哲學社會科學是很多院校都會開展的一個專業，不僅包括哲學學科，也涵蓋了諸多相關文科學科，例如政治與行政學、心理學、社會學、人類學、新聞學、法律學、經濟學、管理學、歷史學、中文、英文或其它外文、翻譯、宗教學、邏輯學等學科的交叉學科。本文是一篇社會學論文范文，主要論述了哲學社會科學務實性與引領作用。

　　[摘要]從人的思想、精神、素質的塑造，到認識自然、改造自然科學方法的運用;從真理性理論對社會發展進步的引領，到社會制度、法律、文化等具體社會生活秩序的形成，哲學社會科學具有明顯的務實性和引領作用。深化對哲學社會科學務實性和引領作用的認識，有助于加快構建中國特色哲學社會科學。

　　2016年5月17日，習近平同志在哲學社會科學工作座談會上講話，對哲學社會科學的重要性再次給予高度肯定，并就新形勢下加快構建中國特色哲學社會科學做出戰略部署。一方面，從與時俱進的意義講，對哲學社會科學的性質和作用，認識需要不斷深入，理論需要不斷升華，實踐需要不斷創新;另一方面，針對在一些人中現實存在的哲學社會科學“務虛”“無用”的錯誤認識，有必要對哲學社會科學的務實性和引領作用進行盡可能具體的、通俗的解釋和宣傳。這無論從宏觀上加快構建中國特色哲學社會科學，還是從微觀上切實克服實際工作中說重視其實不大理會的現象，都有很大的現實意義。

　　一、哲學社會科學的所有研究都

　　是為了人、社會和國家的發展進步，都是務實的習近平同志在講話中指出：“哲學社會科學是人們認識世界、改造世界的重要工具，是推動歷史發展和社會進步的重要力量，其發展水平反映了一個民族的思維能力、精神品格、文明素質，體現了一個國家的綜合國力和國際競爭力。”1.哲學社會科學指導人們樹立正確的思想觀念，是務實的無論從經濟角度看，人作為第一生產力決定著經濟活動的數量和質量，還是從社會角度看，人作為社會發展主體決定著社會建設的方向和水平，每個人是否有正確的觀念非常重要，就是我們常說的人必須樹立正確的人生觀、世界觀和價值觀。很難想象，人們如果沒有正確的人生觀、世界觀和價值觀，如何參與正常的經濟活動和社會建設，換句話說，扭曲的人生觀、世界觀和價值觀，必然給人們的行為帶來不利影響。歷史發展證明，越往前看，隨著人們的人生觀、世界觀和價值觀越淺陋或者越落后，當時的經濟活動和社會建設水平也肯定越簡單、越低級;反之，隨著人們的人生觀、世界觀和價值觀樹立得越正確，當時的經濟活動和社會建設水平也越先進、越高級。這個過程，就是哲學社會科學指導人們不斷樹立正確的人生觀、世界觀和價值觀的過程。2.哲學社會科學指導人們建立合理的社會生活秩序，是務實的如同自然界有相對合理的秩序一樣，社會生活也必須有相對合理的秩序。后者不是自然發生、自然維持的，而是一個需要人們通過哲學社會科學研究不斷探索、不斷揚棄、不斷完善的過程。所謂相對合理的社會生活秩序，就是一定時期內保持相對穩定的、人們必須依賴的體制機制、法律規范、道德倫理、文化民風等所有能夠保證人們正常生活的內容，都是需要哲學社會科學不斷研究、不斷確定的。可以肯定，離開哲學社會科學，相對合理的社會生活秩序很難建立，社會肯定混亂一團。其實自從有人類社會開始，這個過程就開始了，只不過是原始和現代的區別，是一個孕育生成的過程罷了。一些普通民眾可能不懂什么是哲學社會科學，卻懂得很多現實的、樸素的、實在的道理，例如感覺貧富差距過大不合理，就會不滿意，就會提出看法或建議，要求發生某種改變。上升到哲學社會科學，就會研究利益分配制度的調整并付諸實踐，這就是哲學社會科學務實的結果。人類生存和發展實際上依靠兩大要素，一是物質生活資料，二是社會生活秩序，如同人的生存絕對離不開物質生活資料一樣，人的生存也絕對離不開社會生活資料。3.哲學社會科學體現綜合國力中的“軟實力”，更是務實的哲學社會科學體現國家的綜合國力，所謂綜合國力就是硬實力和軟實力的綜合。硬實力可以高度概括為人力、物力、財力水平，而軟實力則可以高度概括為哲學社會科學水平，即“一個民族的思維能力、精神品格、文明素質”等，當前特別明顯地體現在一個國家的研究能力和創新能力上。當人類進入現代社會，軟實力的重要性可以以一個具體人為例：相對于現代社會的落后時代，說一個人的實力就是人的力氣完全可以，而在現代社會，說一個人的實力就是人的力氣則遠遠不夠，智力和能力等因素甚至要占更大比重。綜合國力也是一樣，其中的軟實力不但重要，在今后的發展中甚至可能會占越來越大的比重。

