了一定的基礎(chǔ)素養(yǎng)后，運(yùn)用相關(guān)概念進(jìn)行元素之間的組合、判斷、推理的訓(xùn)練。舞蹈訓(xùn)練屬于認(rèn)識的理性階段，它更多是一種自如的表現(xiàn)，是外形動作已經(jīng)能夠注入其內(nèi)在的表現(xiàn)性，賦予豐富的情感內(nèi)涵和個性，具有一定的表現(xiàn)力的呈現(xiàn)。

　　2.訓(xùn)練層面的科學(xué)性

　　芭蕾舞基本功訓(xùn)練的教學(xué)主要在扶把練習(xí)、中間練習(xí)、跳躍練習(xí)這三部分分別體現(xiàn)出來;同時，它也是循序漸進(jìn)，相輔相成的。芭蕾舞基本功訓(xùn)練的主要特征是：在基訓(xùn)課教學(xué)過程中，動作是由慢到快、由簡到難的循序漸進(jìn)的過程。芭蕾舞獨(dú)特的訓(xùn)練方式對舞者的身體影響是不容小視的，芭蕾舞基本功訓(xùn)練科學(xué)化、規(guī)范化可以使身體變得挺拔，找到正確的身體站立姿態(tài)，在潛移默化的訓(xùn)練中培養(yǎng)舞者的氣質(zhì)。

　　3.運(yùn)動層面的科學(xué)性

　　芭蕾的訓(xùn)練是非常科學(xué)和講究的，通過不同的組合鍛煉使脊椎得到充分的拉長和鍛煉，使我們的腿部肌肉得到良好的訓(xùn)練，漸漸矯正我們的不良體態(tài)。芭蕾中的“開”強(qiáng)調(diào)身體各關(guān)節(jié)肩、胸、胯、膝、腳腕的外開，延長肢體線條感以及延伸感;而“繃”則指在芭蕾中腳部力量的延伸，一是繃腳拉長了腿部的線條，二是繃腳能夠使踝關(guān)節(jié)得到充分的訓(xùn)練，增強(qiáng)了腳趾關(guān)節(jié)的靈活性;“直”一方面從精神氣質(zhì)角度要求身體直立，給人一種容光煥發(fā)、挺拔修長的美感，另一方面是指在技巧訓(xùn)練的時候，保持重心的垂直，這樣可以加強(qiáng)身體的穩(wěn)定性。

　　(二)芭蕾訓(xùn)練的重要性

　　科學(xué)性讓芭蕾舞成為世界舞蹈的共通語言，它被視作一種常規(guī)性的、基礎(chǔ)性的練習(xí)，融入幾乎任何舞種舞者的日常訓(xùn)練之中。那么對于舞者而言，它的重要性究竟體現(xiàn)在哪里?芭蕾基訓(xùn)到底對于身體的改變有哪些?

　　1.對于舞者形體姿態(tài)的塑造與修養(yǎng)

　　芭蕾舞基本功訓(xùn)練當(dāng)中，基本形態(tài)、基本能力都占有相對重要的位置。首先，芭蕾舞基本功訓(xùn)練當(dāng)中的控制能力是重要能力之一。其次，彈跳能力也是舞者應(yīng)該具有的重要基本素質(zhì)，是鍛煉體能以及綜合素質(zhì)的重要手段，也是多種舞蹈中的基本動作之一。在進(jìn)行單一劃分基礎(chǔ)訓(xùn)練提高舞者肢體能力的同時，其肢體的表現(xiàn)能力也進(jìn)一步提升，而舞者細(xì)膩而豐富的肢體表現(xiàn)是其內(nèi)心活動外化的最佳方式，所以表演時，舞者所有的外部動作實(shí)質(zhì)上是發(fā)自內(nèi)在的藝術(shù)氣質(zhì)，這種藝術(shù)氣質(zhì)的出現(xiàn)和形成，都與芭蕾舞基本功訓(xùn)練息息相關(guān)。

　　2.“舞蹈感覺”的培養(yǎng)

　　在舞蹈表演與訓(xùn)練中，舞感貫穿于整個舞蹈過程的始終，這個“舞感”即“舞蹈感覺”。芭蕾訓(xùn)練中，要求學(xué)員在表演某一個動作時，都要把握眼神、呼吸、內(nèi)心世界，因?yàn)槲枵叩囊徽幸皇蕉际乔楦械膬A訴，都會牽動人們的心弦。芭蕾是世界舞蹈藝術(shù)之精華，她不僅能影響和改善人的形體美，練好芭蕾基礎(chǔ)訓(xùn)練還能夠全面領(lǐng)會題材的內(nèi)涵，準(zhǔn)確地把握主題，形成準(zhǔn)確的對舞蹈主題思想的感覺和對舞蹈姿態(tài)、舞蹈動作的感覺。

