摘要：現(xiàn)實(shí)教學(xué)過程中，學(xué)生經(jīng)常會出現(xiàn)寫錯字、對詞義的不理解的現(xiàn)象，本文試圖探求古文字在初中語文教學(xué)中的滲透。主要從漢字書寫、成語書寫及詞義理解和文言文詞語理解三個方面來闡述。試圖提供教學(xué)過程中的一種新思路。這不僅給我們的教學(xué)增添了一種不一樣的樂趣，而且也使學(xué)生更加感興趣，對漢字、漢語的掌握更加牢固。

　　關(guān)鍵詞：古文字字源漢字書寫成語教學(xué)文言文字詞教學(xué)

　　語文教學(xué)論文投稿刊物：《現(xiàn)代語文語言研究》雜志為教育部所屬中國語文現(xiàn)代化學(xué)會會刊，山東省教育廳主管、曲阜師范大學(xué)主辦，2006年，《現(xiàn)代語文》全面關(guān)注語言、文學(xué)及語文教學(xué)的最新發(fā)展，突出時代性、實(shí)用性和學(xué)術(shù)性特色，體現(xiàn)大語文觀念，服務(wù)于母語教學(xué)及社會語言運(yùn)用。本刊面向語言學(xué)專家一線語文教師和在校研究生，展示名家新秀的語言研究成果，提供純理論的語言學(xué)術(shù)交流平臺。

　　我國第一本字典類辭書《說文解字》就是從分析其字形，探其本源，試圖找出詞語的本義。那么，當(dāng)代的學(xué)生對于漢字以及詞義的學(xué)習(xí)，很多時候只能靠死記硬背，學(xué)習(xí)起來很是吃力。這和我們的老師教學(xué)也有很大關(guān)系。那我們能不能在教授漢字以及詞義的時候，溯其本源，利用古文字來幫助我們教學(xué)呢?因?yàn)槲覀兌贾�道漢字的發(fā)展是經(jīng)過漫長的過程，但是它們之間是一脈相承的，互相之間也有千絲萬縷的聯(lián)系。所以，筆者試圖從漢字書寫、成語教學(xué)、文言文字詞教學(xué)三個角度，來探求古文字在其中的滲透。滲透到漢字書寫中漢字字形復(fù)雜，學(xué)生在書寫漢字時，經(jīng)常會出現(xiàn)錯誤，特別是偏旁相類似的字，如示字旁和衣字旁的字，日字旁和目字旁的字兩大類，是出現(xiàn)錯誤頻率最高的。那我們就可以從字源的角度，幫助學(xué)生區(qū)分它們之間的區(qū)別。

　　例1：“”字旁，往往跟鬼神、祭祀、寺廟類有關(guān)，因?yàn)?ldquo;”甲骨文，《字源》解釋為“像神主之形”，“初民對于自然天象不能理解，便祭祀膜拜”。現(xiàn)代很多“”字旁的字，都有此意。如“神”、“祖”、“祝”、“祐”、“祥”、“福”、“祿”等。“”字旁，甲骨文“”，象形，像上衣之形，本義上衣，“”字旁的字，自然和衣服有關(guān)，如“裁”、“袍”、“褲”、“被”、“襪”、“裙”、“袖”、“襯”、“衫”等。清楚這兩種偏旁的區(qū)別，那么在初中課文課后帶有示字旁的重點(diǎn)字詞：“禱告”、“祈禱”、“禮數(shù)”、“禪師”、“祭祀”和帶衣字旁的重點(diǎn)字詞：“褪”(本義脫衣)、“如夢初(裁衣之始也)醒”、“襁褓(包裹嬰兒的被子和帶子)”等幾乎都不會寫錯。