　　二、哲學社會科學一直引領人類

　　社會的發展與進步習近平同志在講話中指出：“人類社會每一次重大躍進，人類文明每一次重大發展，都離不開哲學社會科學的知識變革和思想先導。”1.哲學社會科學從理論上引領人類社會的發展與進步一個人的行為靠思想引領，社會更是如此。而且這時已經不是一般的、個別的、雜亂的想法，而是能夠形成思想體系的理論。當然，理論形成的過程充滿了矛盾和斗爭，而且只有最后被普遍認可的真理性理論，才能起到引領人類社會發展與進步的作用。這樣的理論，就被稱為哲學社會科學。馬克思主義是經過反復思考和研究、反復斗爭和實踐的真理性理論，很多國家按照馬克思主義理論的引領一步步建設社會主義。毛澤東思想、鄧小平理論、三個代表重要思想、科學發展觀、習近平系列重要講話是馬克思主義中國化的理論，正引領中國人民建設有中國特色的社會主義。中國改革開放幾十年的歷史也充分證明，改革開放所以能取得巨大的成功和成就，哲學社會科學發揮的引領作用始終不可或缺。2.哲學社會科學從制度上引領人類社會的發展與進步社會最首位的結構是制度，主要是經濟制度和政治制度，像車頭一樣，決定著將把一個社會拉向哪里。制度的形成當然也是個長期的、復雜的過程，但縱觀歷史不難發現，制度的形成由于充滿了知識、思想和智慧碰撞，充滿了民族、社會和國家的較量，充滿了什么是正確發展、健康發展、可持續發展及如何實現可持續發展的探索，走了不知多少彎路，碰了多少次壁，最后才逐漸有了正確的、清晰的認識，因而更是哲學社會科學在其中發揮著重要的引領作用。中國社會可以說是經過數千年的探索，現在終于明確建立中國特色社會主義制度，哲學社會科學發揮的引領作用始終不可或缺。3.哲學社會科學從方法上引領人類社會的發展與進步無論是改造自然還是改造社會，都離不開科學的方法。自然科學的發明創造離不開哲學社會科學方法，社會建設就更離不開。社會建設過程中隨時出現各種各樣的矛盾和問題，只有運用哲學社會科學方法才能及時發現、及時研究、及時提出對策、及時加以解決。為什么說“思維方式”極其重要，就因為沒有正確的思維方式，人們就干不成什么事情，甚至會犯重大的錯誤。人類在認識自然世界、改造自然世界的過程中，必須運用正確的思維方式，才能發現、發明、創造豐富的物質成果，哲學社會科學發揮的引領作用不可或缺。
　　社會學論文投稿期刊推薦《湖北社會科學》堅持馬克思主義同中國社會主義現代化建設相結合，堅持理論與實際、工作指導與理論研究相結合，立足湖北，面向全國，放眼世界，積極研究和宣傳鄧小平理論，大膽探索改革開放和社會主義現代建設中出現的新情況、新問題，求真務實，融現實性與理論性于一體，可讀性強。