這篇社科論文投稿發(fā)表了社會(huì)網(wǎng)絡(luò)下村莊規(guī)劃案例研究，論文以寧夏固原市黃鐸堡鎮(zhèn)毛家臺(tái)子村為例，在分析村莊自然環(huán)境、基礎(chǔ)設(shè)施情況、住房基本情況等問(wèn)題的基礎(chǔ)上，制定村莊規(guī)劃方案，并應(yīng)用社會(huì)網(wǎng)絡(luò)分析的方法。

　　關(guān)鍵詞：社科論文投稿,社會(huì)網(wǎng)絡(luò),規(guī)劃方案

　　1.引言

　　要建設(shè)“望得見(jiàn)山、看得見(jiàn)水、記得住鄉(xiāng)愁”的美好村莊，必須要對(duì)村莊現(xiàn)實(shí)情況進(jìn)行理性判斷，因地制宜地選擇村莊的規(guī)劃模式。目前在村莊規(guī)劃設(shè)計(jì)領(lǐng)域，設(shè)計(jì)者已不再將目光固定在單純的物質(zhì)環(huán)境塑造上，而是試圖通過(guò)多學(xué)科交融的方法，研究村莊的人居環(huán)境，構(gòu)建適宜的居住空間。在各種方法中，社會(huì)網(wǎng)絡(luò)分析法(SocialNetworkAnalysis，SNA)即為其一。它主要研究社會(huì)關(guān)系中的動(dòng)作者之間形成的多元關(guān)系，以結(jié)構(gòu)為關(guān)系模式，并尋找這些關(guān)系模式對(duì)網(wǎng)絡(luò)成員或網(wǎng)絡(luò)整體的影響。通過(guò)對(duì)網(wǎng)絡(luò)個(gè)體間關(guān)聯(lián)關(guān)系的分析，對(duì)城市或村莊的人居環(huán)境以及基礎(chǔ)設(shè)施網(wǎng)絡(luò)規(guī)劃布局等問(wèn)題進(jìn)行健康評(píng)估。對(duì)現(xiàn)狀與規(guī)劃方案進(jìn)行比較評(píng)價(jià)，利用數(shù)學(xué)圖形理論方法為規(guī)劃方案的科學(xué)性、合理性提供依據(jù)。

　　2.研究區(qū)域與調(diào)查內(nèi)容

　　2.1研究區(qū)域

　　本項(xiàng)目研究區(qū)域——固原市毛家臺(tái)子村，位于寧夏回族自治區(qū)固原市原州區(qū)黃鐸堡鎮(zhèn)。該村緊鄰著名景點(diǎn)須彌山，是一個(gè)純回族村。村民主要經(jīng)濟(jì)收入來(lái)源為農(nóng)作物種植、家畜養(yǎng)殖及外出務(wù)工收入和家庭手工藝制作，并利用須彌山景區(qū)發(fā)展農(nóng)家樂(lè)等旅游產(chǎn)業(yè)。全村共計(jì)68戶321人，其中農(nóng)家樂(lè)有15戶。

