《體驗性學習的教學創新實踐》論文發表期刊：《思想政治課教學》；發表周期：2020年12期

《體驗性學習的教學創新實踐》論文作者信息：殷翠云，中學高級教師。

　　摘要：思政課是落實立德樹人根本任務的關鍵課程。體驗性學習通過圍繞主題設計生活情境，引導學生在直接體驗中感悟新身份、新學習、新目標等，從而建構認知和意義。體驗性學習是小升初銜接教育的重要環節，也是學生成長發展的重要階段，在當前的教學實踐推廣應用中還有很大的提升空間。

　　關鍵詞：體驗性學習 新身份 新學習 新目標 教學反思

　　體驗性學習一直是初中學段重要的教與學方法。《義務教育思想品德課程標準》(2011版)中明確要求：“注重學生的情感體驗和道德實踐。”基于初中生的心理和認知特點，在教學中，教師要不斷創設情境，學生在情境中體驗，在生活中開展道德實踐，感悟和理解社會的思想道德價值要求，逐步形成正確的價值觀和行為習慣。

　　一、體驗性學習：建構主義學習論在新時代的創造性要求建構主義學習論是關于知識和學習的理論，關注的是知識形成過程，尤其強調學習者在學習過程中的主動性發揮，認為知識不是通過教師傳授直接得到的，而是需要學生在一定情境下體驗，通過發現意義從而自主建構獲得。所以，學習是學習者根據自己的體驗，通過對發現信息的選擇和處理，從而生成自己的意義認識和理解。這就是說，學習者個人頭腦中已有的經驗不同，經過體驗后獲得的認識就不同。1984年，美國著名教育家大衛·庫伯提出了“體驗學習”的概念。他在《體驗學習：體驗--學習發展的源泉》一書中把“體驗學習”闡釋為一個從體驗到新的體驗的循環過程：體驗一反思一形成概念一實驗一再體驗，如此循環。在庫伯看來，學習者通過體驗經歷，自動地完成反饋與調整的過程，并在體驗中獲得認知。我國現代教育家陶行知先生的“生活即教育”理論也充分肯定生活體驗教育，他提出了教育是以生活體驗為中心的思想，主張學生通過充分認識社會環境，進而獲得認知。“生活即教育”的思想與建構主義學習論是一致的，也與馬克思主義認識論相一致。

　　馬克思主義哲學認識論告訴我們，實踐出真知。實踐既是認識的來源、認識發展的動力，更是檢驗真理的唯一標準。人們的社會實踐就是人們社會生活的全部，不僅包括生產實踐，也包括政治生活實踐和科學實驗過程。人們的實踐過程也是人們的認識過程，這個過程就是人們的生活體驗過程。如此看來，實踐不只是人們認識的來源，也是人類發展和認識的目的。按照馬克思主義從實踐到認識再到實踐的過程，人類歷史上形成了諸多科學知識體系。這些知識體系一方面被人們區分為不同的知識模塊，另一方面又在人類文明的傳承中一代代發展。人類文化的演進和知識的傳承又被分成不同的層次，在教育領域呈現為不同的學段。一代一代人的成長就是在這樣的知識層級分類、不同學段中前行，因此小學強調啟蒙性學習、初中強調體驗性學習、高中強調常識性學習等等。

　　基于初中生的認知心理特征，在《道德與法治》課程開展體驗性學習，這是新時代給初中學生學習提出的新要求。新時代的初中生如何通過體驗性學習去適應初中階段的學生和生活，并在其中得到成長和發展?蘇霍姆林斯基說：“道德只有當它被學生自己去追求，獲得親身體驗時，才能真正成為學生的精神財富。”依據“生活即德育”的理念，教師要結合教材內容，積極組織學生開展活動，引導學生身體力行、總結反思，并將體驗內容反饋到課堂學習中來。課程的設計還可以借助于班主任、課任教師、家長、社會志愿者的力量，借助于學校、社區、志愿者團隊等等開展的活動，通過家校共育、校地協同等方式，引導學生通過親歷體驗、悉心探究，對道德觀念和行為進行檢驗認知，從而使學生形成穩定的道德認知、強烈的道德情感、持久的道德實踐，最終形成良好的道德習慣。為此，筆者結合初中課程“新的起點”內容進行了積極的嘗試，通過引導學生感受新學校新老師新同學，發現新變化，認同新角色，認識新階段的意義，從而發現意義、建構知識，涵養核心素養，養成道德行為習慣。

