摘要：了解中國(guó)傳統(tǒng)室內(nèi)裝飾元素設(shè)計(jì)的特點(diǎn)是設(shè)計(jì)師開(kāi)始設(shè)計(jì)的基本原則，對(duì)于學(xué)習(xí)室內(nèi)裝飾的人來(lái)說(shuō)，中國(guó)傳統(tǒng)室內(nèi)裝飾元素是世界上最古老的建筑之一，最初是從圖畫(huà)演變而來(lái)的例如，既有形又有聲它猶如一道亮麗的風(fēng)景屹立在世界建筑設(shè)計(jì)之林。中國(guó)傳統(tǒng)室內(nèi)裝飾元素設(shè)計(jì)傳承了中國(guó)5000多年的文化精髓，始終保持了自己的特點(diǎn)。如果我們能真正追尋祖先的來(lái)歷，消化中國(guó)傳統(tǒng)室內(nèi)裝飾元素的恩賜，那么我們面前的歷史積淀將無(wú)限可能地滋養(yǎng)中國(guó)室內(nèi)裝飾的知識(shí)和成就，使中華民族的軟實(shí)力超越世界。

　　關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)裝飾元素;室內(nèi)設(shè)計(jì);中國(guó)傳統(tǒng)

　　引言

　　隨著大眾生活水平的提升，建筑作為城市內(nèi)部的基礎(chǔ)設(shè)施已經(jīng)無(wú)法滿足大眾當(dāng)前的精神需求。大眾在追求新層次精神享受的同時(shí)，也希望在建筑物內(nèi)部裝飾風(fēng)格上產(chǎn)生一定的變化，因此當(dāng)前的室內(nèi)設(shè)計(jì)，不能僅僅只考慮實(shí)用性，而需要考慮藝術(shù)氛圍和文化性。在進(jìn)行室內(nèi)設(shè)計(jì)裝飾的時(shí)候。可以將中國(guó)傳統(tǒng)裝飾元素在其中進(jìn)行應(yīng)用，這樣不但可以提高建筑內(nèi)部室內(nèi)設(shè)計(jì)的格調(diào)，同時(shí)也可以很好的傳承我國(guó)的傳統(tǒng)文化。

　　建筑裝飾論文范文：建筑裝飾工程中節(jié)能型玻璃幕墻施工技術(shù)

　　1中國(guó)傳統(tǒng)裝飾元素的分類

　　中國(guó)傳統(tǒng)裝飾元素內(nèi)涵深厚，且元素類型較多，代表著我國(guó)民族文化的發(fā)展歷史，是人們藝術(shù)審美、民族智慧的外在表現(xiàn)形式。而在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)藝術(shù)中，設(shè)計(jì)者在文化傳承、藝術(shù)創(chuàng)新中，會(huì)引入中國(guó)傳統(tǒng)裝飾元素，以豐富現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)藝術(shù)底蘊(yùn)。具體來(lái)說(shuō)，現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)實(shí)踐中，中國(guó)傳統(tǒng)裝飾元素可分為三類。第一，中國(guó)書(shū)畫(huà)。中國(guó)書(shū)畫(huà)是書(shū)法、中國(guó)畫(huà)的總稱，其中書(shū)法屬于漢字書(shū)寫(xiě)藝術(shù)，從早期金文、篆書(shū)，衍生出行書(shū)、楷體、草書(shū)等字體。書(shū)法藝術(shù)多以象形文字為基礎(chǔ)，并配以我國(guó)特有筆墨，顯示出飄逸、瀟灑等風(fēng)格特點(diǎn)。而中國(guó)畫(huà)在發(fā)展中，可分為山水、花鳥(niǎo)、人物等類型，它不局限于物體客觀形象，更強(qiáng)調(diào)其神韻表達(dá)，是創(chuàng)作者自身對(duì)想象力、藝術(shù)情景的靈活使用。第二，傳統(tǒng)工藝。中國(guó)傳統(tǒng)裝飾元素中的傳統(tǒng)工藝包括壁畫(huà)、剪紙、陶瓷等內(nèi)容，陶瓷是一種可用于裝飾、生活的物質(zhì)，并且在創(chuàng)作中能夠融合書(shū)法、繪畫(huà)等藝術(shù)元素，有著深厚文化藝術(shù)價(jià)值。剪紙?jiān)趥鹘y(tǒng)裝飾中，是利用剪刀、刻刀等工具平面雕刻紙張，然后在鏤空?qǐng)D案成型后，用于裝飾門窗、墻壁。第三，傳統(tǒng)紋樣。裝飾元素中的傳統(tǒng)紋樣，是我國(guó)傳統(tǒng)文化的主要構(gòu)成部分，多以動(dòng)植物、傳說(shuō)、自然現(xiàn)象為創(chuàng)作題材。而在中國(guó)傳統(tǒng)裝飾領(lǐng)域，傳統(tǒng)紋樣應(yīng)用最多的為動(dòng)植物紋樣、吉祥紋樣、幾何紋樣。比如傳統(tǒng)裝飾中的水波紋、連珠紋、龍鳳紋均屬于傳統(tǒng)紋樣的分支。