　　3.對音樂與節(jié)奏意識的培養(yǎng)

　　芭蕾舞基本功訓(xùn)練培養(yǎng)了舞者對于音樂節(jié)奏感的感知能力。音樂節(jié)奏讓舞者在芭蕾舞基本功訓(xùn)練當(dāng)中對肢體表達(dá)和內(nèi)心表達(dá)都產(chǎn)生了強(qiáng)烈的影響，不同音樂節(jié)奏的變化導(dǎo)致動作表現(xiàn)風(fēng)格的多樣化。基訓(xùn)音樂的細(xì)分節(jié)拍和訓(xùn)練的動作內(nèi)容互為因果、相輔相成，又互相依存。音樂對于芭蕾舞基本功訓(xùn)練來說是一個非常重要且不可忽視的有機(jī)組成部分，其節(jié)拍緊緊依附于芭蕾舞基本功訓(xùn)練動作節(jié)奏而存在。

　　四、芭蕾訓(xùn)練之于“群文舞蹈”的意義

　　上文中，筆者分別從不同方面記述了芭蕾基訓(xùn)的科學(xué)性與重要性，然而芭蕾藝術(shù)不僅僅限于專業(yè)的舞者，也同樣適用于廣大業(yè)余的舞蹈愛好者，它對于當(dāng)下中國的群文舞蹈發(fā)展起著不可忽視的重要作用。隨著舞蹈熱的興起，各種各樣的舞蹈教材、舞蹈視頻層出不窮、魚龍混雜，究竟對于群文舞蹈的發(fā)展而言該向著何種的方向演進(jìn)，成了人們應(yīng)該思索的問題。

　　(一)時下的“群文舞蹈”是缺乏科學(xué)的規(guī)劃與引導(dǎo)

　　一方面，人們希望以舞來達(dá)歡，即通過舞蹈得到自我內(nèi)心的釋放與情緒的調(diào)動;另一方面，人們又希望以舞健體，即通過舞蹈的方式來強(qiáng)身健體。既然是健身就必須遵從科學(xué)的系統(tǒng)的方法，對于身體有一個長期的規(guī)劃，而正好與上文提到的芭蕾的科學(xué)性相吻合。所以，單從“舞以健體”的角度看，芭蕾訓(xùn)練的融入對于“群文舞蹈”起著重要的作用。當(dāng)然，從“群文舞蹈”的長遠(yuǎn)發(fā)展與規(guī)劃來看，我們說時下的“群文舞蹈”存在魚龍混雜的現(xiàn)象，大家更多是各抒己見，而沒有一個相對系統(tǒng)的、權(quán)威的舞蹈方針，芭蕾訓(xùn)練的規(guī)范性、嚴(yán)謹(jǐn)性給予我們思考。

　　(二)缺乏審美的引導(dǎo)

　　盡管群文舞蹈是以自娛性為目的和導(dǎo)向的舞蹈樣式，然而它作為一門藝術(shù)的審美前提與基礎(chǔ)是不可忽視的。舞蹈是一門美的藝術(shù)，它通過的人視覺、聽覺、動覺等感覺器官來傳達(dá)舞蹈的美，讓人感覺到心情的歡快愉悅。自芭蕾誕生以來，經(jīng)過長時間的規(guī)范，芭蕾被建立了最不易被推翻的審美定勢，芭蕾的審美是不可摧毀的。而“群文舞蹈”是需要以芭蕾的審美作為基礎(chǔ)再去創(chuàng)作和延伸出更加豐富和多樣的美感，這樣才能使其更加科學(xué)與長久。

　　五、芭蕾訓(xùn)練與“群文舞蹈”耦合的方法與途徑

　　一直以來，絕大多數(shù)的中國觀眾對于芭蕾的欣賞一直處于這樣一個狀態(tài)：即在演員配合進(jìn)行托舉(尤其是高位托舉)或輕盈地大跳或連續(xù)幾十個揮鞭轉(zhuǎn)等動作時，往往會從觀眾席上傳來熱烈的掌聲和驚奇的眼神，而到了舞劇真正精彩的部分卻無觀眾的共鳴。因此，要讓芭蕾走進(jìn)大眾，讓它與群眾文化融合，依然存在著復(fù)雜性和長期性，還需廣大的舞蹈人的不斷探索。