　　二、創新設計“新的起點”的情境體驗式教學

　　1，體驗新身份：創設“起點”情境，引領學生發現自己。初中《道德與法治》第一課“新的起點”是引導初中新生進入初中階段學習的重要課程，本課程學習的好壞直接關系到新身份的確認和學習方法的轉型。這樣的課程不能僅僅緊靠知識講授與灌輸的方式讓學生明白自己的身份轉變，而是要通過讓學生進入新生活、體會新場景，在新的情境中體驗，進而去發現自己，建構對自己的認識，最終形成關于初中生的概念和確認初中生的身份。為此，筆者在“小初銜接教育”課程中設計如下環節。

　　【教學片斷1】

　　活動設計：做好“小初銜接教育”，讓學生認識到自己是初中生，從而在認知心理中確認自己的初中生身份。創設的活動包括名人成長故事，學生進入初中階段的自我認知等。如參觀校園：觀看“朱自清鋼像”，聆聽少先隊員們建造“朱自清鋼像”的故事;學唱校歌：“樹人堂前學起步”主題隊會暨換巾儀式，

　　“當我走進樹人時”演講比賽等等。

　　活動實施：

　　①任課教師設計活動全過程，活動期間和班主任一起指導學生觀察、記錄，親歷體驗;撰寫每日反思、每日一總結，再次體驗;

　　@課堂上回憶討論：“初中活動讓你印象深刻的是什么?你有什么收獲?"在課堂上，學生通過對情境體驗的回味和思考，在課堂討論中進行思想上的交流碰撞，進而加深對自我的認知，也理解了教材的內容。生1：“當清脆悅耳的音樂傳來，當"百年揚中，一脈樹人，的歌詞唱出時，我能感受到我全身的血液沸騰著，我全身心地投入到了校歌的世界里。在歌聲中，我能感到月夜天空好像在顫抖，大地因雄偉的歌聲而震動不已，我興奮地滿臉通紅，再一次為我是學校一員而感到光榮。”

　　生2：“仔細觀察便會發現，競選班長、副班長、學習委員的同學，都是各方面的佼佼者。優秀的人一起競爭當然都是火花四射的，因為每個人都有不一樣的閃光點。”

　　生3：“憑心而論，當了班長，事務繁多，但這卻讓我有了自信，有了擔當，有了責任感。也讓我明白了，面對事情要勇于解決，面對任務能坦然接受，面對責任應盡力承擔，面對同學要樂于幫助，面對老師需善于聆聽。”

　　生4：“讓我印象深刻的是復旦大學新聞系的杜學長，從她的話語中，我首先領悟到;初中三年的路，并不好走。雖然她的語調非常輕松幽默，但我卻感受到了非常激烈的競爭-.選擇最適合你的一條路’。提到這點，我不禁沉思：，我的路究竟是什么?也許對于我一個初一小孩兒來說，談這些還為時過早，但我應該為自己的將來做一個打算。”

　　上述案例中，學生們通過初次體驗、對話交流，再次體驗、加深體驗等過程，形成了對新學校、新身份的認同，在知識增長的同時，心智得到了滋潤，稚嫩的肩膀愿承擔起更多的社會責任。