　　2中國(guó)傳統(tǒng)室內(nèi)裝飾元素設(shè)計(jì)基本原則

　　2.1中國(guó)傳統(tǒng)室內(nèi)裝飾元素要滿足精神文化功能要求

　　在室內(nèi)設(shè)計(jì)中，在考慮使用功能的要求的同時(shí)，還必須考慮心理功能的要求。就中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)而言，禮儀和法律制度所遵循的習(xí)俗一直影響著建筑空間的發(fā)展，裝飾的應(yīng)用原則也嚴(yán)謹(jǐn)審慎。室內(nèi)設(shè)計(jì)精神是影響人的情感，甚至影響人的意志和行為。設(shè)計(jì)師運(yùn)用各種理論和手段來(lái)影響人們的情感，使之升華，達(dá)到理想的設(shè)計(jì)效果。中國(guó)傳統(tǒng)室內(nèi)裝飾元素要滿足精神文化性功能通過(guò)實(shí)踐，既可以發(fā)現(xiàn)設(shè)計(jì)師學(xué)習(xí)過(guò)程中存在的問(wèn)題，也可以加深設(shè)計(jì)師對(duì)所學(xué)習(xí)內(nèi)容的理解。如果學(xué)習(xí)得不到及時(shí)強(qiáng)化，學(xué)習(xí)的內(nèi)容就會(huì)衰退，中國(guó)傳統(tǒng)室內(nèi)裝飾元素課程內(nèi)容和設(shè)計(jì)過(guò)程不能只以一種可觀察、測(cè)量的形式來(lái)進(jìn)行。中國(guó)傳統(tǒng)室內(nèi)裝飾元素中“四合院”形式可以說(shuō)是漢族的主要居住風(fēng)格，這種方正、對(duì)稱、中軸線的形式，是中國(guó)傳統(tǒng)文化禮儀體系的空間體現(xiàn)。在傳統(tǒng)的封建社會(huì)中，帝王統(tǒng)治的權(quán)力巨大，封建法制穩(wěn)定，皇室貴族長(zhǎng)期壓制科技的創(chuàng)造，人民受封建統(tǒng)治。在傳統(tǒng)建筑中，裝飾主題的選擇大多基于太陽(yáng)、月亮和星星的形象表現(xiàn)，這意味著宇宙萬(wàn)物的相容性和共存性。在中國(guó)古代文人社會(huì)中，“主題”選擇可以反映對(duì)室內(nèi)空間裝飾的期待和向往。裝飾主題的選擇以高雅著稱，這與強(qiáng)調(diào)文人詩(shī)書(shū)畫(huà)是分不開(kāi)的。幾千年來(lái)，中華民族一直注重人的內(nèi)在精神和外在事物的感受和感知。中國(guó)人也力求情感的生動(dòng)反映和表達(dá)，中國(guó)人的思維是與外界環(huán)境相互作用的結(jié)果，通過(guò)真實(shí)的自然場(chǎng)景幫助設(shè)計(jì)師識(shí)別和鞏固傳統(tǒng)室內(nèi)裝飾元素特征。情景傳統(tǒng)室內(nèi)裝飾元素在“刺激一反應(yīng)”過(guò)程中達(dá)到引導(dǎo)和促進(jìn)設(shè)計(jì)師靈感的行為，以達(dá)到滿足精神文化性功能要求的目標(biāo)，具有“心得靈感”的啟發(fā)和精神感悟。中國(guó)傳統(tǒng)室內(nèi)裝飾中的精神文化功能不僅僅是對(duì)個(gè)體生命存在意義和存在價(jià)值的強(qiáng)調(diào)和歌頌，更是對(duì)設(shè)計(jì)者自身情感的自由宣泄和自我釋放。