　　2.2調(diào)查內(nèi)容

　　2.2.1村民群體構(gòu)成在全體村民中，中青年較多，占人口總數(shù)的44%。村民整體受教育水平較低，依次為：初中、小學(xué)、高中。在村民從事的工作類(lèi)型方面，最多的是外出打工，這與現(xiàn)在我國(guó)農(nóng)村人口流動(dòng)的總體趨勢(shì)相同。在對(duì)未來(lái)工作方式的選擇上面，有50%以上的人不太清楚，這也體現(xiàn)了村民缺乏對(duì)未來(lái)工作方式的期待與大膽展望。2.2.2村莊建設(shè)狀況(1)毛家臺(tái)子村交通比較便利，村莊內(nèi)部路面大部分為水泥路面，路面狹窄，質(zhì)量比較差，還有一部分是土路。(2)村內(nèi)布局凌亂。建筑基本為一層，且大部分是磚木結(jié)構(gòu)坡屋頂，外表面比較破舊。(3)村內(nèi)環(huán)境質(zhì)量差，公共綠地、公共服務(wù)設(shè)施基本沒(méi)有。(4)禽畜養(yǎng)殖與村民住房距離過(guò)近，影響水體及公共衛(wèi)生;廁所多為旱廁，衛(wèi)生條件極差;污水未經(jīng)處理即被排放或農(nóng)用。(5)作為回族村落，除一座清真寺外，再無(wú)體現(xiàn)村莊文化特色的建筑及設(shè)施。2.2.3村民滿意度統(tǒng)計(jì)針對(duì)村莊的建設(shè)現(xiàn)狀，項(xiàng)目組對(duì)于村民的居住滿意度進(jìn)行了調(diào)查(圖1)。根據(jù)調(diào)研統(tǒng)計(jì)，村民對(duì)于日常購(gòu)物、教育設(shè)施、衛(wèi)生室、客運(yùn)站、文化站的缺乏深感不便。村內(nèi)的綠化、休閑設(shè)施亟需添加和改進(jìn)。村民對(duì)村內(nèi)公共設(shè)施的需求依次是：衛(wèi)生所、運(yùn)動(dòng)場(chǎng)、垃圾收集點(diǎn)、文化室、小學(xué)、幼兒園、公廁等。村民最為關(guān)心的環(huán)境整治問(wèn)題主要集中在村內(nèi)道路，綠化以及垃圾收集等方面。2.2.4現(xiàn)狀村莊社會(huì)關(guān)系特征毛家臺(tái)子村由于是回族村落,村民一直延續(xù)下來(lái)的居住形式是“圍寺而居”，所以造就了聚居狀態(tài)下特有的社會(huì)關(guān)系與組織形式。由于地緣和親緣關(guān)系，村民之間形成了以家庭為單位的較為緊密的聯(lián)系方式，農(nóng)、牧業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)給大家提供了接觸的機(jī)會(huì);禮拜上寺、相互幫工等加強(qiáng)了彼此的交流;另外，情趣、性別、年齡等屬性也構(gòu)成了村民社會(huì)交往的基礎(chǔ)。這些基本特征相互關(guān)聯(lián)，構(gòu)成毛家臺(tái)子村的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)。但是隨著市場(chǎng)化的經(jīng)濟(jì)改革,利益因素已成為親緣-地緣關(guān)系的最大威脅，特別是旅游產(chǎn)業(yè)的影響，在村莊中出現(xiàn)了一些新型的經(jīng)濟(jì)組織，使得村莊的商業(yè)、服務(wù)業(yè)迅速發(fā)展。清真寺不再是村內(nèi)的唯一中心，村莊重心發(fā)生了改變，非宗教的基礎(chǔ)文化教育、科技文化宣傳等逐漸深入人心，村民收入差距拉大，人口、資源、環(huán)境之間的矛盾加劇，村莊的空間結(jié)構(gòu)在發(fā)展中不斷調(diào)整。

　　3.規(guī)劃方案解讀與技術(shù)分析

　　根據(jù)調(diào)研結(jié)果，項(xiàng)目組完成了毛家臺(tái)子村的建設(shè)規(guī)劃。

　　3.1方案解讀

　　首先，對(duì)村莊內(nèi)近些年新建的村委會(huì)、清真寺以及部分住房進(jìn)行保留。將村內(nèi)的將軍墓遺址建成對(duì)全村人民都有重要意義的文化、休閑、紀(jì)念公園。同時(shí)將一些殘缺破舊的建筑進(jìn)行重建，在與原有建筑風(fēng)格協(xié)調(diào)的同時(shí)，加入回族文化符號(hào)，使大家能夠處處體驗(yàn)到建筑的保留、新生與孕育。規(guī)劃將原有的村內(nèi)中心商業(yè)街進(jìn)行保留，并將其整合與延伸，建成游覽觀光區(qū)。在商業(yè)街中增加公共休閑設(shè)施，使到須彌山景區(qū)游覽的游客在此能夠獲得更佳的購(gòu)物體驗(yàn)，孕育出村內(nèi)的購(gòu)物核心區(qū)域。原有的民居翻建成民俗型農(nóng)家樂(lè)區(qū)域。對(duì)住戶院內(nèi)的雜物進(jìn)行清理，擺放民俗物件、增加休閑設(shè)施，讓農(nóng)家院落充滿濃郁的鄉(xiāng)村風(fēng)格。對(duì)于清真寺周?chē)�環(huán)境的處理，根據(jù)當(dāng)?shù)氐幕刈逦幕�，以清真寺為核心，保留寺前的殘留墻壁，將其重新設(shè)計(jì)，并修建文化壁和文化廣場(chǎng)，孕育出毛家臺(tái)子的文化休閑核心區(qū)域。村內(nèi)傳統(tǒng)農(nóng)宅院落整體感覺(jué)比較敞亮，因此，在規(guī)劃時(shí)充分吸取現(xiàn)狀院落的優(yōu)點(diǎn)，并在設(shè)計(jì)上充分考慮村民的需求與自然因素，增加回族文化符號(hào)，使農(nóng)宅既有現(xiàn)代氣息，又能體現(xiàn)當(dāng)?shù)氐奈幕�特點(diǎn)(圖2)。