　　2，體驗新目標：創新校友訪談，引導學生對標學習。如何更好地讓初中新生體認新的身份和增進自我認知，筆者結合教學內容，創設了校友訪談等形式，強化學生的心智認同和發現不同于小學段的學習目標。訪談設計主要有讓學生采用電話、現場、筆錄、網絡視頻等訪談形式，將專家訪談和名師交流引進課堂，既實現了教育資源開發的多元化、社會化，又讓學生體驗到自己的前輩、學長的成長歷程，從而確立自己的學習和成長目標。訪談活動讓學生直面專家，聆聽長者、智者名言，體會歷史、真實生活。通過訪談，幫助學生豐富生活閱歷、學習經歷，把課堂延伸到社會，充分體現課堂的開放性。同時，身邊榜樣的形象為學生的成長提供滿滿的正能量，助推道德的內化、情感的升華，讓人生更加積極向上、絢麗多彩。

　　【教學片斷2】

　　活動設計：組織學生尋訪各行各業有突出貢獻的校友，尋訪學有所成朝氣蓬勃的樹人校友，尋訪平凡崗位上兢兢業業的校友;組織學生查閱校史資料，了解校友們的中學生活。

　　活動實施：

　　①教師和學生一起設計采訪問題：如“初中生活，你到現在依然牢記的是什么?"“哪個初中老師讓你最難忘?為什么難忘?"你覺得在你的成長路上，初中生活有什么影響?"教師和學生一起查閱資料，學生采訪的時候，發現有些人的回憶是美好的，是令人欣慰、催人奮進的，也有人是后悔的、遺憾的。②課堂交流：學生們把自己親身經歷的事情、采訪校友的情況等，通過一張張照片、一段段視頻展現出來，相互之間看到一個個可親、可敬、可信、可學的人生楷模，心潮澎湃，情緒激蕩，從一個個校友的人生閱歷中深刻理解初中時代對人生的特殊意義。所謂見賢思齊，“奮斗的青春最美麗”深深印入學生的心靈。

　　3，體驗新生活：指導角色扮演，啟發學生觀察體驗。體驗性學習最好的方法就是角色扮演，通過讓學生進入情境，從而培養興趣和誘發學習的主動性。在初中新生的身份認同基礎上，通過基于具體情境的角色扮演活動，比如設計不同于小學的“我來做法官”等情境活動，讓學生認真思考，充分理解，獲得認識。在情境中，學生能夠自發投入，充分參與，用心去體會所扮演角色的心理狀態與外在行為，最終實現自我的社會化。觀摩的其他學生則仔細揣摩角色的意義。演員和觀眾都要進行評價，既要自評，又要他評，同時進行總結。角色扮演不是教學目的的形式化，而是將知識性與趣味性和實踐緊密聯系在一起，由此豐富了學生的情感體驗，升華了學生的認知。

　　【教學片斷3活動設計：教師結合小初銜接教育，創設情境，讓學生通過角色扮演來區分小學生和初中生的差異。

　　活動實施：

　　筆者分設了幾個情境安排學生表演，如：上學放學的時間、方式;自習課的學習;課間安排;校本課程選課等等。角色扮演活動激發了學生的學習熱情和創新思維，進而內化“新角色、新責任”的認知。

　　4，體驗新學習：設計課后作業，督促落實行動體驗。體驗性學習，“一方面是要把做人做事的基本道理內化為健康的心理品質，另一方面是將健康的心理品質外化為良好的行為習慣".0學生在經歷了體驗、反思、概括、總結后，還要將經驗應用到具體生活中，落實在道德實踐中，促進知情意行的統一。

　　【教學片斷41活動設計：約請家長給孩子寫一封信《孩子，你上初中了》，課堂上分發給學生閱讀。請一兩位學生在全班朗讀父母的信，談談感想。其他學生說說讀信的感想。之后，再讓學生給自己的父母寫回信。

　　活動實施：

　　生：“在這封信里面，我看到爸爸把我們的初中比作了夢工坊、演練場、行動營，期待孩子有夢想力、熱愛度和行動力。千里之行始于足下，實現夢想需要付諸行動。我們可以發現非常多的人，不管是同伴也好，老師也好，還是自己的父母、長輩也好，在我們進入初中以后，會對我們提出一些更多的期待。比如說社會實踐、志愿服務等等，希望大家去參加，去投入，去體悟，去領會，習得各種能力、本領和經驗，增加社會見聞，懂得進退得失，悟出生活之道。愿大家思行合一，自強不息，心澎湃，意從容，行風華。”