　　(一)走進(jìn)民心，堅(jiān)持芭蕾的中國化、民族化芭蕾藝術(shù)在中國發(fā)展已有近百年的歷史，自《紅色娘子軍》《白毛女》等優(yōu)秀的中國民族芭蕾舞劇開始，中國的芭蕾人堅(jiān)持著探索著，將芭蕾不斷進(jìn)行中國民族化的改造，取得了可喜的成績。說明了芭蕾舞劇中國化的市場空間還是非常可觀的。因此，要實(shí)現(xiàn)西方芭蕾與東方文化的完美結(jié)合，這就需要各界舞蹈人士地不斷學(xué)習(xí)、探索、思考，從地方到中央的舞蹈工作者們統(tǒng)一戰(zhàn)線，不斷地將民族文化與外來文化進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，創(chuàng)作出更多迎合群眾口味的高雅藝術(shù)。

　　(二)從劇場走出，從“陽春白雪”到“下里巴人”在國人眼中，西方的芭蕾屬于劇場藝術(shù)，觀看起來自然價(jià)格不菲，因此芭蕾在眾人眼里被視為象牙塔中的藝術(shù)，大多數(shù)人總是止步于劇場外的宣傳畫面。因此，芭蕾該如何走進(jìn)群眾，以怎樣的方式融入群眾，“陽春白雪”如何撒落?其實(shí)，早在二十世紀(jì)末期，在廣州天河體育中心體育館已邁出了重要一步，1998年元旦在這里上演了兩場“世界芭蕾舞精品之夜”，開啟了高雅藝術(shù)走出劇場低消費(fèi)之路。此后，“高雅藝術(shù)進(jìn)社區(qū)”“高雅藝術(shù)進(jìn)校園”的活動層出不窮，極大地推動了芭蕾在群眾中的傳播速度和范圍，使更多的人開始關(guān)注芭蕾、了解芭蕾、喜愛芭蕾。實(shí)踐證明，當(dāng)“陽春白雪”不再孤芳自賞時，它的價(jià)值和意義將隨之而出。

　　(三)從娃娃抓起，普及芭蕾，響應(yīng)素質(zhì)教育號召時至今日，隨著素質(zhì)教育的深入發(fā)展，各地的課外培訓(xùn)遍布各個角落，隨之舞蹈教育也迎來了大發(fā)展的時機(jī)。現(xiàn)如今，芭蕾作為基礎(chǔ)訓(xùn)練課走進(jìn)孩子們的舞蹈課堂，孩子們從小便接觸到芭蕾藝術(shù)的熏陶，在潛移默化中架構(gòu)知識和提升對美的認(rèn)知。當(dāng)然，不只是小孩子需要進(jìn)行素質(zhì)教育，大、中學(xué)生也需要，關(guān)于學(xué)生的“氣質(zhì)”“審美”培養(yǎng)，芭蕾有著不可低估的作用。無論是身體實(shí)踐課還是舞蹈欣賞課，均會對學(xué)生們產(chǎn)生潛移默化的影響。試想，從幼童的舞蹈教育到大、中學(xué)生的舞蹈欣賞，這樣的普及教育方式，會怎樣的推動芭蕾的傳播，反過來又怎樣地作用于群眾的審美?效果可想而知。

　　六、結(jié)語

　　盡管芭蕾藝術(shù)歷史悠久，然而還并未真正融入我國老百姓的文化生活中。不可否認(rèn)，隨著我國改革開放以來，尤其是近年來，芭蕾在我國廣大舞蹈愛好者尤其是幼兒舞蹈普及教育中扮演著極為重要的角色，但它在“群文舞蹈”中的作用與地位，依然較為邊緣。

　　本文中，筆者探尋芭蕾訓(xùn)練與群文舞蹈相結(jié)合的意義;探尋專業(yè)舞蹈高精尖標(biāo)準(zhǔn)，與大眾舞蹈接地氣理念相融合的方式……這不僅有助于推動“群文舞蹈”走上系統(tǒng)化、規(guī)范化的發(fā)展之路，更助于實(shí)現(xiàn)芭蕾藝術(shù)的推廣與普及，筆者認(rèn)為這是一件非常值得做的困難之事。總之，重視群眾文化的根本目的是為了提高全民的文化修養(yǎng)和精神文明，能將高雅的芭蕾逐漸納入群眾文化建設(shè)的進(jìn)程中，無疑成為我國精神文明建設(shè)工作中的助推力量。

　　舞蹈論文范文：如何實(shí)現(xiàn)流行舞蹈與藝術(shù)舞蹈的結(jié)合發(fā)展

　　下面文章嘗試著從流行舞蹈與藝術(shù)舞蹈不均衡發(fā)展現(xiàn)狀出發(fā)，深入挖掘兩者之間的共通點(diǎn)，并就兩種舞蹈藝術(shù)如何結(jié)合發(fā)展進(jìn)行可行性分析，希望借此找到兩者結(jié)合發(fā)展的途徑和方法，并最終實(shí)現(xiàn)兩者共同繁榮。