　　3.2基于SNA的技術(shù)分析

　　在規(guī)劃方案完成后，根據(jù)調(diào)研數(shù)據(jù)，按照公式Ds=s/(n-1)(式中,Ds為相對(duì)度數(shù)中心度,s為與某一節(jié)點(diǎn)直接相連的對(duì)象數(shù),n為節(jié)點(diǎn)數(shù))，分析確定以研究樣本的村民“戶”及其房屋整體為節(jié)點(diǎn)，測(cè)定村莊現(xiàn)狀和規(guī)劃兩種網(wǎng)絡(luò)的整體網(wǎng)絡(luò)密度(計(jì)算公式為P=L/[n(n-1)/2]，式中,P為網(wǎng)絡(luò)密度,L為網(wǎng)絡(luò)中實(shí)際存在的連接數(shù),n為實(shí)際存在的節(jié)點(diǎn)數(shù))。通過(guò)社會(huì)網(wǎng)絡(luò)分析軟件Ucinet，構(gòu)建了村莊現(xiàn)狀與規(guī)劃兩張空間拓?fù)渚W(wǎng)絡(luò)關(guān)系圖(圖3)。比較可得，現(xiàn)狀建筑格局網(wǎng)絡(luò)的整體密度及凝聚力系數(shù)均小于規(guī)劃，節(jié)點(diǎn)間平均距離大于規(guī)劃，說(shuō)明規(guī)劃網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)的完備度優(yōu)于現(xiàn)狀(表1)。網(wǎng)絡(luò)密度的增大，說(shuō)明整體網(wǎng)絡(luò)和其中的節(jié)點(diǎn)農(nóng)戶所能實(shí)現(xiàn)的傳遞和交互功能加強(qiáng)。節(jié)點(diǎn)a9、a14、a17、a20位于與其他節(jié)點(diǎn)最短路徑上，具有較高的中間中心度，表明其與其他節(jié)點(diǎn)的聯(lián)系較緊密。這種社會(huì)關(guān)系結(jié)構(gòu)，為個(gè)體在組織中的提升創(chuàng)造了有利條件。

　　4.結(jié)語(yǔ)

　　(1)通過(guò)合理規(guī)劃后，由于道路、公共服務(wù)設(shè)施的位置調(diào)整與改善,使得規(guī)劃布局具備更高比例的局部穩(wěn)定結(jié)構(gòu),規(guī)劃網(wǎng)絡(luò)的整體穩(wěn)定性更強(qiáng)。(2)村莊公共設(shè)施(如村委會(huì)、清真寺、商業(yè)街等)作為一個(gè)節(jié)點(diǎn)，連接了網(wǎng)絡(luò)中的其他節(jié)點(diǎn)，增強(qiáng)了網(wǎng)絡(luò)連接的復(fù)雜性，對(duì)整個(gè)村莊的發(fā)展起到了積極的推動(dòng)作用。因此，在未來(lái)村莊建設(shè)過(guò)程中，應(yīng)加強(qiáng)這類(lèi)節(jié)點(diǎn)的互動(dòng)，形成村內(nèi)的“文化流”“經(jīng)濟(jì)流”，從而構(gòu)造村莊理想的社會(huì)空間結(jié)構(gòu)。(3)通過(guò)對(duì)村莊規(guī)劃的實(shí)證研究，可以看到：社會(huì)網(wǎng)絡(luò)分析方法能夠針對(duì)環(huán)境中的各種物質(zhì)構(gòu)成要素，探尋要素個(gè)體間的關(guān)聯(lián)關(guān)系，建立人居環(huán)境中整體的網(wǎng)絡(luò)拓?fù)浣Y(jié)構(gòu)，并就其穩(wěn)定性和整體性能進(jìn)行健康評(píng)價(jià)。社會(huì)網(wǎng)絡(luò)分析幫助設(shè)計(jì)者在規(guī)劃中建立結(jié)構(gòu)分析的觀點(diǎn)，探究隱藏在看似獨(dú)立的事物表象之下的網(wǎng)絡(luò)模式，從而尋找更為本質(zhì)的客觀規(guī)律。

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　　作者：王曉燕

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