　　例2：同樣的道理“日”字旁的字，往往和“太陽”、“日光”有關(guān)，如課后重點(diǎn)字詞：“余暉”、“晌午”和文言文相關(guān)詞語“不見曦月”的“曦”(太陽)、“朝暉夕陰”的“暉”(陽光)、“日星隱曜”的“曜”(日光)、“春和景明”的“景”(陽光)、“云歸而巖穴暝”的“暝”(昏暗);“目”字旁的字，自然和“眼睛”有關(guān)，如“看”、“睜”、“眨”、“睡”、“瞄”、“盼”、“盯”、“瞇”等，課后重點(diǎn)字詞“眾目睽睽”、“暈眩”、“俯瞰”、“蒙眬”、“督戰(zhàn)”、“瞥見”等。兩者自然不會混淆。諸如此類，如提手旁的字，往往跟手或手部動作有關(guān);足字旁的字，往往和腳或腳部動作有關(guān);月字旁的字，絕大多數(shù)跟肉有關(guān)(少數(shù)有例外，這里涉及到古文字的很多專業(yè)知識，不是本文討論范圍)等，這樣的例子不勝枚舉，在此不再贅述。滲透到成語教學(xué)中成語往往更多的保留了古義，所以我們在教學(xué)過程中，應(yīng)當(dāng)適當(dāng)結(jié)合古義來教學(xué)。

　　例1：“白手起家”中的“手”字，很多學(xué)生喜歡寫成“首”，因?yàn)榈拇_我們有“白首”這個詞。在這里我們需要強(qiáng)調(diào)的是“白手起家”，表明一開始手頭上沒有錢，靠著雙手努力，最后獲得成功。而“白首”的“首”是“頭”的意思，(甲骨文)、(金文)象人頭形，本義為頭，“白首”即“白頭”，往往有白頭偕老之意。了解其中之異，它們的正確寫法自然能夠掌握，而且成語意思更加清楚。例2：“油光可鑒”中的“鑒”字，很多同學(xué)喜歡寫成“見”，殊不知根本沒有“油光可見”這個成語。那么“油光可鑒”什么意思呢?為什么用這個“鑒”字呢?“鑒”古代同“監(jiān)”，(金文)一人低頭于盆水中照影形，于是它有“盛水的大盆”、“銅鏡”、“照”等意思。

　　“油光可鑒”的意思是指頭發(fā)上抹油，梳得很光亮，像鏡子一樣可以照人。形容非常光亮潤澤。那么，我們在學(xué)習(xí)魯迅先生的《藤野先生》一文，其中“也有解散辮子，盤得平的，除下帽來，油光可鑒，宛如小姑娘的發(fā)髻一般，還要將脖子扭幾扭，實(shí)在標(biāo)致極了”這一句，我們不光可以從“脖子扭一扭”、“實(shí)在標(biāo)致極了”，看出其中的諷刺意味，“油光可鑒”也可以看出來文中留學(xué)生們的丑態(tài)，具有諷刺意味。那么學(xué)生在學(xué)習(xí)成語之時，結(jié)合我們的古文字知識，是否會覺得成語意思沒必要死記硬背了呢?滲透到文言文教學(xué)中文言文不僅是學(xué)生學(xué)習(xí)時感到困難，我們教師在教學(xué)的時候，也會有困惑，或者覺得教學(xué)方法死板，學(xué)生學(xué)得無聊，我們教得也無味。那么，我們也可以試圖從古文字的角度，來增加學(xué)生對于文言文字詞的掌握和理解，這樣不僅減少了學(xué)生死記硬背的內(nèi)容，而且豐富了我們的課堂，甚至更加有利于培養(yǎng)學(xué)生在遇到不熟識的文言字詞時的思辨能力。

　　例1：在講述蘇軾的《記承天寺夜游》里的“月色入戶，欣然起行”，學(xué)生很自然的翻譯成“月色照進(jìn)窗戶，(于是我就)高興地起床出門散步。”翻看教師用書發(fā)現(xiàn)：這里的“戶”解釋成“門”的意思，查閱其他資料，有的解釋成“門”、有的解釋成“窗戶”，有的甚至解釋成“住所”，當(dāng)然前兩者解釋居多。那么我們在上課的時候，當(dāng)然得給學(xué)生一個正確的解釋。我們可以在黑板上把“戶”的字形演變過程展示出來：，再結(jié)合《說文解字》，“半門曰戶，象形。”《中華大字典》：“一扇曰戶，兩扇曰門。”再把“門”的字形演變過程展示出來：(甲骨文)、(小篆)、(楷體)。