　　2.2設(shè)計(jì)實(shí)踐與思考

　　中國(guó)傳統(tǒng)裝飾元素在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)運(yùn)用的過(guò)程中，不少室內(nèi)設(shè)計(jì)得到了有效的應(yīng)用。例如：梅山文化設(shè)計(jì)我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要交流地，在特殊的地理形勢(shì)下，體現(xiàn)了宗教信仰和生活風(fēng)俗，文化當(dāng)中的區(qū)別。在時(shí)代的繁衍生息當(dāng)中，滋養(yǎng)著這片土地的人們，人們也在智慧的結(jié)晶當(dāng)中，擴(kuò)大文化的影響力。這里是炎黃子孫的厚道，也是中華文化的發(fā)源地，展現(xiàn)了很高的藝術(shù)價(jià)值和旅游開(kāi)發(fā)價(jià)值。從另外一個(gè)角度看，中國(guó)傳統(tǒng)裝飾元素在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的運(yùn)用當(dāng)中，梅山文化設(shè)計(jì)和運(yùn)用當(dāng)中，第一，井字紋樣的運(yùn)用。在梅山文化生態(tài)園構(gòu)架的時(shí)候，使用一些傳統(tǒng)裝飾元素，作為窗花的造型。例如：梅山文化設(shè)計(jì)當(dāng)中，農(nóng)家小院的窗花設(shè)計(jì)的時(shí)候，使用了井字紋樣的窗花。使用此種傳統(tǒng)裝飾元素的主要原因可以分為以下的幾點(diǎn)：首先，井字紋樣展現(xiàn)了敘事性的紋樣，讓人物的紋樣和動(dòng)植物的紋樣更加的簡(jiǎn)潔。這樣在施工的時(shí)候，不僅可以降低施工的成本，與此同時(shí)，也可以滿足大部分人的審美特征。其次，井字紋樣展現(xiàn)了間接性，不僅是上流社會(huì)的選擇，普通百姓也可以選擇。最后，井字紋樣展現(xiàn)了符號(hào)的穩(wěn)定性。不管是從物理學(xué)的角度看，還是從化學(xué)工程的角度看，都體現(xiàn)了較強(qiáng)的穩(wěn)定性。接著，綜合管理樓也使用了井字紋樣的組合。傳達(dá)了梅山的文化，也符合現(xiàn)代人簡(jiǎn)潔的審美需求。第二，現(xiàn)行組合紋樣的使用。窗花的紋樣當(dāng)中，使用了巫文化的線性符號(hào)，展現(xiàn)了精神的通達(dá)，寓意吉祥和活潑，與此同時(shí)，也體現(xiàn)了祛邪扶正的意義，展現(xiàn)了梅山文化地域性的精神。第三，植物紋樣運(yùn)用。在農(nóng)家小院的茶室設(shè)計(jì)當(dāng)中，使用的就是植物紋的幾何紋組合，展現(xiàn)了清新淡雅的韻味，符合茶室意境，體現(xiàn)了梅山文化的獨(dú)特性，給人一種生態(tài)自然的氛圍。

　　2.3竹編和傳統(tǒng)色彩在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

　　中國(guó)傳統(tǒng)文化的延續(xù)性和豐富性提升了傳統(tǒng)文化在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用范圍，竹編在傳統(tǒng)文化中有非常強(qiáng)的裝飾性，同時(shí)也有一定的使用價(jià)值。竹編是具有一定效益的工藝品，適合在室內(nèi)進(jìn)行裝飾，比如在室內(nèi)設(shè)計(jì)中室內(nèi)花籃的擺放，可以使用竹編提升室內(nèi)的活力，對(duì)室內(nèi)環(huán)境進(jìn)行轉(zhuǎn)變。室內(nèi)設(shè)計(jì)人員也可以編制一些燈具，將現(xiàn)代設(shè)計(jì)和傳統(tǒng)文化相結(jié)合，展現(xiàn)出不同的特征，其次也可以創(chuàng)作出一些手工藝制品進(jìn)行裝飾，以現(xiàn)在加工方式來(lái)對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行展現(xiàn)。這些具有手工元素的傳統(tǒng)制品可以豐富室內(nèi)設(shè)計(jì)的層次。在傳統(tǒng)的古典建筑中花籃和坐墊屬于非常常見(jiàn)的周邊形式，同時(shí)坐墊還可以起到降溫的效果。

　　結(jié)語(yǔ)

　　現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的中國(guó)傳統(tǒng)裝飾元素的運(yùn)用，不是一味的照搬舊時(shí)的紋樣，而是在原本的歷史和經(jīng)驗(yàn)的前提下，推陳出新，結(jié)合現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的居住及審美需求，根據(jù)現(xiàn)代人的生活理念和習(xí)慣，再加入新材料、新科技，創(chuàng)造出符合現(xiàn)代人需要，既有創(chuàng)新價(jià)值同時(shí)又不失傳統(tǒng)的室內(nèi)作品。

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