　　學生給爸爸媽媽回信：《爸爸媽媽，我初中了》，暢談自己的目標和努力。學生經過不斷反思、總結，形成了更高目標，課后在日常生活中去落實，這是真正注重體驗學習的過程。

　　三、體驗性學習的教學反思

　　1，體驗性教學是小初銜接教育的重要環節。初中新生剛剛離開小學階段的學習，從兒童轉變為青少年，處于人生的懵懂期，許多社會性知識需要通過自己去體驗進而獲得認知。在人類文明的早期，人的成長是通過體驗、自身感受實現的;隨著人類文明的進化，社會的進步，知識的累積越來越快，知識的更新速度也越來越快，所有的知識都通過體驗來獲得已經不可能、也不必要。人類的很多經驗都是通過閱讀、理解和踐行獲得的。這是人類進化史上的后體驗時代、后經驗時代，與人類早期的先體驗、后認知的思路是相反的。人們的認知建構主要還是從學校、課堂中，由教師引導、分解、釋讀等方式實現的。當今的學習或者知識的獲取基本還是通過基礎性體驗的積累和教學的引導，在理解的基礎上，讓知識回到實踐，經過體驗，進而發現知識、構建意義。

　　因此，很多關于體驗性學習的認識雖然表現形式不同，但是本質是一樣的。初中政治體驗式課堂教學就是教師根據學生的認知規律和特點，積極創設各種情境，引導學生由被動到主動、由依賴到自主的學習。體驗性學習注重在實踐活動過程中，通過反復觀察、實踐、練習，對情感、行為、事物的內省體察，最終認識到某些可以言說或未必能夠言說的知識，掌握某些技能，養成某些行為習慣，形成正確情感、態度、價值觀念的過程。

　　2，體驗性教學的教學效果還有很大的提升空間。體驗性教和學不能為體驗而體驗，不能把體驗被學生錯解為玩耍。首先，體驗性教學中情境設計的主題要明確。體驗性教和學都是圍繞主題或者議題而展開的，每一次體驗性教學活動，都是一個邏輯嚴密的知識體系的生活化，又是議題鋪陳的生活再現。知識的暗線和生活的明線交織在一起，共同譜寫和敘述教學的主題。其次，體驗性教和學的活動要生活化。活動要來源于生活，又要適當高于生活;既是生活化的情境教學，又是真實的情境再現;既有知識學習的邏輯，又內含豐富的多元生活元素和多角度理解的生活現象。再次，體驗性教和學是課堂教學的一種形式，在根本上還是課堂教學，不能把主課堂的教學轉化成第二課堂的實踐課。教師組織的過程是一次嚴肅的課堂教學活動，而不是帶學生春游或者秋游性質的游玩。教師在設計活動型學科課程的時候，除了注重道法課程的親和力和趣味性，更要注重體驗性教學的學習效果，要看到通過體驗，學生發現知識、建構意義的結果。最后，體驗性教和學應該建構一套完整的評價系統，既要評價教師的教學內容、教學設計、教學手段、主題和情境，又要評價學生建構知識的效果、發現學習的效果、對社會把握的程度以及批判性思維形成和發展的水平。用問題導向來確定體驗性學習的議題，用生活導向來設計真實的建構知識的情境，用結果導向來評價體驗性學習的效果。

　　體驗性學習是思政課程教學的重要手段。在“小初銜接教育”中通過體驗性學習把思政小課堂同社會大課堂結合起來，在理論和實踐的結合中，引導學生通過親歷體驗把人生抱負落實到腳踏實地的實際行動中來，只有這樣，才能把學習奮斗的具體目標同民族復興的偉大目標結合起來，立鴻鵠志，做奮斗者，①也才能讓學生在體驗中把道理內化為行動，進而為學生終身發展打下堅實的基礎。