高中語文人教版第三冊第二單元學習唐代詩歌。教材選擇了李白、杜甫、白居易和李商隱的詩歌，這些詩人分屬于盛唐、中唐和晚唐時期，詩歌體裁既有樂府，也有律詩，這些詩歌所描寫的內容，既有祖國險峻山川，也有不同時期的風土人情，并在此基礎之上生發了或喜或悲的情感。在抒情的過程中，有直抒胸臆，有即景抒情，有緣事抒情，有借古諷今。本單元中，浪漫主義與現實主義的寫作手法并存�？傊�，這個單元的詩歌體裁各異，題材寬泛，我們可以看到盛—中—晚唐時期不同的風物、人文以及由此產生的文人心理和文化風格。

　　《杜甫詩三首》選擇了杜甫晚年流寓夔州時期(大歷年間)的三首詩歌：《秋興八首》(其一)、《詠懷古跡》(其三)和《登高》。杜甫寓居夔州時期，是他的一個創作高峰期，他那一貫的憂國憂民的熱烈、忠懇精神與每況愈下的窮老漂泊的處境相摩蕩，便激射出強烈的火花。對人民疾苦的同情，對朝廷、政局以及國家大事的關心和憂慮，對自己窮老飄零，懷才不遇，羈旅懷鄉的悲憤，三者交織融匯。這一時期的作品，情感上都是豐富而厚重的，集中體現了杜甫后期的情感。

　　本課所選三篇作品均寫于秋天，《秋興八首》(其一)和《登高》都是使用借景抒情的方式，以秋景來寫悲秋之情，羈旅、暮年、多病是抒情的主旋律�！对亼压袍E》屬于懷古詩，杜甫在對昭君寄予深厚同情的同時，借王昭君的身世和經歷來寄寓自己懷才不遇的惆悵。《詠懷古跡》(其三)雖然選擇的抒情方式和另外兩首不同，但是三首詩在意象的選擇上均使用了巨大、密集、動態的意象來表達情感，就是杜甫本人所提倡和追求的“混茫”境界。

　　杜甫在寫作《詠懷古跡》(其三)的時候，先通過意象群來點出了所描寫的湖北秭歸昭君村，引出本詩描寫的主人公王昭君。“一去紫臺連朔漠，獨留青冢向黃昏。畫圖省識春風面，環佩空歸夜月魂。”是杜甫在講述昭君的故事，但是卻沒有按事情發展的順序來寫，將“去”和“留”調整到同一聯中，使“去”和“留”形成鮮明的對比;用“紫臺”的繁華和“朔漠”的荒涼形成對比;用“青冢向黃昏”的悲涼，寫出了昭君出塞的凄慘遭遇;“畫”，交代了造成昭君悲慘命運的原因是元帝按圖召幸，使昭君最終只能魂魄歸來;“歸”寫明了昭君思歸故土;“空”即徒勞，表明了杜甫對昭君遭遇的同情;“千載琵琶作胡語”，點明了昭君的怨恨之情。昭君怨恨什么?結合全詩分析，昭君有兩怨：遠嫁異域遠葬塞外。而造成這兩怨的原因是元帝不賢成帝不明。杜甫既表達了對昭君的同情，也點名了昭君怨恨之情。

　　本詩是懷古詩，作者除了寫明歷史人物，歷史事件外，還應借歷史人物來表達自身的情感，杜甫在本詩中要借王昭君的身世經歷表達什么情感，就需要知人論世，走進杜甫。杜甫出生于京兆杜氏的士族家庭，屬于統治階級，這個家族奉行儒家思想，世代為官，杜甫從小就有濟世之志，在《奉贈韋左丞丈二十二韻》中，他把這種志向明確為“致君堯舜上，再使風俗淳”，他的目標是輔佐君王成為比肩堯舜的明君，使百姓過上男耕女織、秩序良好、民風淳樸的生活。

　　但是他出仕之路并不順遂：晚年的玄宗被李林甫蒙蔽，以為天下已無賢才，杜甫應試落第，滯留長安十年。安史之亂爆發前，杜甫才做了一個正八品下的小官，安史之亂爆發后，杜甫流亡，后追隨肅宗，做了從八品上的左拾遺。在這個諫官的位置上，他不顧生死，上書言事，漸漸受了肅宗的厭棄。在黨爭中，受敵黨的排擠，后自請棄官，流寓西南。

　　杜甫一生，為官時間僅兩年半，注定無法施展抱負，“懷才不遇”是他的鮮明印記。懷才不遇的杜甫和思鄉未歸、心有怨恨的王昭君在情感上是如何契合起來的?女子貌美入宮不遇，自請和親，思鄉難歸的經歷和男子才高，入宮不遇，自請棄官，羈旅漂泊的根源都是君主不賢明，在這種經歷中，兩人都經歷了從希望到失望、掙扎再到絕望的過程，在這個過程中，難免會產生怨恨之情，所以杜甫以昭君之酒杯澆自己心中塊壘。

　　在整首詩中，杜甫既有對昭君的遭遇的同情，也借昭君的身世抒發了自己懷才不遇的悲嘆。但杜甫的懷才不遇不是一個單一的宦場失意的靜止事件，它是一個歷史洪流中的個人事件，和時代息息相關。查看杜甫的生活軌跡，從長安十年到流亡時期，再到流寓四川和夔州的時期，國家一直處于戰亂之中。安史之亂回紇縱兵搶掠，吐蕃攻陷長安和川西，百姓流離失所還要繼續繳納賦稅，服徭役。杜甫在這20幾年漂泊中身體每況愈下，在瘧病、肺病、風痹、糖尿病的侵蝕之下，他耳朵幾乎失聰，牙齒掉了一半。

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　　在流亡的過程中，他廣泛地接觸了下層百姓，親身真切地了解他們的生活疾苦，走出統治階層地局限，深刻地同情他們的遭遇。杜甫在夔州時，居半山腰“客堂”看連綿起伏的群山和奔騰不息的長江，對比自身的渺小、體弱、衰老，悲從中來;看壯美河山，想國家戰亂，生靈涂炭，恨自己沒有得遇賢君，讓自己一展才華，救國家于危難，人民于水火。

　　衰老多病的杜甫有才懷才不遇的悲嘆，但他又不僅僅悲嘆自身的才華和抱負沒有實現，他把自身的才華和抱負托付于國家和人民身上，表現出的是他的憂國憂民地情懷，救民于水火地抱負和以天下為己任地擔當。他的懷才不遇，是層次豐富，情感深厚的。如果我們只從懷古詩的角度去分析他的情感，會有失于一個真實而全面的杜甫，他的情義，他的精神成就于萬方多難之中，給了現代文人以寶貴的文化財富。

　　杜甫是中國文學史上不可回避的人物，聞一多說“杜甫是中國有史以來第一位大詩人，是4000年文化中最莊嚴，最瑰麗，最永久的一道光彩”。從《杜甫詩三首》中，我們可以窺見杜甫這位光照千古的偉大詩人精神中最絢麗的光輝。

　　作者：王甦琳