　　同學(xué)們很直觀的發(fā)現(xiàn)：“門”和“戶”在古代最開始指的是一個事物，只不過單扇的叫作“戶”，雙扇的叫作“門”。把“戶”解作“門”，教材中也不乏其例：唧唧復(fù)唧唧，木蘭當(dāng)戶織(《木蘭詩》)。平時使用的詞語也有，如“夜不閉戶”、“門當(dāng)戶對”等。例2：《周亞夫軍細(xì)柳》，就單單題目，很多學(xué)生就不知道如何是好，看不懂。文中還有多處這樣的句子，如軍霸上、軍棘門。我們老師在講解的時候絕大多數(shù)都要和學(xué)生講到：這里的“軍”名詞作動詞，翻譯成“駐軍”或“駐扎”的意思，當(dāng)然學(xué)生也能夠理解“軍”和“駐軍”、“駐扎”有一定的聯(lián)系，但很快在下一處就忘記了，那么我們?nèi)绾蝸砑由钸@一記憶。

　　我們不妨從它的字形說起：(金)、(篆)、(隸)，“軍”字的最初寫法：里面一個“車”字，外面一層?xùn)|西包圍住。朱芳圃《殷周文字釋叢》：“古者，車戰(zhàn)，止則以車自圍”，我們可以看出，這其中就有“駐軍”、“駐扎”之意。例3：此文還有常見的文言文重要詞語——“既”，(甲骨文)，《字源》解釋為“像人坐在盛滿食物的器皿旁，但以轉(zhuǎn)頭向后，以表現(xiàn)用食完畢之意。”本義為“吃完飯”，引申為動詞“完了，完成”，后虛化為副詞，表示動作情況已經(jīng)完成，則引申為副詞“已經(jīng)”。

　　古文“既”，常見的兩個意思：一是動詞“完成”，二是副詞“已經(jīng)”就很好理解了。那么文中“既出軍門”，只能翻譯成“已經(jīng)走出軍門”。例4：范仲淹《岳陽樓記》中有“沙鷗翔集”，“集”注釋解釋為“停息”，教學(xué)時，學(xué)生較難能夠把“集”與“停息”聯(lián)系在一起，就會導(dǎo)致硬記此意。我們不妨展出“集”字的字形演變過程：(甲)、(金)、(篆)、(隸)、(楷)，從甲骨文和金文都可以看出來，“集”字一開始就表示幾只鳥雀飛在樹上停留。《說文解字》：“集，群鳥在木上”。《字林》：“群鳥駐木上。

　　”經(jīng)過這樣的說明，相信這里的“沙鷗翔集”，只能解釋成“沙鷗時而飛翔，時而停息”了吧!例5：此文中還有經(jīng)常在古文中出現(xiàn)的“去”字，如“則有去國懷鄉(xiāng)”。學(xué)生總是會不經(jīng)意間解釋成今義“到某地”，殊不知，其古義正好與此相反“離開某地”。我們也完全可以從分析其字形來明確其古義。(甲古文)，《說文解字》：“去，人相違也”，本義就是某人離開某地。

　　當(dāng)然，在實(shí)際的教學(xué)過程中，古文字遠(yuǎn)不止會滲透到以上三個方面，這需要我們共同的去探索。相信：我們的共同努力，定能夠促使學(xué)生對漢字的學(xué)習(xí)興趣，更清楚的了解漢字、更多的了解漢字背后的故事，更加有利于傳統(tǒng)文化的傳播。

　　參考文獻(xiàn)：

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